علاقات المجاز المرسل

علاقات المجاز المرسل 

عرفنا فيما سبق أن الاستعارة من المجاز اللغوي وأن العلاقة المعتمدة فيها هي المشابهة بين طرف التشبيه المذكور وطرف التشبيه المحذوف.

واليوم نعرف مجازا لغويا آخر وهو المجاز المرسل وهو كلمة تستعمل في غير معناها الأصلي و تكون فيه العلاقة بين المعنيين غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

علاقات المجاز المرسل:

أشهر علاقات المجاز المرسل ثمانية:

1-السببية:المعنى المذكور سبب والمعنى المحذوف هو المقصود (نتيجة).

مثال:لن أنسى أياديك علي.(المعنى المقصود هو نعمك وفضلك،ذكرت السّبب وقصدت المُسبَّب والنتيجة فاليد هي سبب تقديم النعم)

مثال آخر:يد الله فوق أيدينا (المعنى المقصود هو قوة الله لأن اليد سبب في القوة)

2-المُسبَّبية:المعنى المذكور نتيجة والمعنى المقصود المحذوف سبب.

مثال:أنزل الله من السماء رزقا.(ذكرت المسبب والنتيجة وهو الرزق وقصدت السبب وهو المطر)

3-الكلية:المعنى المذكور كل والمعنى المقصود المحذوف جزء منه.

مثال:شربت ماء زمزم.(ذكرت الكل وهو الماء وقصدت جزءا منه.

مثال آخر: عندما نسمع دويا نضع أصابعنا في آذاننا.(نضع جزءا من الأصابع لا كلها)

4-الجزئية:المعنى المذكور جزء والمعنى المقصود المحذوف كل.

مثال:ألقى المدير كلمة قيمة أمام الطلاب.(ذكرت الجزء وهو كلمة وقصدت الكل وهو الخطبة)

مثال آخر:طلب عمر يد فاطمة.(طلبها كلها وليس يدها فقط ولكن اليد ذكرت لأهميتها في عقد الزواج فهي تستعمل للإمضاء ووضع الخاتم..

مثال آخر:الإسلام يدعو لتحرير الرقاب.(تحرير العبد كله وليس الرقبة فقط وذكرت الرقبة لأن لها ارتباطا بالعبودية لأن القيد يوضع فيها)

5-المحلية:المعنى المذكور محل ومكان والمعنى المقصود المحذوف حال فيه.

مثال:ركبنا البحر.(ذكرت المكان وهو البحر وقصدت الذي يحل فيه وهو السفينة)

6-الحالية:(المعنى المذكور حال في المعنى المقصود المحذوف)

مثال:إن الأبرار لفي نعيم.(ذكر النعيم وقصد به محله وهو الجنة)

7-اعتبار ما كان:(المعنى المذكور هو الأصل والمعنى المقصود المحذوف حالة جديدة ناتجة عن الأصل)

مثال: نحن في الجزائر نأكل القمح ونلبس الصوف.(نحن لا نأكل القمح بل الخبز الناتج عنه ولا نلبس الصوف بل الملابس المصنوعة منها)

اعتبار مايكون:عکس ما ذكر في النقطة7.

مثال:أوقد لنا نارا لنتدفأ بها.(أوقد لنا حطبا ليصير نارا)