في المقامة البغدادية وردت العبارة التالية:ظفرنا والله بصيد . أولا:لا يوجد بعد كلمة صيد كلمة سواديّ لأن كلمة صيد تنتهي بالدال وهذه الدال تحقق السجع الذي تعتمد عليه المقامة . ثانيا:كلمة السوادي مذكورة قبيل هذه العبارة في قول الكاتب:فإذا أنا بسواديّ يسوق بالجهد حماره.فهل يعقل أن يكرر الكاتب الكلمة؟ ثالثا:في قوله:ظفرنا بصيد استعارة تصريحية حيث شبه السوادي بالصيد . رابعا:سواديّ اسم منسوب إلى السّواد والاسم المنسوب يعرب حسب موقعه من الجملة ولا يعرب عطف بيان إلا إذا صار علما مشهورا مثل البيروني والرازي خامسا:مؤلف الكتاب المدرسي أراد أن يتصرف ليكون في النص عطف بيان فأخطأ الهدف. ‏سبتمبر ٢٨, ٢٠١٩ ١١:٢٨:٤٤ص‏

إذا دخلت حروف الجر على "ما" الموصولة فلن تحذف ألف ما . حروف الجر مع ما الموصولة ثلاثة أقسام : 1- قسم يقترن بما كتابة وهو الأحرف المتكونة من حرف واحد - عملت بما نصحتني به . - استمعت لما تريد قوله لي . - حدث لي كما حدث لك . 2- وقسم ينفصل كتابة عن ما الموصولة - استمع إلى ما أقوله لك . - ركز على ما أقوله لك . - فكّر في ما قلته لك . - خذ ما في الثلاجة حتى ما ادّخرته لنفسي . 3- وقسم تدغم نونه في ميم ما الموصولة - لن أخاف ممّا تهددني به . - أخبرنا عمّا تحسّ به . ‏سبتمبر ٢١, ٢٠١٩ ٥:٠٧:٥٦م‏

من أدوات الربط نذكر: أيضاً، كذلك، بالإضافة إلى، إلى جانب...، كما أن ... نستعمل هذه الأدوات للربط بين جملتين أو فكرتين،وغالباً ما تكون الجملتان أو الفكرتان متقاربتين في المعنى،أو تشتركان بالفعل،أو بالفاعل،أو بالصفة . مثال :  أقام مدير المدرسة حفلاً كرم فيه الفائزين،وبالإضافة إلى هذا ألقى كلمة قيم فيها حصيلة نتائج الفصل كما أنه وجه نصائح للحاضرين ببذل جهود أكثر لرفع مستوى النتائج إلى جانب هذا وزع كشوف النقاط على أوائل القسام. تنبيه : يمكن استعمال إضافة إلى ذلك أو إضافة  إلى أنه بدلا من بالإضافة إلى. معاني هذه الأدوات: -1 أيضاً: هي مصدر الفعل آض، بمعنى رجع وعاد، ويستعمل مع شيئين يتوافقان فيما بينهما،وإعرابها: مفعول مطلق حُذف فعله (عامله) . 2 - كذلك: هي مركبة من كاف التشبيه الجاَرة واسم الإشارة "ذا" ولحقتها لام البعد، وكاف الخطاب . -3 بالإضافة إلى: تستخدم في حالة إضافة معلومات جديدة حول موضوع معين. وهي تعني إضافة على/ إلى ما سبق .... -4 إلى جانب: يشبه استخدامها هذا التعبير التعبير السابق (بالإضافة / أو إضافة إلى... في حالة الإتيان بمعلومات زائدة عما ذكر سابقاً . -5 كما أن: كم

لا تمدحوا المفتي متصل يتصل بالشيخ شمس الدين بوروبي  السلام عليكم شيخنا أشهد الله أنّي أحبك ولاشكّ أنّك من أهل الجنة... ويستمر المدح إلى أن يبكي الشيخ،وبعدها يسأل:شيخنا أنا زوجتي..... وأنا أسأل:ما الهدف من هذه المقدّمات؟ أليس للبرنامج وقت محدد يمكن أن يطرح فيه أكثر من سؤال؟ هناك نقطة أخرى:ألا ينبغي أن يكون قلب المفتي جامدا حتى يفتي وهو غير متحيّز؟

