محفظة الأستاذ خليفة

النص:        يا فلسطين إن في قلب كل مسلم جزائري من قضيتك جروحا دامية وفي جفن كل مسلم جزائري من محنتك عبرات هامية وعلى لسان كل مسلم جزائري في حقك كلمة مترددة هي: فلسطين قطعة من وطني الإسلامي الكبير قبل (أن تكون قطعة من وطني العربي الصغير)،وفي عنق كل مسلم جزائري لك - يا فلسطين - حق واجب الأداء،وذمام متأكد الرعاية،فإن فرط في جنبك أو أضاع بعض حقك  فما الذنب ذنبه،وإنما هو ذنب الاستعمار الذي يحول بين المرء وأخيه والمرء وداره،والمسلم وقبلته.     يا فلسطين إذا كان حب الأوطان من أثر الهواء والتراب،و المآرب التي يقضيها الشباب،فإنّ هوى المسلم لك أن فيك أولى القبلتين،وأن فيك المسجد الأقصى الذي بارك حوله،وأنك كنت نهاية المرحلة الأرضية وبداية المرحلة السماوية،وإليك، إليك ترامت همم الفاتحين. إن المسلمين (حرروا فلسطين مرتين في التاريخ)،ودفعوا عنها الغارات، وتجاوز ملكهم إياها اثني عشر قرنا .     إن فلسطين أرض عربية لأنها قطعة من جزيرة العرب،وموطن عريق لسلائل العرب استقروا فيها أكثر مما استقر اليهود،وتمكن فيها الإسلام أكثر...

هذا حديث نبوي شريف. إذا كان لديكم سؤال في البناء اللغوي أو الفني تفضلوا.

النص لا أنسى وهلة فتاة ذكية حين دخلت مكتبتي عرضا في بعض الأيام .كانت على شيء من التعليم،وكانت تميل إلى القراءة،ولكنها فوجئت بهذه الكتب المتجمعة،فصاحت على غير ورية منها:"يا سلام!كتب،كتب،كتب،كل هذا كتب!شيء يدوخ!ومالت برأسها كأنها تهرب من دوار ينرها بإغماء. ألا ترى يا صاحبي،أن هذه الفتاة قد عرفت الكتب،فلم تعرفها جلودا وأوراقا وألوانا تشوق العيون،ولكنها عرفتها كما هي في الحقيقة زحمة من الأفكار والمعارف تشفق منها على رأسها الصغير؟فسألتها: أهذه أول مكتبة رأيتها حياتك؟ولم تزد على أن تقول:رأيت غيرها كثيرا،ولكني لا أدري لماذا دخت وأنا أنظر إليها هنا؟ فلم أعجب من وهلة الفتاة كما عجبت من صدق إحساسها فالكتب في السوق بضاعة للبيع، والكتب في المدرسة موزعة بين أيدي الأساتذة والطلاب،ولعلهم مئات،ولعلهم ألوف،فلا توحي إلى الخاطر تلك الزحمة التي ترهق الرؤوس،أما الكتب في حجرة واحدة،في بيت رجل واحد فللفتاة العذر إذا خافت منها على رأسها الدوار! ولا إخال هه الهيبة للكتاب بعيدة من هيبة المكتوب،عند القبائل الفطرية كما أنبأنا عنها رواد المجاهل الإفريقية فإنهم لا يفهمون هناك كيف يقرأ الرجل الورقة ويفهمها ...

