كلمة التربّص تعني الانتظار والترصّد،فما علاقتها بقطاع التربية؟ ورد الفعل (تربّص) عدة مرات ومصدره واسم فاعله بنفس المعنى. -قال تعالى:﴿وَٱلۡمُطَلَّقَـٰتُ یَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوۤءࣲۚ﴾ [البقرة ٢٢٨] -وقال أيضا:﴿قُلۡ تَرَبَّصُوا۟ فَإِنِّی مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُتَرَبِّصِینَ﴾ [الطور ٣١] وقال أيضا:﴿لِّلَّذِینَ یُؤۡلُونَ مِن نِّسَاۤىِٕهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرࣲۖ﴾ [البقرة ٢٢٦] لماذا نقول: أستاذ متربّص (professeur stagiaire) وعندنا ما هو أفضل منها وأنسب (أستاذ متدرّب). 

من الأفعال التي تؤدي معنى أغضب أشكع وأشحب وأذرأ وأوكب وغطرس. ونحن نترك هذه الأفعال الستة ونستعمل الفعل نرفز. نرفز ليس كلمة عربية ومع ذلك هي على وزن عربي (فعلل) وهو من كلمة (nerf) بمعنى عصب. وهذا يدخل ضمن تعريب الكلمات الأعجمية التي تصح صياغتها على أحد الأوزان العربية. ومن هذه الصيغ نجد تونس وفرنس وأمرك ودقرط ورسكل.

ولت يلت قال تعالى: وَإِن تُطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَا یَلِتۡكُم مِّنۡ أَعۡمَـٰلِكُمۡ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ [الحجرات ١٤] لا يَلتكمْ من أعمالكم شيئا: لا يُنْقصكمْ منها شيئا أي يُعْطِي ما تَتوَقّعون بِأعمالكم من غيْر نَقص.   

الضد والنقيض الضد يمكن إزالته ولا يمكن أن يجتمع مع ضدّه كالسواد والبياض في الثوب. الثّوب لا يكون أسود وأبيض في نفس الوقت. ويجوز رفع البياض أو السواد أو كليهما عنه. النقيض لا يمكن إزالته ولا اجتماعه مع نقيضه كالليل والنهار.

ما المقصود بمقولة:يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره؟ هل من قال هذا يقصد الجانب الأدبي البلاغي؟ بمعنى أن الشاعر يجوز له الخروج عن المألوف فيبالغ في الخيال والمدح والوصف؟ أو أن الشاعر يجوز له مخالفة قواعد اللغة مراعاة للوزن؟ لاحظوا بيت أحمد شوقي مادحا رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رحمت فأنت أمٌّ أو أبٌ          هذان في الدنيا هما الرحماءُ لاحظوا أن الخبر هنا جمع (الرحماء) والمبتدأ مثنى. هل الشاعر جمع الخبر لوصف كل الآباء والأمهات بالرحمة؟ أو هل اضطر لاستعمال الجمع لمراعاة الوزن؟ الكلمة لكم.

أنجبت المرأة ولدا أحمق.❌ أنجبت المرأة ولدا نبيلا✅ هناك فرق بين استعمال أنجب وولد. الفعلان ولد ووضع يستعمل استعمالا عاما للإنسان والحيوان مهما كانت صفة المولود بينما الفعل أنجب يستعمل للإنسان إذا كان المولودا نجيبا. والنجابة صفة جميلة ومن معانيها:النبل والفضل والكرم وشرف الأصل والذكاء والفطنة.

صحح خطأكة من هو ربك؟❌ من ربك؟✅ ما  هو دينك؟❌ ما دينك ؟✅ من هو الفائز؟❌ من الفائز؟✅ ما هو الإحسان؟❌ ما الإحسان؟✅ لا حاجة للضمير المنفصل بعد من وما الاستفهاميتين إذا جاء بعدهما اسم ظاهر.