ألّا تقتنع بمنشور لي فأنت حرّ فلكل مدرسته الفكرية . أن تعلّق وتنتقد نقدا فيه إضافة فمرحبا بك . أن تصحّح لي خطأ ورد في منشوري فأنا أعتبر ذلك هدية . لكن أن تعتبرني متملّقا للنساء لهدف ما أو (جائحا) فلن أسكت وآخر الدّواء الكيّ وهذا الكي يكون بإلغاء الصداقة وحظر الرسائل وإلغاء المتابعة حتى لا أعطي فرصة لمن يتجاوز الخط الأحمر ليقرأ (جياحتي ) أو تملّقي . هذه الطريقة نفعتني كثيرا خاصة أنّها أراحتني من كثير من الذين لا علاقة لهم بالتربية والتعليم ويريدون التشويش على ما أنشره . أنا أحترم النساء لأن سيد الخلق أمرني بذلك،هذا ما كان . ألم يقل عليه الصلاة والسلام:كل ذات صدار خالة؟ بما معناه أن كل من تلبس صدارا فاعتبرها كأنها خالتك.والمعروف أن الخالة هي الأم الثانية . الكثير ممن يسيئون إليّ في التعليقات تفقدت حساباتهم فوجدتها فارغة ليس فيها إلا تاريخ إنشائها.أليست هي أولى بالكتابة فيها؟ انظروا في الصورة ماذا كتب أستاذ في الانجليزية والمشكل أني لا أعرفه. ‏سبتمبر ١٥, ٢٠١٩ ٣:٠٢:٢١م‏

متصل يتصل بالشيخ شمس الدين بوروبي السلام عليكم شيخنا أشهد الله أنّي أحبك ولاشكّ أنّك من أهل الجنة ... ويستمر المدح إلى أن يبكي الشيخ،وبعدها يسأل:شيخنا أنا زوجتي ..... وأنا أسأل:ما الهدف من هذه المقدّمات؟ أليس للبرنامج وقت محدد يمكن أن يطرح فيه أكثر من سؤال؟ هناك نقطة أخرى:ألا ينبغي أن يكون قلب المفتي جامدا حتى يفتي وهو غير متحيّز؟ ‏سبتمبر ١٥, ٢٠١٩ ١:١٠:١٥م‏

بلغنا خبر وفاة علي أحمد سالم الممثل الليبي الرّائع الذي مثّل شخصية مؤذن النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- ، بلال الحبشي رضي الله عنه في فيلم الرسالة النسخة العربية . الممثل من مواليد سنة 1945 من أطرف تصريحاته أنّه قال:" لا زلت عاطلا عن العمل منذ فتح مكة"،إشارة إلى آخر لقطة مثّلها في الفيلم . نتمنّى أن يكون الخبر إشاعة مثل سابقاتها وفي حالة ثبوت الخبر نسأل له الرّحمة ولأهله الصّبر والسّلوان . ‏سبتمبر ١٥, ٢٠١٩ ١٢:٥١:٣١م‏

‏١٥‏/٠٩‏/٢٠١٩ ١٢:٥١ م‏   المشكلة فينا وليس في المسؤولين. لا أحد من خمسين عضوا ترشح لمنصب رئيس الهيئة المستقلة للانتخابات غير الرئيس المزكّى . نتكلّم كثيرا وحين يحين الجدّ نخرس . كان الأولى أن نبني أول مؤسسة دستورية مستقلة بالتنافس الشديد وتكريس الديموقراطية .

ألّا تقتنع بمنشورلي فأنت حرّ فلكل مدرسته الفكرية. أن تعلّق وتنتقد نقدا فيه إضافة فمرحبا بك. أن تصحّح لي خطأ ورد في منشوري فأنا أعتبر ذلك هدية. لكن أن تعتبرني متملّقا للنساء  لهدف ما أو (جائحا) فلن أسكت وآخر الدّواء الكيّ وهذا الكي يكون بإلغاء الصداقة وحظر الرسائل وإلغاء المتابعة حتى لا أعطي فرصة لمن يتجاوز الخط الأحمر ليقرأ (جياحتي ) أو تملّقي. هذه الطريقة نفعتني كثيرا خاصة أنّها أراحتني من كثير من الذين لا علاقة لهم بالتربية والتعليم ويريدون التشويش على ما أنشره. أنا أحترم النساء لأن سيد الخلق أمرني بذلك،هذا ما كان. ألم يقل عليه الصلاة والسلام:كل ذات صدار خالة؟ بما معناه أن كل من تلبس صدارا فاعتبرها كأنها خالتك.والمعروف أن الخالة هي الأم الثانية. الكثير ممن يسيئون إليّ في التعليقات تفقدت حساباتهم فوجدتها فارغة ليس فيها إلا تاريخ إنشائها.أليست هي أول بالكتابة فيها؟ انظروا في الصورة ماذا كتب أستاذ في الانجليزية والمشكل أني لا أعرفه

يا من أنت مقبل على الزواج،لا تذهب إلى تلميذة أو طالبة مازالتا تدرسان أو فتاة متخرجة تبحث عن عمل أو عاملة وتشترط عليها أن تكون ماكثة بالبيت. هذه ظاهرة سلبية لا أشجّع عليها بل أنتقدها بقوّة.والذي ينرفزني أكثر هو أنّ هذا الخاطب كان فاشلا في دراسته أو لم يدرس إطلاقا،فهل هذا انتقام؟ يا أخي توجد ماكثات بالبيت اخترن طواعية الانسحاب من المدرسة وعندهن من الجمال والتربية ما عند غيرهن من الدارسات أو يفوق. من ينظر إلى المرأة إلى أنها مجرد طباخة وغاسلة للصحون والملابس فليترك الزواج وليبق مع أمه وليعتن بها. ومن يجد من ترضى بشرطه فهو غير معني بمنشورنا. ‏سبتمبر ١٥, ٢٠١٩ ٩:٥٧:٤٦ص‏

نختلق الكثير من الأسباب لتعليل وقوع الزلازل عندنا والفياضانات وغير ذلك من (الكوارث الطبيعية) . ولكن ولا مرة سمعت أو قرأت لمن يقول:هذا غضب الله علينا أو هذا بسبب معاصينا . ‏سبتمبر ١٣, ٢٠١٩ ٤:١٧:١١م‏

من مظاهر الاتّساق في النص استعمال أحرف العطف . لاحظوا الفقرتين في الصورة فكلاهما بدأ بحرف عطف هو ثم وهو يدل على ترتيب الحدثين المترابطين ويدل على وجود فاصل زمني بينهما وهو ما يسمى نحويا بالتراخي . استعمال ثم في الفقرة الأولى منطقي لأن بين مكان اللقاء وبين الشواّاء مسافة ولابد من فاصل زمني للوصول إلى هذا المكان . واستعمال ثم في الفقرة الثانية أيضا منطقي لأن مغادرة البطل لمكان تناول الغداء جاء بعد فاصل زمني ولم يقع فورا بعد الدخول عند الشواء . ومادام ترتيب الأحداث منطقيا فلا يمكن تغيير هذا الترتيب . ‏سبتمبر ١٣, ٢٠١٩ ٢:٣٧:١٩م‏

الفقرة الأولى التي في الصورة أكثر اتّساقا من الثانية . من مظاهر هذا الاتّساق استعمال الضمائر التي تحيل إلى سابق وهذه الإحالة قبلية أما أسماء الإشارة فهي تحيل إلى لاحق فهي إحالة بعدية . لاحظوا الضمائر المتصلة الموجودة مع الكلمات الملونة أو الضمائر المتصلة فهي تعود على أسماء سابقة لها بمعنى أنها تحيل إليها . ويمكن استعمال الأسماء الموصولة للإحالة القبلية . نستنتج أنّ الإحالة من مظاهر اتّساق النص . ‏سبتمبر ١٣, ٢٠١٩ ٢:٢٠:٣٢م‏

