المشاركات

عرض المشاركات من يونيو, ٢٠١٩

هل العصابة أيضا من الشعب؟

هل توجد ولاية جزائرية ليس فيها سجن أو أكثر؟ إذا كان الجواب بالنفي فهذا يعني أنّ الفساد موجود أيضا عند الشّعب . فهل نطالب بتنحيته هذا الجزء الفاسد من الشعب؟ ‏يونيو ٣٠, ٢٠١٩ ٦:٠٩:٠٩ص‏

يسروا ولا تعسروا

تابعت فيديو تتحدث فيه الداعية السورية الدكتورة رفيدة حبش عن تأخر الزواج وفي التعليقات وجدت الكثير من النساء يسألن أن ندعو لهن بالزوج الصالح وبأن الله يرزقهن إياه مع الذرية الصالحة. وأنا بدوري أسأل: - كيف يسهّل الله أمرا نحن صعّبناه مادّيا ومعنويا. - ولماذا تنتظر المرأة أن يأتيها الخاطب؟ وما الذي يمنعها أن تخطب هي شخصا تراه صالحا؟ لا تقل لي:العرف والعادات و....نحن لسنا أفضل من رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته رضوان الله عليهم. والذي ينكر وجود هذا التصرف لا يستطيع أن ينكر أن الإيجاب قد يصدر من الزوج أو الزوجة ويتبعه القبول من الطرف الثاني. أيها الآباء يسّروا ولا تعسّروا وانظروا إلى المصلحة العامّة قبل الخاصّة. قال تعالى: {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } النور32 ‏يونيو ٢٩, ٢٠١٩ ٩:٢٣:٤٢م‏

تحليل مباراة لغير مختص

ما لاحظته على المنتخب الجزائري: - أداؤه الجيد في الشوط الأول للمباراة الأولى وتراجعه في الشوط الثاني أما في المباراة الثانية فقد حدث العكس. - الانضباط التكتيكي لكل اللاعبين وتضامنهم في الهجوم والدفاع. - استرجاع حب الانتصار. - اللعب بحذر إلى غاية نهاية المباراة. - عدم احتجاج اللاعبين على قرارات الحكم والوقوع في فخ النرفزة. - عدم التركيز على النجوم والاعتماد على الجماعية في اللعب. - الاعتماد على الأكثر جاهزية للعب وعدم احتجاج اللاعبين الموضوعين في الاحتياط. - استعمال الكرات العالية وهذا لا ينفع مع خصم لاعبوه طوال القامة. - التمريرات القصيرة في منطقة الدفاع والاعتماد على الهجومات المعاكسة. - أداء محرز المتواضع في الشوط الأول من المقابلتين. - الذي يستحق جائزة أحسن لاعب في المباراة الثانية هو بلايلي بدون شك. - بصمة جمال بلماضي ظهرت جلية إلا لمن لا يرى أو لديه في نفسه شيء.

المعدل 10

الحصول على معدل 10 : - يفرح تلاميذ وطلابا لأنهم لم يكونوا يطمعون بالنجاح . - ويحزن آخرين لأنهم كانوا يطمعون في الأكثر لاختيار أفضل شعبة ممكنة . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٩:١١:١٤ص‏

الحبّ والعطر

اثنان لا تستطيع إخفاءهما:الحبّ والعطر . وصدق من قال:من أحبّ شيئا أو شخصا أكثر من ذكره . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٨:٤٤:٣٤ص‏

الرزق مضمون

الله ضمن الرّزق للطّيور ولكنّها تغدو باكرا للبحث عنه . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٨:٣٥:٢٨ص‏

شرط جديد للتعدد

إذا أردت أن تتزوج امرأتين فيجب أن تمتلك قلبين وأربع أعين . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٨:١٩:٤٥ص‏

أبخل من مادر

- هناك مثل عربي يقول: أبخل من مادر . وهذا يعني أن مادرا هذا بلغ منه البخل مبلغا كبيرا . - ومادر هو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة، بلغ من بخله أنه أورد إبله مكان الماء، فبقي في أسفل الحوض ماء قليل، فسلح فيه، ومدر الحوض به . سَلح ومدر: تغوّط والسُّلاح هو كلّ ما يخرج من البطن من الفضلات ويغلب على المائع منه . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٨:١٧:٠٤ص‏

يحتمل

يُحتمل أن تخسر صديقك : - إذا أقرضته مالا ولم يرجعه لك ولم تتنازل له عنه . - وإذا صاهرته وحدث الطلاق . - وإذا شاركته في مشروع وفشل . - وإذا انحرف عن تعاليم الإسلام . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٧:٤٣:٢١ص‏

