طرح سؤال في هذه المجموعة مضمونه: ما محل الجملة الواقعة بين قوسين من الاعراب:إذ يشعر الناس (وهم يصارعون الحياة) أن عليهم واجبا. واتفق أغلب المعلقين على أنها حالية ولكن السائل أغفل المطتين وكان عليه أن يكتب جملته هكذا:إذ يشعر الناس - وهم يصارعون الحياة- أن عليهم واجبا. وعلى هذا الأساس تكون الجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب لأنها فصلت بين الفاعل والمفعول به. ملاحظة: الجملة حالية في معناها ودلالتها ولكنها لما وقعت اعتراضية فلا محل لها من الإعراب ولو أخرناها وقلنا:إذ يشعر الناس أن عليهم واجبا وهم يصارعون الحياة . لكانت حالية وصاحبها هو الضمير المتصل (عليهم). ‏أكتوبر ٣٠, ٢٠١٧ ٦:٥٥:٠٩ص‏

سؤال: كيف نعرب الاسم المعرف بعد من الاستفهامية؟ جواب: طرح في هذه المجموعة سؤال هو:ما إعراب (من) في قولنا: من الطارق؟ الجواب الصحيح هو أن من هنا في محل رفع خبر مقدم. ولكني قرأت عدة تعليقات تعتبر (من) مبتدأ ولم يسأل أصحابها أنفسهم عن من إن كانت نكرة أم معرفة. وهناك من برر بأن (من) اسم صدارة ولذلك هو مبتدأ ناسيا أن اسم الصدارة يعرب حسب موقعه من الجملة ولكي نعرف الموقع الصحيح فلا بد من الجواب. وهناك من برر جوابه بأن الجواب يكون:أنا الطارق ناسيا أن الجواب يمكن أن يكون أيضا:الطارق خالد أو الطارق ضيف. وهذا السؤال قد يطرح على الطارق نفسه أو على جماعة لنعرف أيهم الطارق. تعقيب: 1- من وما الاستفهاميتان إذا جاء بعدهما نكرة فهما مبتدآن وإذا جاء بعدهما معرفة فهما خبران. 2- من وما نكرتان يسأل بهما عن النكرة أوالمعرفة والشاهد قول ابن مالك: نكرةٌ قابلُ (ال) مؤثرا... أوْ واقعٌ موقعَ ما قدْ ذُكرِا ويقصد الناظم في الشطر الأول أن النكرة هي التي تقبل (ال) وتكون مؤثرة فيها . فإذا قلنا:جاءَ رجلٌ.رجل نكرة لم يحدد من هو هذا الرجل ولم يعرف له وصف أو حال. أما إذ قلت: جاءَ الرجلُ .هنا وضحت للسامع

جنة الفردوس بيت...كل من فيه سعيد هذا تشبيه مقلوب حيث شبه الجنة بالبيت فجعل وجه الشبه أقوى في المشبه وكان المفروض العكس . أكتوبر ١١, ٢٠١٧ ٩:١٨:٠٩م‏

أشير إليها في كتاب التلميذ بعنوان (الآن أستطيع) وهي مرحلة تدريب أما مرحلة تقويم الإنتاج فقد أشير إليها بعنوان (أنتج) . ملاحظات : 1-حصص الأسبوع الرابع كلها مخصصة للإدماج 2- خصص نصان للإدماج في الأسبوع الرابع فمثلا بالنسبة للمقطع الخاص بالعائلة (السنة الثانية متوسط): أ- يكون النص هو النص الرابع من نصوص فهم المنطوق للمقطع (ذكرياتي جدتي) وهو موجود في الدليل وليس موجودا في الكتاب ب- وبالنسبة للنص الخاص بفهم المكتوب تجدونه في الكتاب (حوار في أسرة) توجيهات أ- يكون النص هو النص الرابع من نصوص فهم المنطوق للمقطع (ذكرياتي جدتي) وهو موجود في الدليل وليس موجودا في الكتاب ب- وبالنسبة للنص الخاص بفهم المكتوب تجدونه في الكتاب (حوار في أسرة) توجيهات : على الأستاذ مراعاة ما يلي : 1- التذكير بالمهمة التي كلف بها التلاميذ في بداية المقطع وهي (الوضعية المشكلة الأم ) التي استمر في حلها جزئيا عبر الإدماجات الجزئية المرافقة للدروس . 2-الانطلاق من النص المخصص لكل إدماج وسنداته التوضيحية 3- تدريب التلاميذ على الإدماج في فهم المنطوق وإنتاجه في الحصة الأولى من حصص الإدماج ثم فهم المكتوب في الحصة ا