الكثير من التلاميذ ومحبي اللغة العربية يترددون كثيرا أمام تراكيب مثل هذه : - نور العلم - ابتسام القمر فمنهم من يرجّح أنهما تشبيهان بليغان ومنهم من يرجّح الاستعارة المكنية . أولا نتأكد بأن العبارة لم يبتر منها شيء فقد يكتب لي أحد السائلين عبارة أخذها من نص وهي تشبيه بليغ ولكنه لم يذكر المشبه هناك آلية بسيطة تجعلني أميّز بينهما وهي نجعل المضاف إليه أولا بعده كلمة مثل متبوعة بالمضاف هكذا : - العلم مثل النور - القمر مثل الابتسام لا شكّ أنّ التحويلة الأولى صحيحة فلمّا صحّ التشبيه باستعمال الأداة نحكم على عبارة نور العلم بأنها تشبيه بليغ بإضافة المشبه به إلى المشبه . أما التّحويلة الثانية فهي ليست صحيحة فلمّا لم يصحّ التشبيه بالأداة نحكم على عبارة ابتسام القمر بأنها استعارة مكنية (هذا إذا كان القمر هو القمر)،أما إذا كان القمر هو إنسان فهي استعارة تصريحية. ‏سبتمبر ١١, ٢٠١٩ ٤:١٧:٣٩م‏

كيف أفرق بين الكناية والتشبيه والاستعارة؟  أصل استعمال الكناية لا يكون فيه الكذب بينما في التشبيه والاستعارة يتحقق الكذب. لاحظوا قولنا:هذه الرجل كثير الرماد فالرماد كان فعلا كثيرا أول ما استعملت هذه العبارة. بينما لو قلنا:هذا الرجل كالبحر فالكذب جليّ هنا وكذلك في الاستعارة.

سيدنا الحسين رضي الله عنه قتل بعد 51 سنة من وفاة جده صلى الله عليه وسلم . نحن نصوم عاشوراء لأن رسول الله صامه وليس لأن سِبْطَه قتل . إذا الأمر بصيام هذا اليوم كان قبل مولد سيدنا الحسين رضي الله عنه في 4هجرية فكيف يدعي من يدعي أننا نصومه فرحا بمقتله؟ يوم عاشوراء كان يصومه المسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم إحياء لذكرى انتصار الإيمان (سيدنا موسى وأتباعه) على الكفر (فرعون وجنوده) فلا يأتي اليوم واحد جاهل ويتهمنا بأننا نصومه فرحا بمقتل الحسين رضي الله عنه أيام الخليفة يزيد . نحن نحب الحسين وبقية آل البيت أكثر ممن يزعم ذلك ويتهموننا بأننا ناصبناهم العداء . كيف نناصبهم العداء وعائلاتنا لا تخلو من أسمائهم:علي وحسن وحسين وفاطمة ورقية وزينب وأم كلثوم وجعفر وعباس وموسى والصادق ...رضي الله عنهم وأرضاهم وأدخلنا معهم الجنة . وكيف يتهمنا الشيعة بأننا نحتفل بعاشوراء احتفاء بمقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه بعد سنوات من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ويا ترى أيهما أسبق في الزمان: الهجرة أم مقتل سيدنا الحسين؟‏ ‏سبتمبر ١٠, ٢٠١٩ ٨:١٦:١٦ص‏

توفّي مساء هذا اليوم الشّيخ الّذي درّسني في الكتّاب الحاج بومدين سالمة وهو والد الأستاذين المتقاعدين أستاذ الفيزياء عابد وأستا\ الرياضيات الحبيب . ‏سبتمبر ٠٨, ٢٠١٩ ٨:٤٠:٣٩م‏

ونحن صغار كان أحدنا إذا داس رجل غيره يطلب منه أن يقتص منه فيدوس هو أيضا رجله،أتدرون ما السبب؟ كنا نسمع مقولة مفادها أن من داس شخصا ولم يسمح له بأن يدوسه فسوف يفقد أبوه أمواله . هذه خرافة ولكنها كانت تمنع الأطفال أن يدوس بعضهم بعضا . هل ترون في هذا التصرف دعوة إلى الانتقام أم دعوة إلى التسامح؟أم هي طريقة لتجنيبنا الدوس على أرجل الغير؟ ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١:٢١:٣٣م‏

