الكل يدلي بدلوه في السياسة . اتركوا الفرس للفارس . ‏مارس ٢٧, ٢٠١٩ ٣:٢٨:٣٣م‏

عشت يا علم التحية الرسمية للعلم الجزائري كتبه الشاعر بدمه داخل الزنزانة وأهداه للحكومة الجزائرية هيا ... هيّا قفوا وارفعوا العلم ... وانشدوا ، واهتفوا واعزفوا النّغم .. أقصفوا المدافع ... تسمع الأمم : رسالة العلم أشرق رفيعا ، في الحمى واخفق عزيزا مكرما وارشق على نهر الدما سلّما ... للسّما ... يا علم ... علم الجزائر ... عشت يا علم ! أنت وحي الشهدا أنت يا علم ! انت للجيل غدا صلة الرحم احك للبرايا وارو يا علم ! حكاية العلم أبيضه : أخلاقنا أخضره : أوطاننا أحمره : دماؤنا عروقنا ... من نسيج العلم علم الجزائر ... دمت يا علم أمة ، شعارها المــجد والكرم ثورة ، أحرارها طاهرو الذّمم ثابتو العزائم صادقو الهمم في ثورة العلم كفاحنا، نضالنا، جهادنا، استقلالنا، أرواحنا، أموالنا ... اكبادنا ... في سبيل العلم علم الجزائر ... عشت يا علم ...!   ‏مارس ٢٢, ٢٠١٩ ٦:٠٢:٢٤م‏

  عطلة سعيدة للأساتذة والتلاميذ وصبرا جميلا للأولياء . ‏مارس ٢١, ٢٠١٩ ١١:١٨:١٠ص‏

 ما كافة مكفوفة لا تكفّ حرف الجر عن العمل. - مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا.. - فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ ‏مارس ٢٠, ٢٠١٩ ٥:٥٥:٣١م‏

‏   يا صحافيين ألا يكلّف أحدكم نفسه عناء البحث عن كلمة حراك حتّى يعرف أنّ حاءها مفتوحة حَراك لا مكسورة حِراك؟ ‏مارس ٢٠, ٢٠١٩ ٥:٤٧:٤١م‏

فِرَّ من المجذوم فِرَّ من المجذوم فرارَك من الأسد.(حديث شريف) والحديث قياس . الجذام مرض جلديّ معدٍ . مارس ١٩, ٢٠٢٠ ٨:٢٣:٣٩ص‏

8 ديسمبر، 2010‏، الساعة ‏11:54 ص‏ UTC+01 لماذا نحتفل بذكرى الهجرة النبوية؟ 1- لأنها بداية لتأسيس دولة الإسلام . 2- ولأنها تمثلا نموذجا لانتصار قوة الحق على باطل القوة بدون سلاح. 3- ولأنها تؤكد لنا أن الله لن يتخلى عن نصرة من يتوكل عليه. 4- ولأنها تؤكد لنا أن اتخاذ الأسباب واجب لتحقيق إرادة الله في كونه. 5- ولأنها تبين لنا أن الصبر مفتاح الفرج مهما طال الزمن. 6- ولأنها تبين لنا أن القوي مهما كانت قوته فإن له نقاط ضعف. 7- ولأنها تبين لنا ان القوي مهما كان قويا يوجد من هو أقوى منه. 8- ولأنها تبين لنا أن الذي يمنع من عبادة الله ليس له عذر فأرض الله واسعة. 9- ولأنها تبين الله أن الله إذا أراد نشر دينه فلن يعجزه شيء. 10- ولأنها تمثل لنا نموذجا في التضحية بالمال والولد والمنزل في سبيل إعلاء كلمة الله.