النص: قل للجزائرالحبيبة:هل يخطر ببالك من لم تغيبي قطُّ عن باله؟وهل طاف بك طائف السُّلُوِّ،وشغلك مانع الجمع وموجب الخلوِّ عن مشغول بهواك،عن سواك؟ إنه يعتقد أن في كل جزيرة قطعةً من الحسن،وفيك الحسنُ جميعه،لذلك كنَّ مفردات وكنت جمعا،فإذا قالوا:"الجزائر الخالدات" رجعنا فيك إلى توحيد الصفة وقلنا:" الجزائر الخالدة"،وليس بمُستنْكرٍ أن تُجمع الجزائر كلها في واحدة ! الشيخ البشير الإبراهيمي نجد في النص: - السجع:السلو...الخلو/ هواك ..سواك - أساليب الإنشاء:قل.../ هل.../ هل طاف... - جمل واقعة مفعولا به:هل يخطرببالك../ الجزائر الخالدات/ الجزائر الخالدة - مصدر مؤول واقع مفعولابه:أن في كل جزيرة... - مصدر مؤول واقع اسما لناسخ:أن تجمع الجزائر.... - جملة واقعة خبر لناسخ:يعتقد أن.... - جملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب:رجعنا فيك ... - صلة موصول:لم تغيبي ... - مبتدأ مؤخر:الحسن (فيك الحسن) - اسم موصول واقع فاعلا:من (من لم تغيبي) - النعوت:الحبيبة/ الخالدات/ الخالدة - خبر ناسخ مقدم: مستنكر - جناس ناقص:هواك،سواك - اسم فاعل:طائف/ مانع/ موجب / خالد - اسم مفعول:مشغول

  النص:   وفي رأيي ( أنّ مهنة التعليم أشرف المهن) ,وأشقّها على الإطلاق؛فأمّا أنّها أشرف المهن,فلأنّها أبعدها أثرا ,وأشدّها بعدا عن الأثرة ،وإنكارا للذات.ألا ترى كيف أن المعلم لا يعيش لنفسه بل لتلاميذه ولا ينقّـب ولا يسهر اللّيل,إلاّ ليحمل   ثمرات  عمله المنهك إلى هؤلاء الذين ينتظرونه على مقاعد المدرسة,حتى إذا انتهت السنة مضى من أمامه فوج و حلّ محلّه فوج جديد,يعاود المعلّم معه سيرته الأولى.   وهكذا تمرّ الأجيال تحت نظر المعلّم,فينشأ منها الأبطال والعلماء والأدباء الذين يقتحمون الحياة ( يحاربون بالسلاح ) الذي وضعه في أيديهم ذلك البطل المجهول,أمّا همْ فأسماء برّاقة في شتى آفاق الحياة,وأمّا هو فلا يزال ينشئ أجيالا جديدة,واسمه مغمور .   أمّا أنّها أشقّ المهن,فلأنّ الساعات التي يعمل فيها المعلّم لا تبيح له راحة, فهو أبدا يشرح ويناقش,وهو يواجه في كلّ ساعة المشاكل التي لا يشعر بها سائر الناس,فهنـاك التلميذ المجدّ ينتظره على هفوة تبدر منه ,ولا بدّ للمعلّم من الحيطة,وهناك التلميذ البليد ينظر ولا يرى, ويصغي ولا يفهم,فلا بدّ للمعلّم من إيقاظه،وهناك ال...

السند 2:(یا فلسطین)    یا فلسطین إن في قلب كل مسلم جزائري من قضيتك جروحا دامية وفي جفن كل مسلم جزائري من محنتك عبرات ھامیة وعلى لسان كل مسلم جزائري في حقك كلمة مترددة ھي: فلسطین قطعة من وطني الإسلامي الكبير قبل ( أن تكون قطعة من وطني العربي الصغير )،وفي عنق كل مسلم جزائري لك - یا فلسطین - حق واجب الأداء،وذمام متأكد الرعایة،فإن فرط في جنبك أو أضاع بعض حقك  فما الذنب ذنبھ،وإنما ھو ذنب الاستعمار الذي يحول بين المرء وأخيه والمرء وداره،والمسلم وقبلته.   یا فلسطین إذا كان حب الأوطان من أثر الھواء والتراب،و المآرب التي یقضیھا الشباب،فإنّ ھوى المسلم لك أن فیك أولى القبلتين،وأن فیك المسجد الأقصى الذي بارك حولھ،وأنك كنت نھایة المرحلة الأرضیة وبداية المرحلة السماویة،وإليك، إليك ترامت ھمم الفاتحين. إنّ المسلمین ( حرروا فلسطين مرتین في التاریخ )،ودفعوا عنھا الغارات، وتجاوز ملكھم إیاھا اثني عشر قرنا .   إن فلسطين أرض عربیة لأنھا قطعة من جزيرة العرب،وموطن عریق لسلائل من العرب استقروا فیھا أكثر مما استقر الیھود،وتمكّن فیھا الإسلام أكثر مما تمكنت الیھودیة وغلب ...

