تقنيات يستعملها المتسول الذكي لاستدراجك 1-هو لا يطلب المساعدة بشكل مباشر بل يدعو لك فتشتري منه الدعاء. 2-هو لا يتأفف منك إذا لم تعطه بل قد يدعو لك بالخير. 3-هو يضع أمامه المال موحيا إليك بأن هناك من أعطاه فيثير عاطفتك فتعطيه أنت أيضا. 4-هو يصطحب معه من يوقعك في الفخ كأن يكون مرافقه طفل في هيئة رثة أو مريض. 5-هو يعرف كيف يصطاد جمهوره فتجده يقف أمام المساجد حيث يكون المصلون في حالة روحانية تدفعهم للتصدق عليه.

المرحوم حراق طوبال كان مراقبا عاما في ثانوية عدة بن عودة (غليزان) في فترة السبعينات وكان معه زميله عطية بن حراث. بعد فراق طويل التقيت بالمرحوم بعد خروجنا من  الزاوية العلوية بعد تأديتنا صلاة الظهر. لما قبلت رأسه سألني مازحا:لماذا فعلت ذلك وقد كنت صارما معكم خاصة أنتم جماعة يلل؟ قلت له:المهم أن تلك الصرامة كانت في مصلحتنا وأعطت ثمارها. رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جنانه.

كونوا كالنقطة أتدرون سبب اعوجاج ظهر علامة الاستفهام (؟). السبب هو أنها مرتبطة طول حياتها بكيف ولماذا ومن وماذا وهل ...إلخ. وهكذا الإنسان الذي يشغل باله في تفاصيل حياة غيره. انظروا إلى علامة التعجب (!) فقد قطع جزء من أسفلها لأنها فقط اكتفت بالتعجب. عندما تقرأون خبرا اكتفوا بالنقطة التي في آخره ولا تحاولوا إضافة تفاصيل أو تعليقات لا تخدمه. اجتنبوا الفضول إلا في مسألة طلب العلم.

هناك منشورات ينسب فيها أصحابها المعاني الجميلة والمحبوبة إلى الأسماء المؤنثة والمعاني القبيحة المكروهة إلى الأسماء المذكرة فيقولون: من هذه الأمثلة: الخوف مذكر والطمأنينة مؤنثة الكره مذكر والمحبة مؤنثة المرض مذكر والصحة مؤنثة الذل مذكر والعزة مؤنثة الشقاء مذكر والسعادة مؤنثة البكاء مذكر والبسمة مؤنثة الانهزام مذكر والغلبة مؤنثة الضيق مذكر والسعة مؤنثة الكذب مذكر والحقيقة مؤنثة النصر مذكر والهزيمة مؤنثة هذا كلام لا أساس له من الصحة لأنه ليس علميا ولا يخضع للقياس. وأنا يمكن أن أقيس على هذا عاكسا الوضعية. النجاح مذكر والخسارة مؤنثة الجمال مذكر والرداءة مؤنثة الدواء مذكر والعلة مؤنثة العام مذكر والسنة مؤنثة العز مذكر والمذلة مؤنثة الوفاء مذكر والخيانة مؤنثة الزواج مذكر والعنوسة مؤنثة السلم مذكر والحرب مؤنثة الحب مذكر والكراهية مؤنثة العمل مذكر والبطالة مؤنثة النصر مذكر والهزيمة مؤنثة

