امض يا عام 2012 ولسنا متأثرين بوداعك لأنك كنت عام موت بالجملة وبكل الألوان من أبيض وأسود وأحمر و... هنا   الموت جوعا وهناك الموت قتلا وهنالك الموت مرضا . هنا الموت نتيجة عمليات الثأر وهناك الموت بسبب عوامل طبيعية : البراكين والزلازل والفيضانات والأعاصير. امض أيها العام بأفراحك القليلة وأحزانك الكثيرة. امض أيها العام ولا تعد فلم يعد لدينا الصبر   الكثير من    لتحمل المزيد من العذابات. وأقبل يا عام 2013 وكلنا أمل بأنك ستجلب لنا بعض البشائر لكل البلدان عموما وخصوصا للجزائر. - بشائر بتحسن الأوضاع  في كل المجالات:اقتصاد ،اجتماع،تعليم وتربية،تشغيل الشباب و........ - بشائر   بانتهاء الحروب وتحرر كل الشعوب المضطهدة. - بشائر   بزوال كل السلوكات المنحرفة أو بنقصانها على الأقل. - بشائر   لأطفالنا بزوال شبح الجوع والأمراض الفتاكة والتسرب المدرسي و....... - بشائر   لعمالنا بتحسن أوضاعهم المادية والمعنوية. - بشائر   لطلابنا وطالباتنا بالتفوق والتميز. - بشائر   لنسائنا بزوال العنف الأسري وشبح الطلاق و.... - بشائر   لبناتنا بقدوم الشباب الصالح يطرق أبو

  https://plus.google.com/u/1/communities/114828749569952492484 ه\ا الرابط المسجل أعلاه هو لمنتدى أنشأته لتلاميذي وأصدقائي الأساتذة في جوجل+ والجديد فيه هو : - سهولة البحث عن موضوع معين لوجود تصنيفات للمواضيع المختلفة - لا إشهار فيه مزعج ‏ديسمبر ١٩, ٢٠١٢ ٢:٠٨:٤٢م‏

يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من محرم ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد يهود المدينة يصومونه فأمر بصيامه ومخالفتهم بزيادة يوم قبله أو بعده . أهم الأحداث عبر تاريخ عاشوراء: في هذا اليوم - تاب الله على سيدنا آدم - نجى الله سيدنا نوحا وأنزله من السفينة - أنقذ الله سيدنا إبراهيم من النمرود - رد الله سيدنا يوسف إلى أبيه سيدنا يعقوب - أغرق الله فرعون وجنوده ونجى سيدنا موسى وبني إسرائيل - غفر الله لسيدنا داود - وهب الله لسيدنا سليمان ملكه - أخرج الله سيدنا يونس من بطن الحوت - رفع الله عنسيدنا أيوب البلاء - كانتْ غزوة ذات الرقاع - قتل فيه حفيد النبي الحسين رضي الله عنه . ‏نوفمبر ٢٤, ٢٠١٢ ١١:٣١:٢٦ص‏

الصِّيد أى الرجال الكرماء الشجعان ومنه غنيت مكة أهلها الصيدا مع تحياتى لأخي الأستاذ خليفة على إسهاماته الجيدة والممتازة التى تفيد معشر القراء ومحبى لغة الضاد،وفقه الله لكل خير وهذه الأبيات إنما هى خاطرة أقدم فيها الشكر لفارس القلم الأستاذ خليفة وأرجو أن تحدثنى أخى الأستاذ خليفة عن الأمازيغية هل هم قوم مسلمون وما لغتهم وإلى أى الدول ينحدرون وحدثنى عن الريف فى الجزائر الحبيبة وأرسل سلامى وتحياتى لكم ولأسرتكم وحفيدكم الجميل الطفل أحمد الوديع جعله الله من حفظة القرآن الكريم وأن ألقاك لك ما تعلمه من ود أخيك لك المخلص دكتور عبد الله أستاذ طرق تعليم اللغة العربية ومناهجها.   الدكتور عبد الله أبو النجا- مصر العربية 7 نوفمبر، 2012‏، الساعة ‏09:55 مساءً‏ UTC+01        

