‏ المناظرة المنتظرة التي جمعت المترشحين للرئاسة خيّبت أملي ولم تكن في مستوى ما كنت أنتظره . - لم يتمّ اختيار صحفيّين أكثر جرأة . - الأسئلة طويلة ومعدّة سابقا . - إهمال المواجهة بين المترشّحين ممّا لم يسمح لي بالتّعرّف على من هو أكفأ الخمسة في الإلمام بأهمّ القضايا التي تهمّنا - ترك المترشّحين واقفين لمدّة طويلة مجلبة للتّعب خاصّة أنّهم كانوا في رحلات مراطونية في مختلف الولايات . - عدم توضيح المترشّحين لطرق تحقيق التغييرات التي اقترحوها وكمثال على ذلك اقتراحهم تغيير المنظومة التربوية دون الإشارة إلى الكيفية والوسائل . - عدم كفاية الوقت المخصص للجواب . ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ١٠:٥١:٢٩م‏

سبحان من هتف الخلائق باسمه...جلَّ الكريمُ وجلَّت الأسماءُ إنّــا بـبـابـك قــد أنـخْـنـا رَكْـبَـنَـا...أنـت الـغـنـيُّ وكـلُّنـا فقراءُ أَناخَ الجَمَلَ : أَبْرَكَهُ ،جعله يبرك ركْب:جمع راكب والرّكب لفظ يُطلق على العَشْرة فما فوق من رُكبان الإبل والخيل في السَّفر . - في البيت الثاني : - مجاز مرسل حيث ذكر الشاعر الرّكب وأراد ما يركب والعلاقة حالّية . - واسم ممنوع من الصّرف وهو فقراء بسبب كونه مختوما بهمزة تأنيث ممدودة زائدة . - وطباق (الغنيّ،الفقراء) ‏ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ١:٠٨:٠٣م‏

قال تعالى:" أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً{79} وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً{80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً {81}  وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {82}"  في هذه الآيات الكريمة نستنتج ثلاثة أسرار إلهية : 1- ما نراه شرًا لا بدّ منه ثم نكتشف أنّ فيه خيرا (إعابة السفينة) 2- ما نراه خيرا ولا نكتشف الشّرّ الذي فيه (الغلام) 3- ما نراه شرّا ولا نكتشف الخير الذي فيه (الجدار) . ‏ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ٩:٠١:٠٤ص‏

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} استعان:طلب العون (است إذا دخلت على فعل أفادت الطلب) السؤال:لماذا نطلب العون من الله؟ الجواب:لأنه لا حول لنا ولا قوّة إلا به . السؤال:فيم نطلب العون؟ الجواب:نطلب العون على أداء العبادات وعلى الصّبر على المصائب وعلى كل شيء (الحركة،النوم،التفكير،العمل....) الخلاصة : ما يصنع عبدكَ شيئا دونَ عونكَ يارب . أو:ماذا نصنع بدون عونك يا ربّ؟ ‏ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ٨:٤٣:٤٧ص‏

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ {18} يا من تستر معاصيك في الدنيا هل تستطيع ذلك في الآخرة؟ الجواب:كلّا ،فالآية الكريمة فصلت في المسألة . الحلّ:سارع إلى التّوبة وردّ المظالم إلى أهلها قبل فوات الأوان. ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ٨:٣٥:٠٥ص‏

قال تعالى: " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " الأحزاب56 لاحظوا أن الله عز وجل بدأ بنفسه قبل أن يأمرنا بالصلاة والتسليم على رسوله صلى الله عليه وسلم . هذا يدلّ على عظمة مكانته عليه الصلاة والسلام وعلى أن الصلاة عليه أمر عظيم كذلك . ‏ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ٨:٠٠:٣٨ص‏

سألني صديق:هل الحبّ رزق؟ أجبته:لا شكّ في ذلك . قال لي:ما الدّليل؟ قرأت عليه قوله صلى الله عليه وسلّم:"إنّي قد رُزِقتُ حبَّها" وهو يقصد خديجة رضي الله عنها وأرضاها . ما هذا الوفاء؟ خديجة توفيت منذ فترة طويلة وهو ما زال وفيّا لها . أليس هذا بيانا صريحا على أن الحبّ النّقي منحة إلهية تهدى من السماء؟ وهذا الحديث له مناسبة قيل فيها وهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذبح الشاة يقول:"أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " ،فأغضبته عائشة رضي الله عنها بقولها:"عائشة ! " فقال:"إني رزقت حبّها." وهذا لا ينفي أنه عليه الصلاة والسلام لا يحبّ عائشة أيضا،وورد في سنن الترمذي َنَّهُ، قَالَ لما سئل:"من أحبّ الناس إلي؟ذكر عائشة أولا. ‏ديسمبر ٠٦, ٢٠١٩ ٧:٤٦:٠٣ص‏

الفجر جسر نعبر به من الظلام إلى النور . والفرَج (بتشويش أحرف الفجر) جسر ينقلنا من الضيق إلى السعة . هل هناك علاقة بين الفجر والفرَج؟ طبعا توجد علاقة،صلّوا الفجر في وقتها وادعوا بعد الصلاة ليتحقق الفرَج . ‏ديسمبر ٠٤, ٢٠١٩ ٤:٤١:٠٤م‏

كثيرا ما أسمع المشارقة يقولون:مدينة تِلْمِسان ( التاءِ والميمِ، بينهما لامٌ ساكِنَةٌ) والصحيح هو تِلِمْسان (بكَسْرِ التاءِ واللامِ، وسكونِ الميمِ  (. تلمسان وتُعدّ ثاني أهم مدينة في الجهة الغربية بعد وهران. تبعد عن العاصمة بـ 520 كلم وعن وهران بـ 140 كلم وعن الحدود المغربية بـ 40 كلم وعن ساحل البحر المتوسط بـ 40 كلم . حسب الأستاذ المؤرخ يحي بو عزيز يتألف اسم تلمسان من كلمتين أمازيغيتين هما "تلم " ومعناها تجمع و"سان " ومعناها "اثنان " لكونها جمعت بين مدينتي تقرارات التي أسسها يوسف بن تاشفين وأكادير التي أسسها أبو قرة اليفريني على أنقاض بوماريا . أما جورج مارصي فيعتقد ان اسم تلمسان من الأمازيغية (تالا يمسان)، ومعنى كلمة تالا عنده المنبع ويمسان وبمعني الجاف لتصبح كلمة تلمسان " المنبع الجاف ". وهناك من يقول بأنها تحريف صيغة الجمع من تِلْمِسين ومفرده تلماس ومعناه جيب ماء أو منبع فيكون اسم تلمسان بمعنى مدينة الينابيع . ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٨:٣٨:٢٩ص‏

قل السّعتر أو الصّعتر بدل الزّعتر . والسّعتر نبات طيِّب الرائحة يُجفَّف ويُخلط مع غيره أحيانا ليستعمل غذاء أو دواء، وزهره أبيض يميل إلى الغبرة . ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٨:٠٨:١٦ص‏

كثيرا ما أسمع الناس متعلمهم وجاهلم يقولون:البَرغوث (بفتح الباء) وإنّما هو البُرغوث (بضمها) . وما سمي ميسي برغوثا إلا لأنه مزعج للدفاع الذي يلعب ضدّه . ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٥٧:٤٣ص‏

قال النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ: < أَيْنَ الرَّاضُونَ بِالْمَقْدُورِ؟ أَيْنَ السَّاعُونَ لِلْمَشْكُورِ؟ عَجِبْتُ لِمَنْ يُؤْمِنُ بِدَارِ الْخُلُودِ، كَيْفَ يَسْعَى لِدَارِ الْغُرُورِ> ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٨:٣٠ص‏