كسل الأمعاء هو مرض قد يصيب القناة الهاضمة ويسبب صعوبة في الهضم وامتصاص الطعام، فما الذي تحتاج معرفته عن هذا المرض؟ إليك التفاصيل. كسل الأمعاء: حالة مزعجة جداً!  ما هو مرض كسل الأمعاء (أو ما يسمى بمتلازمة الأمعاء الكسولة)؟ وما هي طرق علاجه والتعامل معه؟ إليك أهم المعلومات: ما هو كسل الأمعاء؟ كسل الأمعاء هو مرض يشعر المصاب به بأعراض مزعجة في جهازه الهضمي، مثل الإمساك المستمر وعسر الهضم وبطء هضم الطعام في جسمه. تكون حركة القولون لدى المصابين بهذا المرض بطيئة جداً، ما يجعل تخلص الجسم من السموم والفضلات أمراً بطيئاً وشاقاً! قد يكون كسل الأمعاء حالة مزمنة ترافق المريض طوال حياته، لتظهر أعراضها على شكل نوبات مفاجئة بين الفينة والأخرى، ولكن بعض التغييرات الحياتية والغذائية البسيطة قد تساعد على السيطرة على المرض وأعراضه لحد كبير. أسباب كسل الأمعاء: عادة ما يحفز تناول الطعام مجموعة من الحركات والانقباضات الهضمية على طول القناة الهاضمة، لتحريك الطعام وهضمه وامتصاصه وتخليص الجسم من الفضلات في النهاية، هذا في الأحوال الطبيعية. لكن في حال الإصابة بمرض مثل كسل الأمعاء، فإن الانقباضات الطبيعية في القن

لاحظت الكثير من المنشورات تنتقد مسلسل الداما وهؤلاء أنفسهم من كانوا ينتقدون أعمال بوبقرة ورويشد وغيرهما من فناني الستينات والسبعينات بحجة أنها ليس فيها رصاص ولا أعمال أكروباتية.  أنا لا ألوم منتجي المسلسل ومن عمل فيه بل ألومكم أنتم الذين تتفرجون على هذه التفاهات.  الحمد لله أنا أكرمني ربي بأساتذة وتلاميذ أنشغل معهم فأنسى التلفزيون.  أنا في بداية رمضان شاركت منشورا يحذر فيه صاحبه من لصوص رمضان ومنهم التلفزيون.  الكلام الكثير عن موضوع ما يسمى إشهارا مجانيا له ولو كان مضمونه تافها.  لا سلاح أفضل من المقاطعة والبديل متوفر والحمد لله.  في الزمن الماضي كانت قناة واحدة تجمع العائلة ولا تعرض فيها تفاهة بعكس هذا الزمن الذي انتشرت فيه آلاف القنوات.  متابعتكم للرداءة تشجيع لها وهذا لا ينطبق على التلفزيون فقط وأنا ألاحظ ذلك في مواقع التواصل الاجتماعي.

الأجوبة المسكتة هو عنوان كتاب لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي عون (ت 322هـ). يحتوي موادا متنوعة غنية من أجوبة بليغة وأقوالا فيها حكمة  لمجموعة من   من الحكماء والزهاد والأعراب والنساء والفقهاء والفلاسفة وأصحاب الظرف والدعابة. يمثل الكتاب مظهرًا من مظاهر الحياة الفكرية في عصره الذي تميّز بالجدل وعلم الكلام. هو يدل على براعة العرب وقدرتهم البلاغية وفصاحتهم وبديهتهم وسرعتهم في الجواب الجميل والمفحم .

أعجب كل العجب ممن يجمع الحسنات ويهديها لمن يكرهه. عمن يسيء إلى الناس أتحدث.

الغدر الغدر دائما يأتي من القريب لأنك لا تتوقعه منه.  أما ما يأتي من البعيد فلا يكون مفاجأة.

هناك أشخاص عندما تهتم بهم يظنون أنك لا تملك غيرهم فيتكبرون عليك.  مثل هؤلاء لا أحترمهم.