كان أستاذ الرياضيات في السنة الثانية متوسط يقدّم الدرس ويختمه بتمرين نحلّه جماعيا في القسم وكان من عادة الأستاذ أنه عندما نجد النتيجة المطلوبة يقول:وهو المطلوب . أذكر مرة أن التمرين كان طويلا ومعقّدا وأخذ منا وقتا طويلا حتّى دقّ جرس الثانية عشرة فصحنا جماعة وهو المطلوب وهو المطلوب وهو المطلوب . فغضب الأستاذ قائلا:وهو المطلوب أمهاتكم،والله لن تخرجوا حتى نجد المطلوب . وفعلا بعد نصف ساعة سجلنا الهدف وخرجنا بعد أن فاتنا وقت الغداء . رحم الله ذلك الزمن فقد كان متعبا ولذيذا في نفس الوقت . ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١٢:٣٤:٥٢م‏

لا أستطيع أن أحكم على تفوقنا الدراسي بأنه كان عاديا لأن عهدنا لم تكن فيه مغريات هذه الحضارة . كان الشيء الوحيد الذي نجده في البيت هو الراديو وكان ممنوعا علينا الاقتراب منه لأنه من خصوصيات الوالد رحمه الله . ولكن كنت أستغل فرصة غيابه لتشغيل الراديو بعد استرضاء والدتي (مؤامرة داخلية) رحمها الله بحكم أني كنت مقربا منها أكثر من إخوتي وأخواتي بسبب النتائج التي كنت أسعدها بها . ولكن بما أن لكل فرحة ما ينغصها كانت أختي الوسطى رحمها الله تقدّم تقريرا لوالدي عمّا فعلته في غيابه وكنت أنال نصيبي إما بتوبيخ شفهي أو ضربة يد يسرى موجعة . ولكني كنت أنتقم منها عندما كبرت فأحرمها من المسلسلات التلفزيونية مع العلم أن التلفزيون دخل بيتنا أول ما اشتغلت في 1978 وكان عمري آنذاك 21 سنة . ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١٢:٢٣:٢٨م‏

أيام الدراسة كان المعلم إذا ضربنا لا نخبر أحدا وإلا نلنا نصيبنا الثاني من الضرب في العائلة . يومها لم نسمع أحد ينتقد ذلك من علماء النفس أو الاجتماع.ولم نكن نسمع شيئا عن الأزمات النفسية التي يسببها العقاب وبالعكس كان هذا الضرب يؤتي ثماره بحيث كنا لا نتغيب ولا نهمل واجباتنا وكنا إذا رأينا المعلم مع طريق نغيّر طريقنا . كان المعلّم بالنسبة لنا ولعائلاتنا من (المقدسات) فلا أحد يجرؤ على مخالفته أو إهانته . ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١٢:٠٣:١٤م‏

أيام الابتدائي كان المعلم يراقب يوميا ثلاثة أشياء:شعر الرأس والمنديل والأظافر . أتذكر يوما أنه طُلب منّا في أحد أيام شهر ماي أن نحلّق شعر الرأس كله وأن نلبس أقمصة قصيرة الأكمام ولمّا قدمنا إلى المدرسة نزل مطر غزير بلّلنا ووصلنا إلى المدرسة ونحن في حالة يُرثى لها بسبب البرد والبلل . رمقتني معلّمة الفرنسية بنظرات أم ليس لها أولاد حينها رحمها الله وطلبت منّي أن أصعد إلى بيتها وجهّزت لي الحمّام ومنحتني ثيابا جديدة وخرجت من بيتها وأنا أدعو لها دعاء صادقا . هذا حدث مرّ عليه أكثر من خمسين سنة ولكنّه لا زال عالقا بالذّاكرة فاللهم ارحمها رحمة واسعة وارحم كلّ المعلّمين الذين قضوا واحفظ من بقي منهم من كل بلاء . ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١١:٥٣:٣٩ص‏

  في أيام الدّراسة كنت أشعر بالفخر والزهو إذا عجز التلاميذ عن إجابة المعلم عن سؤال طرحه أو حلّ تمرين كلّفنا به . وكنت لا أرفع إصبعي حتى يقع اختياري لتولّي الإجابة . أيامها كان المعلم يركّز في تعيين المجيب على من لا يرفعون أصابعهم . إجابتي عن سؤال المعلم أو حلّي لتمرين لم يتوصّل أحد إلى حلّه كانت تحسّسني بأني أنا المعلّم . من يشاطرني هذا الشعور؟ سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١١:٣٨:٥٦ص‏