هل يمكن أن تتأهل خمسة فرق عربية إلى مونديل روسيا 2018؟ 1- السعودية تأهلت فألف مبارك لها . 2- سوريا التي لها مقابلتان فاصلتان لعبت أولاهما مع أستراليا وتعادلت معها ومنحت لها الفرصة في مقابلة العودة في سيدني . 3- تونس وضعت قدما في المونديل بعد فوزها اليوم في غينيا ب 4 مقابل 1 ويبقى لها تأكيد التأهل في تونس في آخر مقابلة لها مع جارتها ليبيا إما بالتعادل أو الفوز . 4- مصر أمامها فرصة غدا للتأهل إذا فازت على الكونغو حتى تسافر إلى غانا في الجولة الأخيرة وهي مرتاحة . 5- المغرب التي هي فائزة الآن على الغابون ولكن لا يكفيها الفوز الذي سيجعلها في المرتبة الأولى بفارق نقطة عن كوت ديفوار (ساح العاج) ويبقى لها أن تحقق المعجزة مع هذا الأخير في ملعبه في الجولة الأخيرة بالتعادل أو الفوز . أتمنى أن تتأهل الفرق العربية الخمسة فلربما يسلينا ذلك وينسينا مرارة إقصاء الجزائر المبكر . ‏أكتوبر ٠٧, ٢٠١٧ ٨:٤٧:٣٤م‏

 في منشور سابق في فيس بوك يتضمن سؤالا حول إعراب جملة:(كانوا هم الخاسرين) لاحظت أن المعلقين اعتبروا الضمير (هم) ضمير فصل وهو ليس كذلك للأسباب: - لكونه واقعا بين ضمير متصل واسم ظاهر والمعروف أن ضمير الفصل يؤتى به بين اسمين ظاهرين معرفين حتى نحكم على الاسم الثاني بأنه خبر لا نعت.. - ولكون كلمة (الكافرين) منصوبة ولا يقع أي التباس في إعرابها فهي خبر كان باتفاق. - ولإمكانية الاستغناء عن هذا الضمير دون أن يفسد تركيب الجملة. - ولكون ما قبل الضمير المنفصل ضميرا متصل والضمير لا يوصف وبالتالي لا تكون كلمة (الكافرين) نعتا. ولهذا الأسباب فإننا نعرب (هم) توكيدا لفظيا للضمير المتصل في محل رفع. توضيحات: 1- ضمير الفصل يؤتى به ليُعرَف بأَن ما بعده خبر لا نعت وإن لم نأت به يصعب التفريق بينهما ويقع الالتباس. إذا قال شخص: ( محمد الشجاع ) فهذه ليست جملة ولا نعرف إن كان يريد الإخبار عن محمد بأنه شجاع أو وصفه بالشجاعة.وبالتالي لا نعرف هل نعرب (الشجاع) خبرا أو نعتا؟ فإن أراد الوصف أضاف الخبر وقال:(محمد الشجاع قادم.) وإن أراد الإخبار قال:( محمد هو الشجاع )،وهنا نعرف أنه يخبر وبالتالي نعرب (هو) ضمير فص

البدل المباين (المغاير)  هو أحد أنواع البدل وهو قليل الاستعمال وهو بدوره أقسام: بدل الإضراب و بدل الغلط و بدل النسيان 1- لاحظوا هذا المثال:تصّقت بدرهم دينار. 2- ماذا يقصد المتكلم من هذا المثال؟ أو بالأحرى بماذا تصدق؟ 3- لا شك أنه تصدق بدينار لأنه ذكر متأخر عن الدرهم. 4- وعلى هذا الأساس يكون المتقدم (درهم) مبدلا منه والمتأخر (دينار) بدلا ولكن ما نوع هذا البدل؟ 5- هذا البدل قليل الاستعمال ويسمى البدل المباين أو المغاير ونوعه يختلف باختلاق مقصد المتحدث. 6- في الحالات الثلاثة التالية يكون المتحدث قد تصدق بدينار: أ- إن كان يعلم بأنه قد تصدق بدينار وأراد أن يذكر دينار فغلط وذكر درهم فهذا بدل الغلط.(تصحيح غلط) ب- وإن نسي بأنه قد تصدق بدينار وذكر درهم فتذكر وذكر دينار فهذا بدل النسيان.(تذكر) بدل الغلط يتعلق باللسان وبدل النسيان يتعلق بالجنان. (الجنان هو القلب) ج- وإن أراد أن يقول درهم ثم خطر له أن يغيّر فهذا بدل إضراب فصار الدرهم كأنه لم يذكر وبعبارة أخرى محا الدرهم وأثبت مكانه الدينار.(استدراك) بدل الغلط والنسيان يستعمل في الشفهي غالبا وبدل الإضراب يستعمل في الكتابي غالبا. ‏أكتوبر ٠٣, ٢٠١٧ ٨: