التجارة الرابحة هل تريد تجارة رابحة وربحها دائم ومضمون؟ اقرأ القرآن الكريم وأقم الصلاة وأنفق مما رزقك الله. ملاحظة :يجب التفريق بين صلّ وأقم الصلاة. إقامة الصلاة هي أداؤها على وجهها الأكمل بشروطها وأركانها وخشوع القلب. الدليل : «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تَجَرَةً لَّن تَبُور» . [فاطر 29]

هل يوجد إشكال في بيت جرير؟ زَعَمَ الفَرَزدَقُ أَن سَيَقتُلُ مَربَعا...أَبشِر بِطولِ سَلامَةٍ يا مَربَعُ سبق أن طرحت سؤالا هو المسجل أعلاه. 1-والجواب هو أنه لا يوجد إشكال في البيت وإنما هو في الالتباس الذي قد يقع فيه البعض بسبب عدم نصب المضارع بعد أن. 2-أنْ إذا وقعت بعد فعل من أفعال اليقين فإنها لا تنصب الفعل بعدها ويجب فصله عنها بالسين أو سوف أو حرف نفي أو قد وتكون أن وما بعدها سادين مسد المفعولين،مثل قوله تعالى:﴿عَلِمَ أَن سَیَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ﴾ [المزمل ٢٠] 3-وإذا وقعت أنْ بعد فعل من أفعال الرجحان مثل زعم هنا ففيها وجهان: -يجوز أن تنصب المضارع بعدها  مثبتا كان أو منفيا. مثال1:﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ ...﴾ [البقرة ٢١٤] مثال2:﴿وَحَسِبُوۤا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ﴾ [المائدة ٧١] -ويجوز أن تكون مخففة من الثقيلة فيفصل بينهما بين فعلها بأحد الفواصل المذكورة أعلاه وتكون أن وما بعدها في محل نصب سادين مسد مفعولي حسب (الفعل زعم في هذا البيت مثالا). 4-والفعل (يقتل) في البيت لم تنصبه أن فاقترن بالسين.

الفعل (ترمي) يحتمل: 1-أن تكون تاؤه لخطاب المفرد المذكر ويكون مثبتا أو منفيا. مثال1:أنت ترمي القمامة في الشارع. مثال2:أنت لا ترمي القمامة في الشارع. 2-أو تكون تاؤه للتأنيث ويكون مثبتا أو منفيا. مثال1:هي ترمي القمامة في الشارع. مثال2:هي لا ترمي القمامة في الشارع. -في الحالتين نعربه فعلا مضارعا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء بسبب الثقل،ويكون فاعله ضميرا مستترا وجوبا تقديره أنت وجوازا تقديره هي على الترتيب. 3-أو تكون تاؤه لخطاب المفردة فتكون (لا) ناهية،مثل:لا ترمي القمامة في الشارع،فنعربه فعلا مضارعا مجزوما بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة،ويكون فاعله هو ياء المخاطبة.

سبق أن سألت عن إعراب كلمة السماء في قوله تعالى:﴿وَٱلسَّمَاۤءَ بَنَیۡنَـٰهَا بِأَیۡی۟دࣲ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات ٤٧]،وكانت الإجابات معظمها يعتبر أصحابها أن السماء مفعول به ولكن عليهم أن ينتبهوا إلى أن الفعل نصب الضمير في (بنيناها) فهل الفعل بنى ينصب مفعولين؟ الجواب لا. لنعرب كلمة السماء نقول: -السماء اسم منصوب على الاشتغال وعلامة نصبه الفتحة -أو السماء:مشغول عنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ملاحظة : الاشتغال هو أن يتقدم اسم هو في الأصل مفعول به ويتأخر عنه فعل متصل بضمير يعود على هذا المفعول به،فهذا الفعل انشغل عن نصب المفعول به بنصب هذا الضمير الذي يعرب مفعولا به. أما ناصب المشغول عنه فقد اُختُلف فيه فمنهم من يقدّر فعلا محذوفا هو نفسه الفعل المذكور ومنهم من اجتنب التقدير واعتبر الاسم المتقدم منصوبا على الاشتغال وهذا هو الأولى.

من المفتشين من لم يهمل التطبيقات،فكلف الأساتذة باختيار بعضها لحلها في حصة الأعمال الموجهة هذا بالإضافة إلى اختيار نشاط مكمل يتماشى والوحدة التعليمية التعلمية كالتدريب على استعمال القواميس أو ملء صك بريدي أو بطاقة عبور أو شهادة ميلاد أو كيفية وضع مخطط لعرض ما ... على ألا يتجاوز هذا العمل ثلث الحصة ...

لاحظوا هذه الأمثلة: 1-أنت تسقين الأشجار. 2-أنتنّ تسقين إلى الأشجار. 3-هم يسقون الأشجار. 4-هن يسقين الأشجار. ملاحظات: 1- تسقين في المثال الأول فعل مضارع مبدوء بتاء الخطاب ومسند إلى ياء المخاطبة والنون في آخره علامة الرفع. 2-تسقين في المثال الثاني فعل مضارع مبدوء بتاء الخطاب ومسند إلى نون النسوة والياء فيه ياء أصلية،وعلى هذا الأساس الفعل الأول مرفوع والثاني مبني على السكون. 3- يسقون في المثال الثالث فعل مضارع مبدوء بياء ومسند إلى واو الجماعة والياء الأصلية محذوفة والنون في آخره علامة الرفع. 4-يسقين في المثال الرابع فعل مضارع مبدوء بياء ومسند إلى نون النسوة والياء فيه ياء أصلية،وعلى هذا الأساس الفعل الثالث مرفوع والرابع مبني على السكون. تنبيه: الضمير المنفصل في المثالين الأخيرين يمكن تعويضهما باسم ظاهر فنقول: -الفلاحون يسقون الأشجار. -المؤمنات يسقين الأشجار.

لاحظوا هذه الأمثلة: 1-أنتم تدعون إلى الخير. 2-أنتنّ تدعون إلى الخير. 3-هم يدعون إلى الخير. 4-هن يدعون إلى الخير. ملاحظات: 1- تدعون في المثال الأول فعل مضارع مبدوء بتاء الخطاب ومسند إلى واو الجماعة والنون في آخره علامة الرفع. 2-تدعون في المثال الثاني فعل مضارع مبدوء بتاء الخطاب ومسند إلى نون النسوة والواو فيه واو أصلية،وعلى هذا الأساس الفعل الأول مرفوع والثاني مبني على السكون. 3- يدعون في المثال الثالث فعل مضارع مبدوء بياء ومسند إلى واو الجماعة والنون في آخره علامة الرفع. 4-يدعون في المثال الرابع فعل مضارع مبدوء بياء ومسند إلى نون النسوة والواو فيه واو أصلية،وعلى هذا الأساس الفعل الثالث مرفوع والرابع مبني على السكون. تنبيه: الضمير المنفصل في المثالين الأخيرين يمكن تعويضهما باسم ظاهر فنقول: -المؤمنون يدعون إلى الخير. -المؤمنات يدعون إلى الخير.