عن أبي الدرداء رضي الله عنه : << تَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، فَإِنَّ ذَهَابَ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعَالِمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ وَالْمُتَعَلِّمَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ <<. ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٥:١١ص‏

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: << إِذَا رَزَقَكَ اللَّهُ وُدَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَتَشَبَّثْ بِهِ مَا اسْتَطَعْتَ>> . ‏ديسمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٠:٤٠ص‏

‏ ٠١‏/١٢‏/٢٠١٩ ١٠:٠٨ م‏ جمع التكسر يعرب مثل مفرده بالحركات . يقول الناظم : وكلُّ مَا كُسِّرَ فِي الجُموعِ ...كالأُسْدِ والأبياتِ والرُّبوعِ فَهْوَ نظيرُ الفردِ فِي الإعرابِ ...فاسمَعْ مقَالي واتَّبِعْ صَوَابي كل جمع تكسير يعرب مثل مفرده بالحركات الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب والكسرة في حالة الجر.  

هل هي الصدفة أم أمر مدبّر؟ الأسماء الّتي توجد في محيط الرسول صلى الله عليه وسلم تستدعي أن نفكّر فيها جيّدا . هذه بعض الإشارات : - اسمه محمّد وأحمد (من الحمد) . - اسم أمه آمنة (من الإيمان) - اسم أبيه عبد الله (من العبودية لله وليس للأصنام.) - اسم مرضعته ومربيته حليمة (من الحِلم.) - اسم حاضنته بركة وكنيتها أمّ أيمن (من البركة واليمن) - اسم مرضعته الثانية ثويبة إمّا من الثواب أو من الثوبة (الرجوع إلى الله) - أسماء عماته في غاية الجمال:صفيّة (من الصفاء) وأميمة (من الأمومة) وعاتكة (المضمَّخة بالطيب) وأم حكيم (من الحكمة) وبرّة ( من البرّ)   وأروى ) أنثى الوعل) ‏نوفمبر ٢٩, ٢٠١٩ ٤:٤٨:١٥م‏

المرأة هي نحلة تمنح من ترضى عنه مختلف أنواع العسل وتلسع من يستهين بها . ‏نوفمبر ٢٤, ٢٠١٩ ٦:٠٧:٥٧م‏

ما علاقة الغراب بالدفن؟ قال تعالى:{فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} المائدة31 المعروف أن الغربان لها محكمة تصدر أحكاما على الجاني من هذه الطيور :   إذا سرق غراب طعام الفراخ يصدر حكم بحقه وهو نتف ريشه فيعجز عن الطيران . -   وإذا هدم غراب عشا يصدر بحقه حكم يقضي بتكليفه ببناء عش جديد . - أمّا إذا اعتدى غراب على أنثى غراب آخر يصدر حكم بحقه وهو ضربه بمناقير الغربان حتى تقتله وبعد ذلك تحفر له قبرا وتدفنه . إذا الغربان لها تجربة وخبرة في دفن الموتى لذلك وقع الاختيار على غراب ليري ابن آدم قابيل كيف يواري آخاه . والغراب يتميز بمستوى ذكاء مرتفع نسبياً مقارنة مع غيره من الطيور، حيث يمكنه أن يستخدم الأدوات . من الأقوال المأثورة التي ترد فيها كلمة غراب : -   صُرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ غُرَابٍ.( أي ضاق عليه الأمر أو المعاش.) - طَارَ غُرَابُهُ  أي (شاب رأسه .( - أرض لاَ يَطِيرُ غُرَابُهَا. (ويق

الفرق بين الأم والبنت - إذا عقد رجل امرأة تحرم عليه أمها حرمة أبدية بمجرّد هذا العقد حتّى ولو فسخ عقده مع ابنتها ولم يدخل بها. - وإذا عقد رجل على امرأة ودخل بها تحرم عليه ابنتها بمجرد هذا الدّخول. - لذلك قيل:العقد على البنات يحرّم الأمهات والدّخول بالأمهات يحرّم البنات. والسّبب هو أنّ الأمّ يمكن أن تتنازل لابنتها عن رجل أرادها ثمّ اختار ابنتها بخلاف البنت فلا تقبل بذلك أبدا. - قد يسأل سائل عن السبب فأقول له:اقرأ هذه الآية:وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ. الربيبة:ربيبة الزوج هي بنت زوجته من رجل آخر وربيبة الزوجة هي بنت زوجها من زوجة أخرى.