9 ديسمبر، 2010‏، الساعة ‏08:06 ص‏ UTC+01 المال لو أعطيناه لجاهل لضيَّعه أو لضيَّعه المال. والعلم لو جُرِّد صاحبه من حسن الخلق لنشر الفساد في الأرض بدل إصلاحها. المال يحتاج للعلم لكي يصرِّفه في وجهه المشروع والعلم يحتاج لحسن الخلق لكي يقوم بهذا الدور. المال يستطيع كل إنسان الحصول عليه بطرق مختلفة أما العلم فلا يُمنح للجميع. المال يحتاج إلى حماية صاحبه أما العلم فهو الحامي لصاحبه .

النعت السببي لا يصف المنعوت بل شيئا متعلقا بالمنعوت وهذا الشيء يكون: - إما جزءا منه مثل: هذا ولد مجروحة يده،اليد هنا جزء من المنعوت (ولد). لاحظي الضمير (الهاء) الذي يربط هذا الجزء بالمنعوت. - وإما من مشتملاته مثل:هذا ولد جميل مئزره،المئزر ليس جزءا من الولد بل هو من مشتملاته وكذلك هنا ضمير يعود على المنعوت. سؤال:لماذا المطابقة هنا ليست تامة؟ جواب:....لأنه ببساطة النعت السببي بين منعوتين إن صح التعبير المنعوت الكبير هو ولد والمنعوت الصغير هو يد ومئزر. سؤال: ....لماذا يطابق النعت السببي المنعوت في الإعراب والتعريف والتنكير؟ جواب:....لأن المنعوت الحقيقي هو ولد فالنعت يأتي بعد المنعوت لا قبله. سؤال:لماذا يطابق النعت السببي ما بعده في التذكير والتأنيث ويأتي دائما مفردا؟ جواب:....لأن النعت السببي مشتق والمشتق يقوم مقام فعله والفعل لا يثنى ولا يجمع ولكنه يذكر ويؤنث. سؤال:ما دليلك على ما تقول؟ جواب:يمكنني تعويض النعت السببي بفعل ومن خلاله نلاحظ أن أحكام النعت السببي هي نفسها أحكام الفعل. - مثال:هذا ولد جرحت يده.لاحظي أن الفعل جرحت مؤنث لأن نائب فاعله يد مؤنث. وبما أن يد نائب فاعل

المصدر الصريح هو المصدر الأصلي الطبيعي للفعل وهو كلمة واحدة،مثال:خرج خروج/كتب كتابة/انتظر انتظار/سامحة مسامحة. لكل فعل مصدره الصريح وهناك أفعال لها مصادر أخرى زيادة على مصدرها الصريح. مثال1:عرف مصدره الصريح عِرفان ومصدره الميمي معرفة. مثال2:ضرب مصدره الصريح ضرْب ومصدر المرة ضَربة. مثال3:جلس مصدره الصريح جلوس ومصدر الهيئة جِِلسة. مثال4:اشترك مصدره الصريح اشتراك ومصدره الصناعي اشتراكية. ‏أكتوبر ٠٧, ٢٠١٢ ٣:٢٨:٤٤م‏

أتمنى النجاح والتميز لكل المقبلين على امتحاني شهادة التعليم المتوسط والبكالوريا هذا العام. لا تنسوا أن التحضير يبدأ من بداية الدخول المدرسي. تذكروا : من جد وجد ومن زرع حصد. أما الذي لا يفعل شيئا ويبكي في آخر السنة فيستحق أن يضحك عليه الناس. ‏ديسمبر ٠٨, ٢٠١٠ ٩:١٦:٤٢ص‏

‏١٠‏/٠٣‏/٢٠١٩ ٥:٤٤ م‏   حماة الأستاذ خليفة في ذمة الله . رحمها الله وموتى المسلمين .

لماذا النعت السببي يكون مفردا ويتبع ما بعده في التذكير والتأنيث؟ الجواب ببساطة هو أن النعت السببي يقوم مقام فعل فهو يأخذ أحكامه والمعروف أن الفعل لا يثنى ولا يجمع وهو يتبع معموله في النوع . ‏مارس ٠٨, ٢٠١٩ ٦:٣٧:٥٠م‏