المشاركات

أحدث مشاركة

لو وإنْ

لو وإنْ 1-﴿وَإِنۡ أَحَدࣱ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ یَسۡمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ﴾ [التوبة ٦] 2-قال سيدنا عمر لأبي عبيدة يوم فتح بيت المقدس:لو غيرُك قالها يا أبا عبيدة.. 3-﴿وَلَوۡ أَنَّهُمۡ صَبَرُوا۟ حَتَّىٰ تَخۡرُجَ إِلَیۡهِمۡ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾[الحجرات ٥] نلاحظ أن أداة الشرط غير الجازمة (لو) تشبه أداة الشرط الجازمة (إن) في مسألة وتخالفها في مسألة. مسألة التشابه:كلاهما يجوز حذف فعل الشرط بعده وفي هذه الحالة يذكر بعدهما اسم يليه فعل مبني للمعلوم أو مبني للمجهول أو ناقص ويكون إعراب هذا الاسم فاعلا أو نائب فاعل أو اسما للفعل الناقص حسب نوع الفعل. مسألة الاختلاف:لو قد يأتي بعدها مصدر مؤول أداته (أنّ) بخلاف (إنْ).

الحالات التي ترث فيها الأنثى نصف نصيب الذكر

التعصيب بالغير مجموع حالات الميراث أربع وثلاثون ( 34 ) في أربع حالات منها فقط يرث الذكر ضعف الأنثى. 1-إذا ترك المتوفى بنتا وابنا 2-أو ترك بنت ابن وابن ابن 3-أو ترك أختا شقيقة وأخا شقيقا 4-أو ترك أختا لأب وأخا لأب هذه هي حالات التعصيب بالغير التي لا ترث فيها الأنثى بالفرض بل ترث الباقي بعد أصحاب الفروض مع معصبها بالتعصيب بنسبة للذكر مثل حظ الأنثيين. ملاحظات: 1-الابن وابن الابن والأخ الشقيق والأخ لأب عصبة بالنفس فهم ينتمون للميت بواسطة ذكر. 2-العاصب بالنفس ليس له فرض محدّد فهو يرث كل التركة إذا انفرد وإذا اجتمع مع أصحاب فروض وكان له حق في الميراث فإنه يأخذ الباقي بعدهم وإذا لم يبق له شيء لا يرث. 3-البنت وبنت الابن والأخت الشقيقة والأخت لأب يكن عاصبات بالغير إذا وجد مع كل منهن عاصب بالنفس من نفس الجهة والدرجة وقوة القرابة فتفقد حقها بالفرض وترث معه تعصيبا بنسبة للذكر مثل حظ الأنثيين.  4-على دعاة المساواة في الميراث أن يخرسوا لأن أنصبة الإناث من الميراث نسبتها : ٪۸۸.۲۳ أما الذكور فنسبة أنصبتهم ١١.٧٧

إثبات النفي ونفي الإثبات

إثبات النفي ونفي الإثبات إذا دخلت لو على فعلين مثبتين نفتهما وإذا دخلت على فعلين منفيين أثبتتهما وإذا دخلت على فعل مثبت وآخر منفي نفت المثبت وأثبتت المنفي. مثال1:لو اجتهد سمير لنجح في الامتحان.           (ما اجتهد سمير ولا نجح.) مثال2:لو لم يجتهد سمير في دراسته لم ينجح في الامتحان.(اجتهد سمير ونجح) مثال3:لو لم يهمل سمير دراسته لنجح في الامتحان.              (أهمل سمير وما نجح) مثال4:لو أهمل سمير دراسته لما نجح في الامتحان.              (ما أهمل سمير ونجح)

الألف المقصورة

الألف المقصورة (ى) أو (ا) هي التي تأتي وحدها ولا تتبعها همزة في آخر الاسم وتكون من بنية الكلمة ولو كانت زائدة. وعلى هذا الأساس نعتبر الألف في (الفتى) و(العصا) و(المرضى) و(الهدايا) ألفا مقصورة ومن الطبيعي أن يسمى المختوم بها اسما مقصورا بشرط أن تكون لازمة أي من بنية هذا الاسم.ولا يهمنا إن كان مفردا أو جمعا كما لا يهمنا إن كان منصرفا أو غير منصرف. وإذا كانت هذه الألف علامة تأنيث تمنع الاسم من الصرف وفي هذه الحالة تكون زائدة ويلزم أن تُسبق بثلاثة أحرف على الأقل مثل حرباء وعلماء. سميت هذه الألف الفا مقصورة لأنها أثناء النطق نقتصر عليها ولا نمدّها،وهي خلاف الألف الممدودة التي تليها الهمزة في نهايتها مثل صحراء.  القصر هو الحبس أي حبس النفَس فلا نمد الألف أثناء نطقها إلا مدا طبيعيا.