المحرمات من النساء جمعهن القرآن الكريم في هذه الآية:{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً } النساء 23 من هذه الآية نسجل المحرمات من النساء وهن : 1- الأم والجدة وإن علت 2- البنت وبنت الابن وبنت البنت وإن نزلتا 3- الأخت شقيقة كانت أو لأم أو لأب 4- العمة شقيقة مطلقا 5- الخالة شقيقة مطلقا 6- بنت الأخ مطلقا 7- بنت الأخت مطلقا 8- المرضعة 9- الأخت من الرضاع 10- أم الزوجة (الحماة) 11- الربيبة التي دُخِل بأمها 12- زوجة الابن (الكنة) 13- أخت الزوجة ملاحظات : 1- ألحِق بأخت الزوجة عمتها و

الفرق بين الأم والبنت - إذا عقد رجل امرأة تحرم عليه أمها حرمة أبدية بمجرّد هذا العقد حتّى ولو فسخ عقده مع ابنتها ولم يدخل بها . - وإذا عقد رجل على امرأة ودخل بها تحرم عليه ابنتها بمجرد هذا الدّخول . - لذلك قيل:العقد على البنات يحرّم الأمهات والدّخول بالأمهات يحرّم البنات . والسّبب هو أنّ الأمّ يمكن أن تتنازل لابنتها عن رجل أرادها ثمّ اختار ابنتها بخلاف البنت فلا تقبل بذلك أبدا . - قد يسأل سائل عن السبب فأقول له:اقرأ هذه الآية:وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ . الربيبة:ربيبة الزوج هي بنت زوجته من رجل آخر وربيبة الزوجة هي بنت زوجها من زوجة أخرى . ‏نوفمبر ٢٢, ٢٠١٩ ٧:٥٢:٥٠ص‏

الطّبيعة تأبى الفراغ فإن لم يتقدّم الصّالح لمهمّة تولّاها الطّالح . ‏نوفمبر ٢٢, ٢٠١٩ ٦:٠٨:٢٣ص‏

الشعراء القرآن الكريم لم يحرّم الشّعر ولم ينكر على الشّعراء سوى كذبهم فهم يقولون ما لا يفعلون . أما الشعراء الذين تفيض أشعارهم بالحكمة وجمال البيان وإيجابية التأثير فقد استثناهم من صفة الكذب لأنهم : - آمنوا - وعملوا الصالحات - وذكروا الله كثيرا - وانتصروا للحق من بعد ما ظلموا قال تعالى:{وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ{224} أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ{225} وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ{226} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ {227} لو كان الشعر ممنوعا في الإسلام لما كان حسان بن ثابت شاعر الرسول ولما مدح القرآن كعب بن مالك ولما استمع رسول الله إلى كعب بن زهير وهو يمدحه في مسجده . ‏نوفمبر ٢٢, ٢٠١٩ ٥:٥٧:١٩ص‏

أيها الإنسان:لا تجمع بين معصيتين: تفسد وترى نفسك مصلحا. {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } البقرة 11 ‏نوفمبر ٢٢, ٢٠١٩ ٥:٤٥:٢٨ص‏

كن أمّة لا فتى لا يكن همّك تحسين مكانك بين النّاس بل ليكنْ همّك هو تحسين مكانتك عند الله . قال تعالى:{قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ } الأنبياء 60 وقالل أيضا:{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } النحل 120 شتان بين كونه فتى عند الناس وكونه أمة عند ربه . ‏نوفمبر ٢٢, ٢٠١٩ ٥:٢٥:٢٣ص‏