النص: الوقت كالمال،كلاهما قيمته في حسن استعماله،بل يجب علينا ( أن نكون بأوقاتنا الثمينة أبخل)  فنستعملها في الجد والعمل المثمر أكثر مما نستعملها في المزح والراحة. وأكثر الناس  إضاعة  للوقت أولئك الذين يعملون و( ليس لهم غرض معين)  ( يسعون إليه) . إن تحديد الغرض ( يوفر من الوقت الشيء الكثير) ،ويُسيِّر الإنسان على  هدى ،لذلك نلاحظ أن أكثر الناس أعمالا أوسعهم وقتا،لأنهم محدودو الغرض لايصرفون زمنهم في التردد والاختيار،ولا يكونون في يد الظروف تلعب بهم كما تشاء .                              أحمد أمين   المطلوب: -إعراب ما تحته خط. -بيان المحل الإعرابي للجمل التي بين قوسين. -استخراج اسم ممنوع من الصرف واسم معطوف مجرور وصورة بيانية مع بيان نوعها وطباق وبيان نوعه. نجد في النص: - التشبيه - المصدر الخماسي و السداسي - المصدر المؤول الواقع فاعلا ومفعولا به - اسم التفضيل - الممنوع من الصرف - التمييز - اسم الإشارة - النواسخ (...

النص: قال رجل لهارون الرشيد:" أحب أن أعظك بعظة فيها غلظة فاحتملها".قال له الخليفة"طلب ممن هو خير منك أن يلين القول لمن هو أشر مني.إن الله تعالى قال لموسى عليه السلام عندما أرسله إلى الطاغية فرعون:"فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى".   نجد في  النص: - الاسم الممنوع من الصرف - المصدر المؤول الواقع مفعولا به والواقع نائب فاعل - النعت جملة - أسلوب الأمر - جملة مقول القول - الفعل المبني للمجهول - الاسم الموصول - اسم التفضيل - الاسم المقصور - النعت - النواسخ: لعل،إن - الفعل الناقص

  النص: كانت المدرسة الابتدائية في أيامنا مثل يوم القيامة،فالكثير منا يأتيها مكرها،وقليل هم الذين يقبلون عليها من تلقاء أنفسهم حبا في المعرفة ورغبة في العلم،وكانت أعمارنا تتفاوت تفاوتا عظيما وكنت أصغرهم سنا فيما أعتقد،ومقاعدنا قديمة بالية صنعت من خشب عتيق يكاد يكون من عهد نوح،وكان يجلس على كل مقعد ستة منا،وكنا متلاصقين يكثر بيننا التدافع والتلاكم طلبا للراحة أو للدفع عنها،أو لصد هجوم متوقع،وما تحرك يوما واحد منا إلا وخرج من هذا الخشب العتيق صوت مزعج يضايق المعلمين ويضحك الأطفال. طه حسين نجد في النص : - النواسخ:كان - النعت - الأفعال الصحيحة:السالم - الأفعال المعتلة:الأجوف،الناقص - الحال - المفعول لأجله - المفعول المطلق - المفعول فيه - الجملة الواقعة خبرا لناسخ - التمييز - الفعل المبني للمجهول - فعل المقاربة - الجمع المذكر السالم - المصدر غير الثلاثي - اسم الفاعل من الثلاثي وغير الثلاثي واسم المفعول من غير الثلاثي - اسم التفضيل - الحصر - اسم الإشارة - الاسم الموصول - البدل - الاسم الممدود