تم سؤال أحد الأشخاص في مسابقة من  سيربح المليون:  س1: كم استمرت حرب المئة عام ؟ أ‌ - 116.              ب ‌-99 ج ‌- 100             د-150  فكر المتسابق كثيراً ثم اختار تخطي هذا السؤال لعدم تمكنه من الإجابة .. وانتقل للسؤال الثاني س2: أين تصنع قبعات بنما ؟ أ‌ - البرازيل     ب- تشيلي ج - بنما         د-الاكوادور اختار المتسابق أن يستعين بصديق للإجابة أيضاً. س3 : في أي شهر يحتفل الروس بثورة أكتوبر ؟ أ‌ - يناير         ب-سبتمبر ج ‌- أكتوبر     د ‌- نوفمبر  لم يستطع المتسابق الإجابة وطلب مساعدة الجمهور .!  س4 : أي هذه الأسماء هو الاسم الأول للملك جورج السادس ؟ أ ‌- جون          ب ‌- ألبرت ج‌ - جورج       د ‌- مانويل فطلب حذف إجابتين وبعد جهد جهيد توصل للإجابة ..  س 5 : حيوان أخذت منه اسم جزر الكناري ؟ أ‌ - طائر الكناري    ب- الكنغر ج - الجرو           د ‌- الفأر  عندها انسحب المتسابق من المسابقة ولم يستطع إكمالها !! فإذا كنت تظن بأنك أذكى من هذا المتسابق فأرجو أن تقرأ الأجابات  بالأسفل: 1 - استمرت حرب المئة عام 116 سنة 2 - قبعات بنما تصنع في الإكوادور 3 - يحتفل الروس بثورة أكتوبر في 7 نوفمبر

عبارة عاجل غير آجل، فهل هذا القول من العجلة المنهي عنها؟  والجواب هو لا،والمنهي عنه هو أن يقول الداعي: دعوت فلم يُستجب لي.  والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل هذه العبارة في دعاء الاستسقاء:  (اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا،مَرِيئًا،مَرِيعًا،نَافِعًا،غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا،غَيْرَ آجِلٍ...) رواه أبو داود. 

تركته ممدود وراحت تعزي في محمود هناك مهرج يمني اسمه أسعد الشرعي ليس له إلا موضوع الجزائر والمغرب فهو يفطر ويتغدى ويتعشى عليه.  العيب ليس فيك يا أسعد ولكن في الجزائريين الذين يحاورونك وثقافتهم ضعيفة وأنت لا تعرف أدنى شيء عن الجزائر.  قبل قليل استمعت لمناقشة موضوعها لقب ملك المغرب والرئيس الجزائري.  حاولت الاتصال به لأفهمه أن نظام الأسماء عندنا يختلف عن المشرق ولكن اكتفيت بالتعليق فقط. اللقب عندنا هو اسم أحد الأجداد يرتبط به الأفراد  المنحدرون عنه.  المفروض أن الشخص يعرف باسمه واسم أبيه مثل عبد الحميد بن باديس وفي حالات تشابه الأسماء نستعمل اسم الجد مثل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (صلى الله عليه وسلم) وأحيانا ننسبه للقبيلة أو المدينة أو الوطن مثل دحية بن خليفة الكلبي (رضي الله عنه) أو العربي التبسي  أوالأمير عبد القادر الجزائري (رحمهما الله).  أما اللقب الحقيقي فهو صفة حسنة أو سيئة  يطلقها الناس على شخص معين ويميزه عن غيره مثل الأمين والصديق والفاروق والكذاب والسفاح، وليس بالضرورة أن يكون لكل شخص لقب.  واللقب عندنا حاليا هو اسم أحد الأجداد فرضه المستعمر ليلحق به كل أفراد عائلته.   أسع

تأملوا يا منبهرين بلغات أخرى غير العربية.  في اللغة الفرنسية مثلا يتوقف العد عندهم عند ستين.  ليس لهم ألفاظ خاصة بسبعين وثمانين وتسعين.  انظروا:  70 = soixante-dix  أي ستين عشرة 80 = quatre-vingts أي أربع عشرينات 90 = quatre-vingt-dix أي أربع عشرينات عشرة لعلكم لاحظتم أنهم لا يستعملون العطف بين أجزاء العدد إلا عندما يكون أحد الجزأين 1 أو 11. 21 = vingt et un أي عشرون وواحد 22 = vingt-deux اي عشرون اثنان 71 = soixante et onze أي ستون وأحد عشر بالنسبة لبعض الأعداد يختفي أحد الجزأين مثل  14 = quatorze

عطاء الله فيه حكمة وحرمانه فيه حكمة،فاحمد ربك في الحالتين.  ليس كل ما يعطيه الله لك نعمة وليس كل ما يحرمك منه نقمة. الإنسان هو الذي قد يعطي إذا كثر ماله ويحرم إذا قل ماله.  أما الله فليس كذلك لأن خزائنه لا تنقص بسبب العطاء وإنما معيار العطاء والحرمان عنده هو الحكمة والابتلاء.  تقبل نصيبك عندك ربك واعرف حكمته واصبر على ابتلائه ووجهه لما فيه خير لك.