عطلة الخريف ابتداءً من مساء الثلاثاء 29 أكتوبر وإلى غاية الأحد 03 نوفمبر. هذا البيان منتشر بكثرة في مواقع التواصل. ملاحظة: كلمة غاية تعني نهاية الشيء وآخره. لذلك لا نستعملها هنا لأن الأحد ليس من أيام العطلة.وحتى كلمة مساء غامضة فهل هي بداية المساء أو آخره؟ لنقل: عطلة الخريف يوما الأربعاء والخميس 29 و30 أكتوبر بالإضافة إلى عطلة الأسبوع:الجمعة والسبت.

كلمة المقرئ متداولة كثيرة خطأ والصواب هو القارئ  نقول:القارئ هو الشيخ محمد المنشاوي. أما المقرئ فهو اسم فاعل من الفعل غير الثلاثي أقرأ وهذا الفعل يدل على أن شخصا جعل شخصا آخر يقرأ.

ما علاقة الحنفية بالمذهب الحنفي؟ التسمية الأصلية هي الصنبور وغلب عليه اسم الحنفية لعلاقتها بالمذهب المذكور. وأرجح الروايات التي ذٕكرت هي أن السلطان محمد علي الكبير لما بنى مسجد القلعة وأدخل نظاما جديدا على الميضأة فجعل المياه تسري داخل أنابيب في نهاياتها صنابير. في البداية انقسم المسلمون بين مؤيد لهذا ومعارض وحجج المعارضين هي: -الماء راكد ولا يصح الوضوء به لاحتمال تعرضه لما ينجسه. -الماء الذي يوزع بالأنابيب معالج بمادة تفسد صلاحيته للطهارة. -أثناء الوضوء يتدفق الماء في الأرض فتنشأ برك يتطاير منها وحل فيلطخ ملابس المصلين. عرضت المسألة على الفقهاء فاتفق المالكية والشافعية والحنابلة على عدم صحة الوضوء بهذا الماء معتبرين هذا بدعة وأنه ماء غير طاهر. فقهاء الحنفية فقط خالفوا هذا الرأي المحرم وأباحوا الوضوء بماء الصنابير لأنه ماء مختلط بمادة طاهرة ولأنه بقي ماء ولم يتغير. ولهذا السبب كانت تسمية الصنبور بالحنفية. وأنتم ما رأيكم في هذه الرواية؟

من الأخطاء الشائعة قول الكثير من النّاس:نعم الله لا تُعَدّ ولا تُحصى. لنقل:نعم الله تُعَدّ ولا تُحصى.وهذا يعني أنه يمكن عدّ بعض النعم أو كثير منها ولكن لا يمكن الإحاطة بها لأن هناك نعما لا ندركها أو نتجاهلها. قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا [إبراهيم ٣٤]

هناك فرق بين الأب والأبّ.  الأب معروف ويقابله الأم وهو اسم ثلاثي حذفت لامه (الواو) فأصله (أبو) وهذه الواو ترجع في بعض المواضع كالتثنية (أبوان أبوين) والنسبة (أبويّ) والحالة (أبوّة). أما الأب فهو الكلأ الذي تأكله الأنعام في المرعى رطبا كان أو يابسا.وكما يقال: الفاكهة للإنسان والأب للأنعام.

الاختلاف على شيء X  الاختلاف في شيء ✅ قال تعالى:{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [النحل ٦٤] وقال أيضا: الذى هُمْ فِيهِ ريان يطلب مُخْتَلِفُونَ} [النبأ ٣]

خطأ ينبغي اجتنابه

هذا المنشور فيه أربعة أخطاء. -أنت تكتب بهمزة قطع (أ) لا همزة وصل (ا). -علامة الاستفهام غير موجودة (؟) هل أنت راض بما قسمه الله لك؟ -راض الثانية خبر كان يجب نصبه وعند نصبه تظهر الياء (إذا كنت راضيا). -الجملة الثانية شرطية أداتها (إذا) وجوابها مرتبط بالفاء لأنها تبدأ بفعل أمر ولذلك يكتب بهمزة وصل لا قطع (فاكتب الحمد لله.)

