ألفاظ قرآنية غير متداولة (ثقف) من معاني ثقف  ثقِفَ الشخصَ:صادفه،وجده وتمكّن منه،ظفِر به 1-﴿ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ...﴾ [آل عمران ١١٢] 2-﴿مَّلۡعُونِینَۖ أَیۡنَمَا ثُقِفُوۤا۟ أُخِذُوا۟ وَقُتِّلُوا۟ تَقۡتِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٦١] 3-﴿وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَیۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ ...﴾ [البقرة ١٩١] 4-﴿فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ﴾ [الأنفال ٥٧] 5-﴿إِن یَثۡقَفُوكُمۡ یَكُونُوا۟ لَكُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ﴾[الممتحنة ٢]

الله تعالى سبق عباده المؤمنين في ثلاثة أشياء ذكرها في القرآن الكريم: -أولها يتمثل في أنه أحبهم قبل أن يحبوه.قال تعالى:«یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ» [المائدة ٥٤] -ثانيها يتمثل في أنه رضي عنهم قبل أن يرضوا عنه.قال تعالى:«قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا یَوۡمُ یَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِینَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ» [المائدة ١١٩] -ثالثها يتمثل في أنه تاب عليهم قبل أن يتوبوا.قال تعالى:وَعَلَى ٱلثَّلَـٰثَةِ ٱلَّذِینَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰۤ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَیۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوۤا۟ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّه...

 إعراب الآية 48 من الطور «وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا» (الطور:48) الواو:حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب  اصبر:فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت لِحُكْمِ:اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وحكم اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ربك:رب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه الفاء:حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب إنك:إن حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب اسمه ويرفع خبره مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إن بأَعْيُنِنَا:الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وأعين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة (بأعيننا) في محل رفع خبر إن والجملة الاسمية المنسوخة تعليلية لا محل لها من الإعراب

هل والهمزة (الإثبات والنفي) 1-هل تختص  بالاثبات، فلا تستعمل مع النفي. مثال1: هل سافر أبوك؟✅ مثال2:هل أبوك مسافر؟✅ مثال3:هل لم يسافر أبوك؟❌ مثال4:هل ليس أبوك مسافرا؟❌ 2-الهمزة تستعمل مع الإثبات والنفي. مثال1:أسافر أبوك؟✅ مثال2:أأنت مسافر؟✅ مثال3:أما عاد أبوك من سافره؟✅ مثال4:أليس أبوك مسافرا؟✅ وفي القرآن الكريم: قال تعالى:«ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير» [الملك: 14]  وقال أيضا:«ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض» [البقرة: 33]  وقال أيضا:«أليس منكم رجل رشيد» [هود: 78] 

 ورد إليّ سؤال: المعروف أن هل لا تستعمل مع أم في العطف فلماذا قال الشاعر إيليا أبو ماضي مخالفا هذه القاعدة في بيته: هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود؟  الجواب هو أن إيليا أخطأ لسببين: -لأنه شاعر والشاعر لا يلام إذا أخطأ لأن الوزن يتحكم قبل قواعد اللغة. -ولأنه من شعراء المهجر وهم معروفون باللحن،والذي يحتج يحتج بالمتنبي مثلا. - وكان على الشاعر أن يقول:«أقائد نفسي أنا في حياتي أم مقود؟ وهكذا يقابل وصف بوصف الأول تدخل عليه الهمزة والثاني تدخل عليه أم. ولعله جرب هذا ولم يحالفه الوزن.

1-الماء الفرات: هو ماء شديد العذوبة،”وَجَعَلۡنَا فِیهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ شَـٰمِخَـٰتࣲ وَأَسۡقَیۡنَـٰكُم مَّاۤءࣰ فُرَاتࣰا ” (المرسلات:27) 2- الماء العذب: هو ماء شربه سائغ سهل على الحلق ،“هذا عَذْبٌ فُرَاتٌ ..” (فاطر: 12)  3- الماء الطهور:ماء طاهر ويطهر غيره وهو يصلح  للعادة والعبادة، ”وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاء طَهُوراً ”(الفرقان: 48) 4- ماء الشرب:ماء يشرب على أي حال كان، “هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ ” (النحل: 10) 5- الماء المسكوب:ماء يلطف الأرض والجو  ويريح الإنسان، “وظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ” (الواقعة: 31) 6- الماء غير الآسن و هو ماء غير ملوث لأنه يجري ويتجدد، “فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ ” (محمد: 15) 7- الماء المبارك :ماء فيه بركة على الأرض والإنسان والحيوان، “وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ” (ق:9) 8- الماء الغدق: ماء وفير يتدفق بغزارة، “لَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ” (الجن:16) 9- الماء المعين:ماء يرى بالعين ...

 أعضاء من رأس الإنسان وباطنه -كل عضو في رأس الإنسان لا ينتهي اسمه بتاء مربوطة فهو مذكّر إلا ثلاثة هي مؤنثة:العين والأذن والسنّ،فنقول:عين حوراء وأذن صماء وسن مسوسة. -الأسماء الأخرى مذكرة مثل فم وأنف ولسان،فنقول:فم كبير وأنف أشم ولسان طويل. -وكل عضو في باطن الإنسان لا ينتهي اسمه بتاء مربوطة فهو مذكّر،مثل قلب وطحال إلا الكبد فإنها مؤنثة،كما ورد عن رسول الله قوله:«في كل كبد رطبة أجر.»

أجزاء من جسم الإنسان تقبل التذكير والتأنيث الكبد والعنق والعاتق والقفا والمعى والإبط والعضد والعجز والذراع والإصبع. كيف نعرف أنها مذكرة أو مؤنثة ؟ السياق هو الذي يحدد الجنس. 1-استعمال النعت كما ورد في الحديث النبوي:«في كل كبد رطبة صدقة». كبد هنا اسم مؤنث بدليل وصفها بصفة مؤنثة : رطبة ) 2-استعمال الفعل كقولنا:يؤلمني كبدي أو تؤلمني كبدي كبدي.  كبد الأولى مذكرة بدليل تذكير الفعل (يؤلم) والثانية مؤنثة بدليل تأنيث الفعل (تؤلم) 3-استعمال اسم إشارة كقولنا:هذا كبد أو هذه كبد.  كبد الأولى مذكرة لأن اسم الإشارة مذكر والثانية مؤنثة لأن اسم الإشارة مؤنث 4-استعمال الاسم الموصول كقولنا:الكبد الذي اشتريته غال أو الكبد التي اشتريتها غالية. الكبد الأولى مذكرة بدليل تذكيرالاسم الموصول والضمير العائد عليها والثانية مؤنثة بدليل تأنيث الاسم الموصول والضمير العائد عليها.

 بعد الاطلاع عليها يمكنكم المشاركة في حلها بعد الضغط على هذا الرابط: الفعل اللازم والفعل المتعدي (حل التمارين) التمرين 01: عين الفعل اللازم،والفعل المتعدي في الجمل التالية: 1- أقبل الربيع.  2- فهم التلاميذ الدرس.  3- يفوز المجتهد.  4- تساعد فاطمة أمها.  5- انتفض العصفور. 6- امتطى الفارس الجواد.  7- تتفتح الزهرة.  8-أتعلم السباحة. التمرين 02: أ- ضع فعلا لازما مناسبا في الأمكنة الخالية مما يلي : 1.......... القافلة في الصحراء. 2. ........ التلاميذ إلى المدارس. 3............ الفلاح إلى الحقل. 4. ...... الشجاع على خصمه . 5. .............. الحر بوده . 6. .......... العامل إلى المصنع . ب- ضع فعلا متعدية مناسبة في الأمكنة الخالية مما يلي : 1. …….. على رسالة . 2. ........... شرطيا في الطريق 3. …….... الطفل الشارع. 4. .............. المظلوم حقه . 5. ............. القاضي المتهم . 6. ........... القطار المسافرين . التمرين 03: بين اللازم والمتعدي من الأفعال التالية:اقرأ،ظفر،يكتب،ينقطع،حفظ،تطلع،ركب،فاض،يرفع،ينطلق،نصر. التمرين 04: - کون خمس جمل فعلية، فعلها لازم...

بعد الاطلاع عليها يمكنكم المشاركة في حلها بعد الضغط على هذا الرابط: الفعل الجامد والفعل المتصرف (حل التمارين) التمرين 01:   حدد الأفعال الجامدة والمتصرفة،فيما يلي:فرح،بئس،ما فتئ،ما برح،ما انفك،نصر،علم،سئم. التمرين 02:   هات مضارع وأمر الأفعال الآتية:هات،ليس،كتب،فتح،دری. التمرين 03: أ- کون جملتين مفیدتين بكل منهما فعل جامد . ب- کون جملتين مفیدتين بكل منهما فعل تام التصرف . ج- کون جملتين مفیدتين بكل منهما فعل ناقص التصرف التمرين 03: عين من العبارة الآتية،الجامد،والمتصرف من الأفعال مع ذكر السبب: نعم التلميذ الذي لا يذر الوقت يضيع . التمرين 04: ابن الأفعال الآتية للمجهول وكون منها جملة تامة:أخَذ،يفتَح،ضرَب، يدرُس،عرَف،يقطِف،عجَن،سامح،اعتدى،تعلّم. بالنسبة للشكل استعمل شيفت مع الأزرار azerxcv التمرين 05 : أعرب: - تفتح المدارس في الخريف. - عوقب المهمل. - تجمع الكراسات للتصحيح. - سجن المجرم.  - يلبس المعطف في الشتاء.  - تحترم البنت المهذبة. التمرين 06 : أعرب ما يلي: يكرم المرء لأدبه. جمعت باقة الورد.

  بعد الاطلاع عليها يمكنكم المشاركة في حلها بعد الضغط على هذا الرابط: كنايات العدد (حل التمارين) التمرين 01: 1- قال تعالى:«قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين». 2- وقال أيضا:« فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد » 3- وقال سبحانه في شأن أهل الكهف:وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم، قال قائل منهم كم لبثتم قالوا، لبثنا يوما أو بعض يوم».[ سورة الكهف،من الآية 19]  4- قال شاعر: فكم أعين بالخوف أمست سواهرا              وكانت بطيب الأمن منهم نواعسا  التمرين 02:  ضع في المكان الخالي «كم» وشكل ما بعدها وبين نوعها وإعرابها:  1- ..... زهرة تفتحت.  2- ..... ضيف أكرمناه. 3- ..... ليلة بات المريض متململا. 4 -..... عالما قابلت. 5- ..... وعود أخلفت.  التمرين 03:   بين نوع کم وحكم تمييزها فيما يلي:  1- كم منزل في الأرض يألفه الفتى=== وحنينه أبدأ لأول منزل  2 - وكم من مستنيل ليس يعطى === وكم من مستعي...

  بعد الاطلاع عليها يمكنكم المشاركة في حلها بعد الضغط على هذا الرابط: صوغ العدد على وزن فاعل (حل التمارين) التمرين 01:  ابحث عن الوصف المصوغ من العدد على وزن فاعل،مما يلي ذاكرا العدد الذي صيغ منه: 1- قال تعالى:« ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم،ولا خمسة إلا هو سادسهم.[سورة المجادلة،الآية 7] 2- أول العلم الصمت،والثاني الاستماع،والثالث الحفظ،والرابع العمل به،والخامس نشره . 3- ولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الثاني عشر من ربيع الأول.  التمرين 02:  صغ نعوتا على وزن فاعل،وضعها في مكان الأرقام من العبارات الآتية:  1- توفي الرسول - عليه السلام - في السنة 11 من الهجرة.  2- يحتفل المسلمون بمولده - عليه السلام - في 12 من ربيع الأول. 3- طالعت الجزء 4 من تفسير القرآن الكريم.  4- زرت صديقي في الليلة 10 من الشهر.  5- احتفلنا ببلوغ أخي السنة 14 من عمره.  6- كان ترتیب عائشة 6 في الامتحان. التمرين 03:  اكتب الأرقام  أعدادا في الجمل التالية: اكتب بعد كل جملة إجابتها. 1- تحتفل الجزائر بعيد استقلالها في اليوم 5 من شهر يوليو من كل عام.  2 -...

بعد الاطلاع عليها يمكنكم المشاركة في حلها بعد الضغط على هذا الرابط: تعريف العدد (حل التمارين) التمرين 01:    ضع الأعداد التالية معرفة ب ال في جمل تامة:15 كتاب/ 3 مسائل/10 ليال/24 لاعب/1000 طالب التمرين 02:  ضع بدل الأرقام في الجمل الآتية،ألفاظا معرفة ب ال،وغير ما يلزم تغييره:  1- في حديقتنا 13 شجرة مثمرة و 5 أشجار مزهرة.  2 - باع الفلاح 19 خروفا و 12 نعجة و 3 بقرات. 3- أقلع من المطار 5 طائرات عمودية.   4- أرسى بالمرفأ 4 سفن تجارية.  التمرين 03:  أعرب ما تحته خط:  1- في الكتاب عشرون فصلا .  2 - قرأت اثنتي عشرة صفحة .  3- مضى من الشهر الخمسة عشر يوما الأولى. التمرين 04: ضع الأعداد التالية معرفة ب ال في جمل تامة: 24 ساعة - 17 راكبا - 1000 قنطار

 الآية 8 من البقرة قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}.[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٨] - الشرح : -الناس:اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه،والواحد منه إنسان،وهو مشتقّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب. من الناس قوم هم مؤمنون بألسنتهم ولكن قلوبهم فارغة من الإيمان. - الصرف : أصل الناس نوس على وزن فعَل حيث قلبت الواو ألفا لانفتاحها وانفتاح ما قبلها وهذا إعلال بالقلب. الإعراب : ما هذه حجازية عاملة عمل ليس والدليل هو اقتران خبرها بالباء الزائدة التي تؤكد النفي وتقويه. هناك فرق بين (ما هم مؤمنون) و(ما هم بمؤمنين) فالنفي أقوى في الثانية. لو قلنا:ما هم مؤمنون،لكانت ما نافية فقط وما بعدها مبتدأ وخبرا. ولو قلنا:ما هم مؤمنين أو ما هم بمؤمنين لكانت ما حجازية عاملة عمل ليس بدليل أن خبرها منصوب في الأولى ومجرور بالباء الزائدة في الثانية.