في أيام الدّراسة كان المعلّم أو الأستاذ إذا بعثني في مهمّة لدى معلّم آخر أو أستاذ أو كلّفني بشراء شيء له أشعر بالفخر والزهو لأنّ الاختيار وقع عليّ من بين ثلاثين أو أربعين تلميذا وهذا يعني لديّ الشّيء الكثير . كنت أتّجه إلى القاعة المقصودة أفكّر جيّدا في ما سأقوله وأحاذر من الوقوع في الخطأ وكنت أشعر كأنّي سفير أمثّل معلّمي و قسمي . ولكن لكلّ فرح ما ينغّصه فقد كنت أخشى أن تفوتني معلومة أثناء غيابي الاضطراري المؤقت . من يشاطرني هذه المشاعر؟ ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١١:٢٢:٥٨ص‏

تربيت على أن أترك مقعدي في الحافلة لمن هو أكبر منّي من الذّكور وأن أتركه لكل أنثى حتى لا يؤذيها أحد من الواقفين . وما زلت أفعل هذا بالرغم من أثر السنين والمرض . هل مازال هذا السلوك عندكم؟ ‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١١:١٤:٣٥ص‏

طلب تحويل إلى جامعة  ‏أغسطس ٠٤, ٢٠١٩ ٩:٠٧:١٦ص‏

خدمة الوطن إنّ أداءَ كلٍّ واجبَه اليوميَ في عمله و في بيته و مع أولاده و أصحابه و من يعاملونه,و انتخابه خير الناس إذا انتخب ومساعدته المشروعات النافعة بماله و عمله و جاهه؛كلّ هذه وطنيّة صادقة صحيحة,ترفع شأن الوطن و تعلي مكانته . فكلّ إنسان يستطيع بعمله و لو حقيرا أن يخدم وطنه,و ليست خدمة الوطن مقصورة على العظماء,بل إنّ العظماء لا يكون لهم أثر كبير ما لم تؤيّدهم الأمّة,فالقائد الكبير إنّما فخره نتيجة عمله و عملِ الجنود الصّغار بل وعملِ من يصنع للجنود نعالهم و ملابسهم و نحو ذلك . فالفلاّح في زرعه الأرضَ,و النجّار في صناعته و التاجر ببيعه و شرائه,و الجندي بمحاربته,والأطبّاء بمعالجتهم المرضى,و العلماء الذين ينشرون العلم و يحاربون الجهل,و رجال الفنّ الذين يمدّون الحياة بالسعادة و يشعرون الناس بالجمال,كلّ هؤلاء يخدمون وطنهم بعملهم , و كلّ هذه الأعمال لابدّ منها لسير الأمّة إلى الأمام,وكلّ هؤلاء إذا أدّوا أعمالهم بإتقان تاركين مصلحتهم الشخصية جانبا,مراعين خيرهم و خير الناس فهم وطنيون,يفخر بهم الوطن و يشرُفُ بعملهم . أحمد أمين – ( بتصرّف ) ‏سبتمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٤٣:٢٥م‏

الوطــــــــــــــــن لولا حبّ الوطن (لما كانت هناك حروبٌ) ولا دارت معارك بين الجيوش.ولولا حبّ الوطن لما كان هناك تطوّر وعلم و ثقافة وازدهاروتقدّم،فالوطن أغلى ما يملكه الإنسان،ففيه تربىّ،وعلى أرضه يعيش، فالإنسان يكون مشرّداً إذا كان لايمتلك وطنا يحميه ويلجأ إليه،فمهما ابتعد الإنسان منا عن وطنه،وأجبرته الظـّروفُ على مغادرة وطنه (فإنـّه سيبقى على انتماء متواصل) مع كلّ ذرّة من تراب وطنه،لا تمحوه السّنوات ولاينسيه تعاقب الأيام . وإذا كان لكلّ شعب حرّوطن فوطني شيء ثمين وغالٍ ومقدّس،إنـّه الجزائرالّتي ضحىّ من أجلها مليون ونصف مليون شهيد بأرواحهم الزّكية الطاهرة في ساحات المعارك.لذلك فالواجب يدعونا إلى أن نبقى دائما أوفياء لوطننا بحبّه وبالدّفاع عنه أمام المعتدين،والمشاركة في تطوّره ورقيّه بالتعلم في مدارسه ،وإنشاء مزارع وإقامة مصانع على أرضه الطـّيـّبة.ففي الحرب نكون جنوداً ندافع عنه ونحميه من الطامعين في خيراته،وفي السّلم نجعل اسمه خفـّاقا بين الأمم . نائل الساحوري- بتصرف ‏سبتمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٧:٥٤م‏