1- لن أصاحب الأشرار. أصاحبَ:فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره 1- لن يبني والدي منزلا جديدا. يبني:فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (الياء) لخفتها 2- لن أدعو عليك. أدعو:فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (الواو) لخفتها 3- لن يسعى العمال إلى أعمالهم مبكرين. يسعى:فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه المقدرة على آخره (الألف) منع من ظهورها التعذر ملاحظات: - هذه الأفعال مضارعة لأنها تقبل (سوف ولم والسين) إذ يصحّ أن نقول: سيبني والدي...أو سوف يبني والدي...أو لم يبن والدي ... سأدعو ربي...أو سوف أدعو ربي...أو لم أدع ربي ... سأسعى...أو سوف يسعى...أو لم يسع ... - الحرف الصحيح في آخر الفعل المضارع يقبل الفتحة وكذلك الواو والياء لخفتها أما الألف فلا تقبل الفتحة لتعذر النطق بها.

25 نوفمبر، 2013‏، الساعة ‏08:55 ص‏ UTC+01 سؤال طالما سألت عنه أبناء الصحراء ولكن لم أحظ منهم بجواب شاف كاف.   قصة أخلف من عرقوب التي انتهت إلى مثل يضرب في الإخلاف بالوعد هو:أخلف من عرقوب.وفي هذه القصة ذكرت مراحل مختلفة من التمر. إليكم قصة المثل ثم أتبعها بالسؤال: عرقوب:هو رجل من العماليق كان يعد الناس ويخلف الوعد،ولا يفي بوعده. لقد كان له أخ ذهب إليه يطلب منه شيئاً،فقال عرقوب: إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما أخرجت " طلعها " أتاه ، فقال له:دعها حتى تصير " بلحاً ".فلما أبلحت أتاه فقال له: دعها حتى تصير " زهواً ".فلما أزهت قال له: دعها حتى تصير "رُطباً ". فلما أرطبت قال له : دعها حتى تصير "تمراً ".فلما أتمرت،قام عرقوب بجذّها بالليل قبل أن يأتي أخوه في الصباح.فلما جاء أخوه في الصباح ليأخذ التمر لم يجد شيئاً، ولهذا قالوا فيه :أخلف من عرقوب. وهكذا صار عرقوب مَضرِبَ المثل بالمطل وعدم الوفاء. سؤالي هو:هل ثمر النخلة يقطف في كل مرحلة من هذه المراحل؟ بمعنى هل يمكن قطف ثمر النخلة وهو زهو؟ وهو طلع؟ وهو رطب؟ إن كان:نعم فل

8 نوفمبر، 2013‏، الساعة ‏09:55 مساءً‏ UTC+01 يأتي التشبيهُ البليغُ على إحدى الصورِ الآتيةِ : 1- أنَ يأتي المشبَّهُ به خبراً،مثال :الفراشة زهرة . 2- أنَ يأتي مفعولاً ثانياً لظن أو إحدى أخواتها،مثال:وجدتك أسدا في الميدان. 3- أنَ يأتي مصدراً مبيِّناً للنوعِ (أي مفعول مطلق)،كقوله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ..} (88) سورة النمل . 4- أنْ يأتي حالاً،مثال:هجم المعتدي عليّ أسداً . 5- أن َيأتي المشبه به مضافاً إلى المشبَّهِ ،مثال:غرقت في بحر الظلام.