نصيحة للتاجر

الّذي لا يعرف الابتسام ولا يحسن الكلام فلا أنصحه بمهنة التّجارة . ‏يونيو ٢٣, ٢٠١٩ ٧:٣١:٣٢ص‏

أبناء يعرب و أبناء مازيغ

من يمنعنا من تفعيل هذا الكلام الجميل لأمازيغي عرّبه الإسلام الشيخ عبد الحميد بن باديس في خطبته:ما جمعته يد الله لا تفرّقه يد الشيطان. إن أبناء يعرب و أبناء مازيغ قد جمع بينهم الاسلام منذ بضعة عشر قرنا ، ثم دأبت تلك القرون تمزج ما بينهم في الشدة و الرخاء ، و تؤلف بينهم في العسر و اليسر ، و توحدهم في السراء و الضراء ، حتى كونت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصرا مسلما جزائريا أمه الجزائر وأبوه الاسلام،و قد كتب أبناء يعرب و أبناء مازيغ آيات اتحادهم على صفحات هذه القرون بما أراقوا من دمائهم في ميادين الشرف لاعلاء كلمة الله ؛ و ما أسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمة العلم، فأي قوة بعد هذا يقول عاقل تستطيع أن تفرقهم ؟؛ لو لا الظنون الكواذب و الأماني الخوادع ، يا عجبا ! لم يفترقوا و هم الأقوياء ؛ فكيف يفترقون و غيرهم القوي ؟ كلا و الله بل لا تزيدهم كل محاولة للتفريق بينهم الا شدة في اتحادهم و قوة لرابطتهم. العلامة ابن باديس رحمه الله ‏سبتمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٨:٠٣:٤١م‏

موضوع التربية الإسلامية 2019

  موضوع التربية الإسلامية في شهادة التعليم المتوسط كان غليزانيا بامتياز فالشكر الجزيل للموجه التربوي السيد مصطفى عليوي وجماعته الذين أعدّوا الموضوع . ‏يونيو ٢١, ٢٠١٩ ٧:٣٦:٥٥ص‏

نداء إلى الوزارة

هناك أساتذة كان الله في عونهم فبعد معاناتهم في حراسة الباك يبدأون اليوم معاناة أشدّ وهي تصحيح شهادة التعليم المتوسّط . يا وزارة التربية عودي إلى عادتك القديمة وهي إعفاء المصحّحين من حراسة الباك . لو وظّف الدّيوان كل الأساتذة في الحراسة لما حرس كلّ أستاذ إلّا يوما واحدا . ‏يونيو ٢١, ٢٠١٩ ٦:٥٢:٢٠ص‏

العصابة

كلمة تتكرر يوميا منذ أربعة أشهر وهي العصابة. كلمة العصابة لا تعني دائما ما يقصده مستعملوها وإنما تعني أيضا جماعة من البشر أو الطير أو الخيل. مصطلح عصابة يحدد معناه السياق أو المضاف إليه أو النعت فنقول:عصابة لصوص،عصابة أشرار،عصابة فاسدة،عصابة تقطع الطريق وبالمقابل نقول:عصابة أصدقاء العمل،عصابة تطلب العلم وهناك مصطلح حرب العصابات فهل العصابات المتحاربة هي كلها شريرة؟ ألم تقرأوا قوله تعالى:ِإذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ. وقوله تعالى:وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ. والعصبة هي العصابة فهل إخوة يوسف عصابة أشرار؟ طبعا لا وأخيرا السياق هو الذي يحدد المعنى المقصود،فإذا قلنا:ألقت الشرطة القبض على رئيس العصابة فهم المعنى السلبي لها وإذا قلنا:هذا الطالب المتفوق من عصابتنا في الثانوية فهم المعنى الإيجابي لها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه قبل بداية معركة بدر:اللهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي،اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي،اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ

من كانت ابنته تحته

سئل ابن الجوزي: من أفضل البشر بعد النبي (ص)؟ فقال: من كانت ابنته تحته . جواب ذكي ولا يزعج أحدا . أليس كذلك؟ إذا كانت الهاء في (تحته) تعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون المقصود سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله عنه لأن ابنته عائشة رضي الله عنها كانت زوجة لرسول الله. وإذا كانت الهاء في (ابنته) تعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون المقصود سيدنا عليا بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه تزوج ابنة رسول الله فاطمة رضي الله عنها. ‏يونيو ٢٠, ٢٠١٩ ١٠:٢٢:٢٧م‏

الفرق بين الحياة والحيوان

قال تعالى:"وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ". الحياة تكون في الدنيا وهي تنتهي بالموت بمعنى أنها ليست أبدية . والحيوان هي الحياة في الآخرة ولكنها أبدية لا موت بعدها . لا تنسوا أن الزيادة في المبنى تؤدي إلى الزيادة في المعنى . ‏يونيو ١٨, ٢٠١٩ ٩:٢٠:٤٥م‏