النص: العمل الصالح يتناول كل عمل مثمر يقوم به الإنسان لخيره وخير الناس من غير عدوان به على أحد،حتى يكون دفعا لظلم أو اجتنابا لضرر. في هذه الحدود كل عمل شريف وكل عمل عبادة،يستوي العمل اليدوي والعمل العقلي كلاهما،فهؤلاء الذين يقومون مع الفجر يفلحون الأرض والذين يعملون عملا نافعا في الصناعة أو في التجارة، والذين يسعون في مناكب الأرض ابتغاء الرزق يتساوون مع العلماء ورجال الفن والسياسة ورجال الحكم في أن عملهم شريف،وأنه لذلك عبادة خالصة لله. ولقد أخطأ أولئك الذين كانوا يتفاوتون بالأعمال ويعتبرون بعضها أشرف من بعض ليصلوا من ذلك إلى أن الرجل الغني عن العمل المتعالي عليه هو أشرف الناس مقاما وأكثرهم نبلا،أخطأ هؤلاء وضلوا فالمتعالي على العمل كسلان يأكل عمل غيره ويسلب هذا الغير حظا من رزقه بغيا بغير حق. إن العمل ضرورة اجتماعية وناموس الحياة،وبأعمال الناس المتعددة تتأمن حاجات الناس المختلفة في المجتمع المتحضر. طه حسين ما يحتوي عليه النص : - النعت - الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ - النواسخ: كان،أن،إن - اسم الإشارة - البدل - الخبر المتقدم على المبتدأ - التوكيد - الأفعال المعتلة: الناقص،الأج...

  النص: إن جميع الندوات التي انعقدت في شتى أنحاء العالم بغية معالجة قضية التعاون الاقتصادي بين البلدان الغنية والبلدان الفقيرة،أكدت مرة أخرى تأكيدا واضحا أن فكرة الاستعمار مازالت صورة حية في عقول سكان هذه البلدان الغنية وحلفائها. وبناء على ذلك تحاول البلدان المتصنعة – من أجل الوصول إلى غايتها- أن تقنع الرأي العام بأن الأزمة الاقتصادية التي يعيشها العالم حاليا مرجعها الطاقة وبهذه الطريقة تود أن تعزل الطاقة عن المواد الأولية الأخرى حتى تصبح البلدان النامية مسؤولة عن انفجار هذه الأزمة. لكن هذه المحاولات الاستبدادية اصطدمت بيقظة العالم الثالث فباءت بالفشل الذريع ، ومهما يكن من أمر فإن الحوار بين البلدان المتصنعة والبلدان النامية لا يمكن أن يكون حوارا مثمرا إلا إذا تلاشت تماما النزعة الاستعمارية. وعندئذ فقط يمكن لابن العالم الثالث أن يتحاور ، وأن يُبدي رأيه الموضوعي وهو متفائل بالنتائج المنتظرة مستقبلا. ما يحتوي عليه النص : - النواسخ : إن،مازال،تصبح،يكن - الاسم الموصول - الاسم المقصور - المفعول لأجله - المفعول المطلق - النعت - اسم الإشارة - البدل - اسم الفاعل من الثلاثي وغير...

  النص: إنما الإحسان عاطفة كريمة تحبها نفس تتألم لمناظر البؤس والحرمان، ويحس بها كل رجل من المحسنين الذين يعيشون في مجتمع هو المؤمن بالتعاون والرحمة،فلو أن جميع ما يبذله الناس من مال ويسمونه إحسانا خالصا صادر عن تلك العاطفة الشريفة المؤمنة ،وموجه لخير الفرد والمجتمع لما ضاع مستقبل فقير بين المؤمنين، وما أصبح الإحسان في بلادنا فوضى يناله من لا يستحقه ويحرم منه من يستحقه. مصطفى لطفي المنفلوطي نجد في النص : - الحصر - الجملة الاسمية - النعت - النعت جملة - الاسم الموصول:الذين،من،ما - الجمع المذكر السالم - النواسخ: أن،أصبح - الفعل المتعدي لمفعولين - اسم الإشارة - البدل - أداة شرط غير جازمة - الاسم المقصور - المقابلة - الأفعال الصحيحة: السالم،المهممز،المضعف - الأفعال المعتلة:الأجوف،الناقص - الفعل المبني للمجهول - المفعول به المقدم