الصفات الخاصة بالأنثى 1-الصفات الخاصة بالأنثى لا حاجة لها إلى التاء المربوطة لتأنيثها. قل:امرأة حامل أو طالق أو حائض أو طاهر أو طامث أو مُرْضِع أو مُطْفِلٌ (أنجبت أطفالا) أو مذكار (أنجبت ذكورا) أو مئناث (أنجبت إناثا).  2-الصفات المشتركة بين الرجل والمرأة والتي على وزن فَعِيل أو فَعُول لا تحتاج إلى تاء مربوطة إذا ذكرت بعد الموصوف،مثل:رجل قتيل وامرأة قتيل/ شعر خضيب ويد خضيب/طرف كحيل وعين كَحِيلٌ/ رجل صبور وامرأة صبور/ابن شكور وبنت شكور/رجل عجوز وامرأة عجوز/رجل معطار أو امرأة معطارٌ.  3-إذا لم يذكر الموصوف قبلها فلا بد من التاء المربوطة أو قرينة تبين المقصود.  -وجدت قتيلا (لا نعرف أهو ذكر أو مؤنث)  -وجدت قتيلة.(أنثى بدليل التاء)  -مرت بي عجوز شمطاء.(الصفة مؤنثة بينت أنها امرأة)  -معطار تمشي في الشارع.(الفعل مؤنث يدل على أنها أنثى)   20 أكتوبر، 2013‏، الساعة ‏08:37 ص‏ UTC+01

8 أبريل، 2013‏، الساعة ‏10:27 مساءً‏ UTC+01 أستاد السلام عليكم اريد ان اشكرك عن مجهوداتك وأشعارك الرائعة يا أستاد انت فعلا استاد لغة عربية بمعنى الكلمة تمنيت لو كنت في مدرستنا ولكن لا عليك بارك الله فيك واجزاك الله خيرا وجزاك جنة الفردوس الأعلى.

17 يناير، 2013‏، الساعة ‏09:02 مساءً‏ UTC+01 الميْت بالياء الساكنة هو الذي مات فعلا . 1-[إنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ] البقرة173 2- [ وَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ] الأنعام122 3- [ قَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ ] الأنعام139 4- [ لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً ] الفرقان49 5- {وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ } يس33 أما الميِّت بالياء المشددة وا

البغل والنغل كلاهما هجين التكاثر:كلاهما عقيم النسب:  الأول أبوه الحمار وأمه الحِجر (الفرس الأنثى) والثاني أبوه الحصان (الفرس الذكر) وأمه الأتان. الصوت: الأول صوته الشحيج أو السحال وهو يختلف عن صوت النغل الصهيل. الأنثى:الأول أنثاه البغلة وتسمى أيضا السفواء والثاني أنثاه النغلة. الصفات:  1-يرث البغل من الحمار الأذنين الطويلتين ودقة الأطراف وقصر القوائم وصغر الحوافر . ويرث عن الحجر ضخامة الجسم وشكل الرقبة وهو أقرب إلى أبيه منه إلى أمه. 2- النغل يرث أغلب صفاته من الحمار فأذناه أطول من أذني الحصان وأقصر من أذني البغل. الخصائص: 3-للبغل قدرة على تحمل المصاعب والقيام بالمهام الصعبة تحت أقسى الظروف. 4-وله صبر الحمار وقوة الحجر والنغل أقل صبرا وقوة منه. 5-يشتهر البغل بالعناد والنغل أكثر عنادا منه. الاستخدام: يستخدمان للجر والركوب والنقل. العدد:  1-البغل أكثر عددا لأنه أقوى وأكثر صبرا من النغل فهو يغني عن توليد النغل. 2- ولأن انجذاب الحصان للأتان صعب جدا فلذلك يصرف الفلاحون النظر عن عملية التزاوج بين الحصان والأنان. الكنية:  كنية البغل أبو الاثقال وأبو الحرون وأبو قُضاعة وأبو قموص. ال

17 يناير، 2013‏، الساعة ‏06:29 مساءً‏ UTC+01 ما الفرق بين: رغبت في الطعام ورغبت عن الطعام.؟ رغِب الشَّيءَ أو رغِب في الشَّيء : أراده وحرَص عليه وطمِع فيه وأحبَّه رغِب في فلانة : أراد الزَّواج منها رَغِبَ عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُ ،زَهِدَ فيهِ رَغِبَ فِي الأَمر: فَضَّلَهُ عَلَيْهِ