في ظل آيات (الواقعة) قال تعالى: أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ (68) ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (69) لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ (70) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ (71) ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ (72) نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73) المزن:السحاب الممطر أجاج:شديد الملوحة تورون:توقدون المقوين:المسافرين الذين لا زاد معهم ولا ما

سؤال يتكرر من المشككين أو المغرر بهم مضمونه:هل صحيح أن القرآن الكريم يخالف قواعد اللغة العربية؟ من يطرح هذا السؤال يكشف عن غبائه. لو علم هؤلاء أن قواعد اللغة العربية استنبطت من القرآن الكريم الذي هو أصلها لما سألوا هذا السؤال. قولوا لي بربكم:هل يخالف الفرع أصله؟ هل يخرج من أصل الرمانة فروع للتينة؟ عليكم أن تعرفوا لغات العرب إذا استشكلت عليكم مسألة.

أطلب ممن له خبرة في تصميم الصور أن يصمم لنا صورا للتهنئة باستعمال كلمة مبارك بدل مبروك. واحدة خاصة بشهادة تقييم المكتسبات وثانية خاصة بشهادة التعليم المتوسط وثالثة خاصة بالبكالوريا ورابعة خاصة بالتخرج من الجامعة وخامسة خاصة بعيد الفطر وسادسة خاصة بعيد الأضحى وسابعة خاصة بالخطوبة  وثامنة خاصة بعقد الزواج هيا يا أساتذة اللغة العربية،أين غيرتكم على العربية؟ تركتم المجال لمن هب ودب ليعبث بها. أول مرة أطلب منكم مشاركة المنشور بقوة حتى تشمل الحملة كل رواد هذا الفضاء.

هذا المنشور رد على صاحب المنشور المرفق (الصورة) وأمثاله. الذين يحاولون الإساءة للمرأة باستعمال اللغة العربية ولو مزحا أنا أمقتهم لأنهم يسيؤون للعربية إساءة مبطنة. إن إرفاق الأسماء المذكرة المرتبطة بالسعادة بالذّكر وإرفاق الأسماء المؤنثة المرتبطة بالشقاء بالأنثى ليس قاعدة. بما أن لغتنا العربية ثرية يمكنني التلاعب بالكلمات وأقصف هؤلاء قصفا ليس فيه رحمة. لست عاجزا عن ربط كل ما هو جميل وشمولي بالمؤنث وكل ما هو قبيح وناقص بالمذكر وأذ كر لكم المئات من الأمثلة،ولكن أكتفي بثلاين منها. العلم مذكر والجهالة مؤنثة. الجهل مذكر والمعرفة مؤنثة. الحرف مذكر واللغة مؤنثة. الكره مذكر والمحبة مؤنثة. الاستعباد مذكر والحرية مؤنثة. البرد مذكر والحرارة مؤنثة. الفقر مذكر والثروة مؤنثة. الجحيم مذكر والجنة مؤنثة. الظلم مذكر والعدالة مؤنثة. التخلف مذكر والحضارة مؤنثة. المرض مذكر والصحة مؤنثة. الفناء مذكر والحياة مؤنثة. العصير مذكر والخمر مؤنثة. الخوف مذكر والطمأنينة مؤنثة. الكذب مذكر والصراحة مؤنثة. القبح مذكر والوسامة مؤنثة. التردد مذكر والعزيمة مؤنثة. النوم مذكر واليقظة مؤنثة. الشقاء مذكر والسعادة مؤنثة. الغدر...

﴿إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِی تَجۡرِی فِی ٱلۡبَحۡرِ بِمَا یَنفَعُ ٱلنّاس﴾ [البقرة ١٦٤] الفلك سفينة ويستعمل هذا اللفظ للمفرد والجمع وللمذكر والمؤنث. في هذه الآية هو جمع دال على مؤنث بدليل اسم الموصول المؤنث (التي). ﴿هُوَ ٱلَّذِی یُسَیِّرُكُمۡ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا كُنتُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَیۡنَ بِهم﴾ [يونس ٢٢] الفلك هنا للجمع بدليل وجود نون النسوة في جرين. ﴿ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [النحل ١٤] الفلك هنا جمع مؤنث بدليل جمع الحال وتأنيثها (مواخر). ﴿فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِی ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ﴾ [الشعراء ١١٩] الفلك هنا مفرد مذكر بدليل وصفه بنعت مفرد مذكر (المشحون).