أيتها الأم أيتها الأم...إننا نناديك باسم الوطن الذي (سيعيش فيه أبناؤك وأحفادك).فهل تريدين (أن يعيشوا أحرارا) أعزاء أو عبيدا أذلاء؟ إنَّ في طاقتك أن تساعدي في بناء الوطن الجديد,بل إنَّ في طاقتك أن تشيِّدي وحدك أركانه الكبرى . إننا نناديك أيتها الأم , ونستعين بك. أنتِ في التكوُّن الوطني الأمَّة كلُّها . « علِّمي أبناءك محبة الوطن الحقة.قولي لهم:إنَّ الأجنبيَّ لايحترمهم إذا كانوا لايحترمون أنفسهم».قولي لهم:إنَّ الأجنبيَّ لا يحتقر لغة أجداده بل يحتقر في قلبه من يحتقر لغة الأجداد.علِّميهم أن يخلصوا للوطن قبل أن يخلصوا لأنفسهم بل قبل أن يخلصوا لأيِّ شيء آخر في العالم.علِّميهم التضامن والتَّحاب والتعاون...عندئذ يقوم الوطن على أركانه كلها,وفي مقدمتها الوحدة الوطنية . أمين الريحاني (بتصرف) ‏سبتمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٦:٠٥م‏

الوطن  الوطن موضع الميلاد ومجمع أوتار الفؤاد،ومضجع الآباء والأجداد،وأوّل تراب مسﱠ الراحتين ، مجرى الصبا وملعبه،عروس الشباب وموكبه،ومراد الرزق ومطلبه،سماء النبوغ وكوكبه،وطريق المجد ومركبه،مدرسة الحق والواجب،فيا خادم الوطن،ماذا أعددت للبناء من حجر أو زدت في الغناء من شجر؟ والوطن شركة بين الأوﱠلِ والآخِر،بين الحاضر والغابر،والوطن مستودع المفاخر وصوان المآثر، وخزانة الأعلاق والذخائر،صحيفة الأخبار،وكتاب الأبرار وسجل الهمم والكبار،أسماء المحسنين فيه مرفوعة، وأفعالها للخلف منصوبة،وحروفه بماء الذهب مكتوبة والوطن لا يتم تمامه،ولا يخلص لأهله زمامه حتى يحمل العلم فيه يد العمارة،ويجمع له بين دولاب الصناعة وسوق التجارة،فيا جيل المستقبل،وأبناء الغد المؤمل،حاربوا الأمية،فإنها كسح الأمم وسرطانها،والثغرة التي تُؤْتَي منها أوطانها وتذرعوا بذرائع العلم الصحيح،اطلبوه في مدارس الزمان وحلقاته،وخذوه من علمائه وثقافته . ‏سبتمبر ٠٣, ٢٠١٩ ٧:٣٤:١٩م‏

النص:        كلمة تجري دائما على ألسنة المسلمين، لأنّ معناها صحيح ثابت في الإسلام. من الإيمان أن تحب من أحسن إليك. ومن أحسن إليك مثل وطنك؟ منه تغذى أبوك وأمك، فتكوّن الدم الذي كنت منه نطفة فعلقة فمضغة ثم خلقا آخر، ثم تغذيت من دمها ومن لبنها، ثم تغذيت منه أنت الآخر. فهو بترابه ومائه وهوائه ونباته وحيوانه أصل تكوينك ومادة غذائك ومسرح طفولتك وشبابك. فكيف تكون مؤمنا إذا لم تحب هذا المحسن العظيم؟؟ وما جاء الإسلام في محبة الوطن إلا بما تقتضيه الفطرة ويقبله العقل ويعترف به حكماء الأمم. فهذا العالم الكبير هيريو ينصح لتلك البنية العربية بأن تحب وطنها ويبين لها كيف تحبه فيدعوها إلى الإخلاص لوطنها وأن تجعل حياتها كلها له، لأنّ المحبة الصادقة تظهر في الإخلاص وتكريس العمل. والإخلاص أن تعمل لوطنك ولو أنكرك وأنكر عملك أبناءُ وطنك، وتكريسُ العمل أن تكون جميع أعمالك عائدة بالخير على وطنك، فتستطيع أن تنفع الناس كلهم دون أن تضر بوطنك، فتكون قد خدمت وطنك بما زرعت له من محبة في قلوب من أحسنت إليهم من الناس. فأحِبَّ وطنك ولا تُبغض أوطان الناس، وانفع وطنك ولا تضر أوطانا أخرى، بل اجتهد لأن تكون م