هل هي مجرد صدفة2؟

في 17 جوان 2012 اختاره الشعب وفي 17 جوان 2019 اختاره الرب . عن الفقيد محمد مرسي أتحدث . الرئيس المصري السابق محمد مرسي توفي أمس أثناء محاكمته . إن لم تنصفه عدالة الأرض فسوف تنصفه عدالة السماء . رحمه الله وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان . ‏يونيو ١٨, ٢٠١٩ ١٢:١٩:٥٧م‏

تهنئة مسبقة

ألف مبارك لكل مجتهد سيجد في هذا المساء اسمه في قائمة الناجحين الذين اعتمدوا على أنفسهم وتوكلوا على الله . ‏يونيو ١٦, ٢٠١٩ ٨:٢٦:٠٨ص‏

أخذتهم الحملة

معنى الحملة؟ - الحَملة ما يُحمل دفعة واحدة - هجمة في الحرب - ارتحال وانتقال من مكان إلى مكان - الدعاية الانتخابية والحملة في عاميتنا هي فيضان مياه الأمطار المفاجىء هل كنتم تتوقّعون أنّ من يحضّرون للحملة....أخذتهم الحملة . ‏يونيو ١٥, ٢٠١٩ ٨:١٣:٠١ص‏

غدا الامتحان

اقترب الموعد وغدا يُمتحَن أحبّاؤنا في الباكالوريا (الثانوية العامة) . فاللّهم وفّق كل من جدّ واجتهد وارزق الحرّاس الصّبر والتحمّل . ‏يونيو ١٥, ٢٠١٩ ٧:٢٦:٥٧ص‏

كلام في السياسة لشخص لا يحب السياسة

أحسن حل هو أن يجعل الدستور الجديد منصب الرئيس شرفيا ويمنحه مفاتيح الدفاع والخارجية فقط أما رئيس الوزراء فيعينه الرئيس من الحزب الذي يحصد الأغلبية في البرلمان ويأخذ كل الاصلاحيات بما فيها تعيين أعضاء الحكومة وهكذا بعد كل عهدة إما يعاد انتخاب رئيس الوزراء وحزبه أو توضع الثقة في حزب آخر . وهذا ما يسمى بالنظام البرلماني المعمول به في بريطانيا وألمانيا وغيرها من البلدان الديموقراطية . ‏يونيو ١٤, ٢٠١٩ ٤:٣٤:٢٨م‏

كلمات لا أحبّ سماعها

أنا شاوي أنا عربي أنا قبايلي جدي يوغرطا جدي الأمير عبد القادر جدي عقبة بن نافع إذا كان فعلا جدّك الأمير عبد القادر أو ابن باديس فكن خير خلَف له . من المفروض أنه إذا سئل شخص فليقل:أنا مسلم والحمد لله كما يقول إخواننا المسلمون غير العرب في ماليزيا وأندونيسيا وغيرهما من البلدان الإسلامية . للأسف لا نقرأ القرآن الكريم أو نقرأه ولا نتدبّر ما نقرأ.تفضلوا : لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وادّ شخصا:أحبه وصادقه حادّه :عصاه وأغضبه ‏يونيو ١٤, ٢٠١٩ ٧:٥٩:٢١ص‏

اتفاق في الصيغة واختلاف في النوع

تأملوا الآيتين : 1- وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ . 2- إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ . أراكم في الآية الأولى فعل ماض (أرى) على وزن أفعل أي جعلكم ترون وهو متعد والهمزة فيه زائدة وهي همزة التعدية حيث حولت الفعل من متعد إلى مفعول إلى متعد إلى مفعولين.(الكاف) و(اسم الموصول ما) . وأراكم في الآية الثانية فعل مضارع والهمزة فيه حرف مضارعة وهو متعد لمفعول واحد . وهناك أفعال أخرى مثل تعاونوا وقلن وتمنوا 1- وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (فعل أمر وفعل مضارع (أصله لا تتعاونوا) 2- وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً - قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ (فعل أمر وفعل ماض) 3- فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.- وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ  وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ

البوطاجي

قرأت اليوم سؤالا يطلب صاحبه اسم البوطاجي بالعربية ولما أردت الإجابة عنه ضاعت مني الصفحة بسبب إعادة تشغيل المتصفح التلقائية . لذلك رأيت أن أجيب عن السؤال في منشور مستقل لعل السائل يطلع على الجواب .. البوطاجي يسمى طاولة العمل المطبخي . ‏يونيو ١٠, ٢٠١٩ ٩:٠٧:٤٧م‏