أعجب ممن يطلب المغفرة من الله ولا يغفر هو للمخطئين من خلق الله.  وأعجب ممن يطلب الرحمة من الله ولا يرحم هو الضعفاء من خلق الله.  وأعجب ممن يطلب من الله أن يكف عنه ظلم الناس ولا يكف هو عن ظلم خلق الله.  وأعجب ممن يسأل الله حاجته وهو ينهر من يسأل من خلق الله.  وقس على ذلك في مواقف مختلفة.

هل الفقر عيب؟  هل تصدقون من قال: الفقر ليس عيبا؟ أنا لا أصدق.  الذي قال هذه العبارة مؤكد أنه لم يكمل جملته فلعله أراد أن يقول: الفقر ليس عيبا بل هو جريمة.  الفقير لا يستطيع أن يحج.  الفقير لايستطيع أن يضحي.  الفقير لا يستطيع أن يشتري ملابس جديدة لأولاده في يوم العيد على الأقل.  الفقير لا يستطيع شراء كتب وأدوات مدرسية لأولاده المتمدرسين.  الفقير ترفضه البنت إذا تقدم لخطبتها.  والفقيرة إذا كان زوجها غنيا قد يحتقرها ويستخدمها كجارية.  أكتفي بهذا حتى لا أنغص عليكم فرحة العيد.  مؤكد أن من قال: الفقر ليس عيبا هو غني أراد تخدير الفقراء حتى يرضوا بفقرهم لترسيخ الظلم الاجتماعي وليبقى مستفيدا من فقرهم.  أنا مع من قال: لو كان الفقر رجلا لقتلته.

أيهما أنت؟ كيف تعرف أنك من أهل الدنيا أو من أهل الآخرة؟  لا تسأل غيرك هذا السؤال لأنه قد يغشك. سيدنا علي رضي الله عنه أجاب عن هذا السؤال.  إذا زارك رجلان أحدهما أعطاك هدية أو مالا والآخر سألك عطية فبأيهما تفرح وتسعد؟  إذا فرحت بالأول فأنت من أهل الدنيا وإذا فرحت بالثاني فأنت من أهل الآخرة.  إذا أحببت الأول فلأنه جاء ليعمّر لك ما تحبّ أي الدنيا.  وإذا أحببت الثاني فلأنه جاء ليعمر لك ما تحبّ أي الآخرة. 

ليت أمك حافظت على جمالها إذا اشتمل عقد الزواج على شرط فاسد فالعقد فاسد.  العقد الفاسد يمكن إصلاحه بإزالة الشرط الذي أفسده.  وكمثال عن العقد الفاسد اشتراط عدم الإنجاب وهذا مخالف لماهية العقد.  قال أحد العلمانيين: من حق الزوجة رفض الإنجاب لتحافظ على جمالها،فرد عليه من سمعه: ليت أمك حافظت على جمالها ولم تلدك حتى لا نسمع تخريفك هذا.

شهادات ثلاثة من كبار العلماء أسلموا في أمريكا.  سئل الثلاثة عن السبب فأجابوا:حبا في محمد صلى الله عليه وسلم.  سئل الأول: لماذا أحببته؟ فأجاب: كل عظيم يموت ينقطع أتباعه أو يقلون أما محمد فأتباعه يزيدون وزوار قبره بالملايين سنويا،لو لم يكن صادقا ما استمر حبهم له بعد أكثر من أربعة عشر قرنا من وفاته.  وسئل الثاني نفس السؤال فأجاب: رفض النبي لعرض قريش (السيادة والملك والمال والزواج) مقابل ثباته على الدين دليل على صدقه. وسئل الثالث نفس السؤال فأجاب: منذ بدء الوحي لم يخطئ النبي مرة واحدة فلم يخلط بين آية قرآنية وحديث قدسي وحديث نبوي وكلام عادي.  فالذي يصدق مع الناس لا يكذب على ربه.