الألف علامة تأنيث

1- الألف المقصورة وتكون: - في الصفات المشبهة الدالة على خلو أَو امتلاء ووزنها (فعلى) مثل عطشى وجوعى. - وفي الأسماء مثل سلمى وبشرى ومرضى. 2- الألف الممدودة وتكون في الصفات المشبهة الدالة على لون أو عيب أو حلية وتكون على وزن (فعلاء) مثل حمراء وعوراء ودعجاء. ألف التأنيث بنوعيها زائدة وتمنع الاسم من الصرف سواء كان مفردا مثل حبلى،حمراء أو جمعا مثل مرضى،علماء.

التعذر والثقل

التعذر والثقل متى نقول :منع من ظهورها التعذر ومنع من ظهورها الثقل؟ عندما ينتهي الفعل أو الاسم بالألف يكون سبب المنع هو التعذر لأن الالف لا يمكن النطق بها مع الحركات وهي دائما ساكنة سكونا ظاهرا. وعندما ينتهيان بالياء أوالواو يكون سبب المنع هو الثقل. الألف لا تظهر عليها كل الحركات والياء والواو  لا تظهر عليهما الضمة والكسرة لثقلهما وتظهر عليهما الفتحة فقط لخفتها.

كلمة أعداء ليست ممنوعة من الصرف

هذا السؤال يطرح كثيرا :  لماذا كلمة أعداء ليست ممنوعة من الصرف بخلاف أصدقاء وزملاء؟ الجواب :  لمنع الاسم المختوم بألف تأنيث ممدودة من الصرف شروط هي: 1- أن يكون هذا الاسم مفردا أو جمعا لمذكر مثل حمراء،شعراء 2- أن يكون في آخره ألف مد بعدها همزة (اء)  3- أن تكون هذه الألف للتأنيث ولو جاءت في اسم مذكر 4- أن تكون هذه الألف زائدة. لاحظوا أن حمراء من حمر فألف التأنيث زائدة ولنتأكد نستعمل الوزن فحمراء على وزن فعلاء (الألف والهمزة لا يقابلان الفاء ولا العين واللام في الوزن). لاحظوا أن شعراء من شعر فألف التأنيث زائدة ولنتأكد نستعمل الوزن فشعراء على وزن فُعلَاء (الألف والهمزة لا يقابلان الفاء ولا العين واللام في الوزن). وبنفس الطريقة مع أصدقاء على وزن أفعلاء نعرف أن الهمزة زائدة. أما أعداء فوزنها أفعال وكما تلاحظون فالهمزة تقابل اللام فهي أصلية وهي منقلبة عن واو لأن مفرد أعداء عدوّ فأصل الكلمة أعداو.

الألف المقصورة والألف الممدودة

كل من العلا  والهدى اسمان مقصوران،فما معنى ذلك؟ الألف المقصورة هي التي تأتي وحدها ولا تتبعها همزة في آخر الاسم وتكون من بنية الكلمة ولو كانت زائدة مثل مرضى. سميت هذه الألف بالمقصورة لأنها أثناء النطق نقتصر عليها ولا نمدّها  ،وهي خلاف الألف الممدودة التي تليها الهمزة في نهايتها فهي مقصورة لأنه لم يتبعها همزة حتى تمدّ. القصر هو الحبس أي حبس النفَس فلا نمد الألف أثناء النطق وللتمييز بين الألفين نسمي (ا) طويلة ونسمي (ى) قصيرة أما في كلمة السماء فلم تقصر الألف أي لم يُكْتَفَ بها بل تبعتها همزة لذلك نضطر لمد الألف أثناء النطق. الألف الممدودة عندما تأتي بعد ألف مدّ تقلب همزة مثل صحراء وهذا الاسم ممدود يمكن قصره فنقول صحرا  وحمرا وسما وبكا خاصة في الشعر.

الألف والهمزة

الألف والهمزة 1-الألف نوعان: - ألف يابسة وهي الهمزة (أ) - وألف لينة وهي نوعان:طويلة ومقصورة (ا،ى)  2-الألف اليابسة التي هي الهمزة نجدها في أول الكلمة مثل أمر وفي وسطها مثل سأل وفي آخرها مثل نشأ. والألف اللينة نجدها في وسط الكلمة مثل قال وآخرها مثل دعا،رمى 3-الهمزة حرف مخصوص تقبل الحركات الثلاثة والسكون أما الألف اللينة فدائما ساكنة سكونا غير ظاهر. 4-الألف اللينة حرف علة أما الهمزة فلا. 5-الهمزة في أول الكلمة إما همزة قطع مثل أخذ،أكتب وإما همزة وصل مثل انظر

وزن تفعلة

وزن تفعلة كثير من الناس يخطئون في نطق كلمة (التجربة) بضم الراء في المفرد والجمع مع أنهم لا يفعلون ذلك مع مصادر من نفس الوزن مثل التعزية والتسلية والتهنئة والتغطية والتوعية والتجزئة والتحلية والتنمية والتزكية والتسوية والتربية والتقوية والتوطئة والتنشئة والترقية. ماذا تلاحظون في معظم هذه المصادر؟