أسئلة اللغة العربية في ش ت م

ليس الهدف من تقديم منهاج السنة الرابعة هو التّحضير لشهادة التعليم المتوسّط وإنّما هو استكمال للأهداف المسطّرة لمرحلة التعليم المتوسّط . هذا أوّلا وثانيا الذين يقولون:لا يوجد سؤال من منهاج الرابعة في الموضوع أخطأوا لأن السّؤال الخاصّ بوظائف الجمل يشمل الجملة الواقعة خبرا لناسخ والجملة الواقعة مضافا إليه وكذلك الوضعية الإدماجية من صميم منهاج الرابعة . بالنسبة للصرف : - اسم التفضيل حذف من منهاج الرابعة لأنه مبرمج للثانية . - واسم الفاعل واسم المفعول مبرمجان للأولى . - وصيغ المبالغة مبرمجة للثالثة . ثالثا وهو الأهمّ هو أنّ تقديم دروس البناء اللغوي والفني ليس الهدف منها أن نسأل عنها وإنّما توظيفها في الوضعية الإدماجية ولو لم يطلب منا ذلك لأن دراسة مختلف النشاطات في اللغة العربية يصب في مصب واحد هو التعبير بنوعيه فما الذي نرجوه من تلميذ يحفظ كل القواعد ولا يستطيع بناء فقرة سليمة . فحال هذه النشاطات كحال الأنهار وحال التعبير بنوعيه كحال البحر وبدون الأنهار كيف يتغذى البحر؟ ‏يونيو ٠٩, ٢٠١٩ ٧:٥٦:٣٢م‏

سؤال الحفظ

نبهت كثيرا إلى أن السؤال الأول خاص بالحفظ فلماذا إردافه بسؤال عن الشرح أو الاستنباط . تصوروا لو أن التلاميذ لم يحفظوا المطلوب في السؤال أو لم يدرسوه . سؤال الحفظ يجب أن يبقى خاصا بالحفظ،هكذا تقول التعليمات . ‏يونيو ٠٩, ٢٠١٩ ٤:٢٠:١٩م‏

هو ليس امتحان السنة الرابعة المتوسطة

يا جماعة الامتحان الذي بدأ اليوم اسمه شهادة التعليم المتوسط وليس شهادة السنة الرابعة متوسط . ولهذا توقعوا أي سؤال يمكن أن يطرح من منهاج الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة . التلميذ الذي يلتحق بالمتوسطة يلزم أن يضع نصب عينيه أنه سيحضر لامتحان المرحلة في نهاية السنة الرابعة . يونيو ٠٩, ٢٠١٩ ١:٤٥:٣٦م‏

غدا يفرح المجتهدون

  غدا يفرح المجتهدون . أسأل الله أن يسدّد أقلامكم . أيّها الحرّاس أحسّ بمسؤوليتكم المتعبة . ‏يونيو ٠٨, ٢٠١٩ ٦:٥٨:٥٩م‏

عيد فطر سعيد

  عيد فطر سعيد للمسلمين عامّة ولأصدقاء الأستاذ خليفة وتلاميذه وأوليائهم وأساتذتهم خاصّة، وحظّ موفّق للمقبلين على الامتحانات . ‏يونيو ٠٣, ٢٠١٩ ١٠:٢٩:٤٥م‏

كتاب تقويم القرون

عندي كتاب اسمه تقويم القرون منذ 1984 هو أفضل كتاب في التقويم صاحبه كويتي صاحبه صالح محمد العجيري . كل شهر أتفقده لمعرفة أول الشهر الهجري وتقاويم الكتاب صالحة إلى 2562 ميلادية . تفقدته قبل قليل فوجدت أن العيد يكون يوم الثلاثاء . لاحظوا في الصورة العدد 180 واصعدوا عموديا تجدوا يوم الثلاثاء مقابلا لشوال . العدد هذا هو حاصل قسمة 1440 هجرية على عدد ثابت هو 210 . وقلما يخطىء الكتاب في تعيين أول الشهر بيوم واحد . ‏يونيو ٠٣, ٢٠١٩ ٨:١٦:٤٣م‏ ‏يونيو ٠٣, ٢٠١٩ ٨:١٦:٤٣م‏

صحّ فطورك

  عبارة لا نسمعها إلا في الجزائر في رمضان:صحّ فطورك . وهي تقال طول النهار . ماذا يعني قول:صح فطورك وأنا لم أفطر بعد؟ عليكم تصحيح ذلك بقول:تفطر بالصحّة،لأنّ المضارع يدل على حدث يقع في الحاضر أو المستقبل . ‏يونيو ٠٢, ٢٠١٩ ٧:٢٢:٥٦م‏