النص: إن الوطنية في الإسلام هي التي تحافظ على الأسرة بجميع مكوناتها،وعلى الأمة بجميع مقوماتها،وتحترم الإنسانية في جميع أجناسها وأديانها،فهي تخاطب البشرية كلها في جميع أجناسها من هذا المنطلق يجب على كل واحد منا أن يعلم أنه على حب الوطن ينشأ رجال الدنيا قاطبة،فهم في سبيل أوطانهم يعيشون،وفداء لأوطانهم يستشهدون.ولقد وهبك الله وطنا من خير ما وهب الأمم،من أوطان طابت أرضه مناخا. فلتكن أيها المواطن الجزائري بوطنك فخورا،ولتكن به مغرما و إنه لجدير بحبك،و إنه لفي حاجة إلى علمك وعملك، يرجو منك أن تعمل لرقيه وازدهاره ليسير الحثيث في ركب الحضارة الزاحف،وليصير في طليعة الدول المتقدمة . فما أعظمك أيها الوطن ،وما أبهاك وأبناؤك يعيشون بين أحضانك في الحرية والسلام.                                                 أحمد توفيق المدني – بتصرف -  نجد في  النص:‏ - مصدر صناعي:الوطنية،الإنسانية - الاسم الموصول:التي،ما (ما وهب) - اسم المكان:منطلق - اسم مفعول:مغرما - صيغة مبالغة:فخور - صفة مشبهة:جدير،حثيث - اسم الفاعل:متقدمة،زاحف - صلة موصول:تحافظ على الأسرة - مصدر مؤول واقع فاعلا:أن يعلم ... - مصدر مؤول

انتهت العطلة ومرحبا بكم في مؤسساتكم . نسأل الله كالعادة أن يمرّ الموسم الجديد بسلام وأن يتوّج بالنّجاح . ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ٨:٣٣:٠٨م‏ .

معلّمي الأوّل هو والدي الحاج أحمد رحمه الله اشتهر بلقب شيخ الطّلبة . عمل معلّما في الكتّاب وفلّاحا وخيّاطا وتاجرا . كان أكبر همّه أن نتعلّم مهما كانت الظّروف . ولد في 18 سبتمبر 1918 وتوفّي في 02 مارس 1990 . تاريخ وفاته تزامن مع افتتاح كأس إفريقيا للأمم . ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ١:٠٩:٤١م‏

قال تعالى: {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى } النجم:12 الفعل يُمارِي ماضيه مَارَى بمعنى جادل ونازع وناظر هذه الآية تستنكر موقف المشركين الذين كانوا يعرفون صدق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وكذّبوه فيما رآه عند ربه . ما أكثر الذين يقرأون هذه الآية! وما أقلّ من يجتنب المماراة ! ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ١١:٠٢:٥٢ص‏

اثنان إذا أخطآ قامت عليهما القيامة وانهالت عليهما الانتقادات المؤذية وكأنّهما ليسا من البشر:المعلّم والإمام . ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ٨:١١:٥٠ص‏

أيّها المعلّم،أيّتها المعلّمة،قبل أن تُقدِما على أيّ شيء،فكّرا في من يؤمن بقول من قال:كاد المعلّم أن يكون رسولا . ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ٧:٥٧:٤٤ص‏

اتركهم يتحدّثون عنك واستمتع بحديثهم عن نجاحك،وتأكّد بأنّك قد سبّبت لهم ألما شديدا . عن أعداء النّجاح أتحدّث . ‏سبتمبر ٠١, ٢٠١٩ ٧:٤٩:١٩ص‏