حوار بين الشيخ الزنداني وطبيب بريطاني  يذكر الدكتور عبد المجيد الزنداني في إحدى محاضراته : جرت مجادلة بيني وبين أحد علماء بريطانيا: البروفسور كروستوفر بالس،وهو طبيب من مشاهير علماء بريطانيا في الطب. فقلت له:هل وُجِدَت عينك لحكمة ؟ قال:نعم. قلت:وهل وُجِدَ أنفك لحكمة ؟ قال : نعم. وأخذت أعدد أعضاء الجسم،فقال لي:هذه مواضيع أبحاث علمٍ يسمى علم وظائف الأعضاء لا يتخرج الطبيب من أي كلية في الطب إلا إذا درسه . فقلت له:هل الحكمة من هذا العضو خاصة بالعضو نفسه،أم أنها من أجل الكل؟ (أردت أن يعترف أن الحكمة من الأجزاء ليست من أجل الأجزاء نفسها وإنما من أجل الكل). فقال: أرأيت لو جئت بالجهاز الهضمي وحده من دون الجسم أله قيمة ؟ قلت: لا،قال: كيف تقول: إن الأعضاء والأجهزة أحكمت من أجل نفسها ولم تحكم من أجل الكل؟ قلت له: أنا كنت أسأل وأنت قد أجبتني،فما الحكمة من هذا الكل؟ (يقصد الإنسان )،فبهت وأطرق برهةً وأدرك أنه وقع في الفخ!! وقال: هذه فلسفة ! قلت له: قبل قليل كان علماً (علم وظائف الأعضاء)!! لقد هربت،وكنت أعلم أنك ستهرب،وأنا أعلم لماذا ستهرب.ولكن قبل ذلك عندي سؤال .. أفي استعمال حذائك حكمة ؟ قا

يا من كوَّنت وما زلت تكوِّن رجال ونساء الغد,يا من نشأ على يديك الأبطال والعلماء والأدباء والرياضيون الذين يقتحمون الحياة يحاربون بالسلاح الذي وضعته في أيديهم.يا أيها البطل المجهول,حسبك فخرا وجزاء وشرفا أنّ الحضارة من صنع يدك ! تلاميذك نجوم تسطع في شتى مجالات الحياة,وأنت لا تزال تنشئ أجيالا وأجيالا جديدة,ويبقى اسمك مغمورا . أيّها المعلّم!حسبك فخرا وجزاء وشرفا أنّ كلَّ مظاهر الخير والتقدم غرست في مزرعتك ! أكتوبر ٠٧, ٢٠١٢ ١٢:٢٣:٠٦م‏

يقال:من أحبّ شيئا أكثر من ذكره،وبما أنني أحب الرمان فلا بد أن أقول عنه كلمة. شجرة الرمان ذات أزهار بيضاء وحمراء جميلة تسمى الجلَّنار تتحول إلى ثمار لذيذة ذات جلد قرمزي اللون أو أصفر محمر. يحوي غلاف هذه الثمرة المئات من الحبوب المائية اللامعة الحمراء أو البيضاء اللون وفي كل حبة بذرة صلبة أو لينة حسب النوعية والصنف. الرمان شجيرة قد يصل ارتفاعها إلى ستة  أمتار لها أغصان متدلية، في أطرافها أشواك، وأغصانها وأوراقها تميل إلى اللون الأحمر. الثمرة كروية تحمل تاجاً وقشرتها جلدية القوام تحتوي على كثير من البذور الحمراء أو أحيانا تميل إلى البياض ولكن في الغالب تكون بلون أحمر قان. الأوراق تسقط في الخريف ولذا فإن شجرة الرمان ليست دائمة الخضرة. أصل تسمية أزهار الرمان بالجلنار كلنار وهو معرب عن الفارسية التي معناها ورد الرمان. ‏سبتمبر ٢٩, ٢٠١٢ ١٠:٣١:٣٩ص‏

إن الله لينصرَنَّ دينه بالكافر،واقرأوا السيرة النبوية،ألم ينتشر الإسلام في المدينة بسبب محاولة المشركين قتل رسول الله؟ ألم تفتح مكة بسبب غدر المشركين برسول الله بنقض صلح الحديبية؟ إن الذين أساؤوا لرسول الله أساؤوا لجميع الأنبياء والرسل بتكذيب أو سجن أو قتل. للأسف لقد صار المسلمون مطية للشهرة لكل تافه ينشر كتابا أو ينتج فيلما، فهذه الضجة التي يحدثونها ضد هؤلاء المسيئين تتسبب في الترويج لهذه الأعمال الحقيرة. نحن نعيش في عالم لا يعترف إلا بالقوي فإن أردنا أن يحترمنا الآخرون فلنكن أقوياء في الاقتصاد والرياضة والصناعة العسكرية. إذا أردنا الرد على استفزازات هؤلاء فلنستغل ترسانة القوانين التي عندهم ونحاربهم بها ولندافع عن رسولنا من الذين يسيئون إليه من أبناء الأمة الإسلامية بتصرفاتهم التي لا يقبلها الإسلام. سبتمبر ٢٤, ٢٠١٢ ٦:٥١:٣٢ص‏

سؤال من إلياس: السلام عليكم: أريد تمرينا حول الاستعارة.و لكم كل الشكر مني. الجواب: التمرين: وعليكم السلام. عين نوع الاستعارات وحولها إلى تشبيهات: 1- يزحف القطار وهو يقطع السهول والجبال. 2- تبتسم الأرض في الربيع. 3- زارنا القمر في بيتنا. 4- هزم الأسد خصومه على البساط بالعلامة النهائية. 5- أنشبت الموت أظفارها وأنيابها في سكان القرية. الجواب: 1- استعارة مكنية لأن المشبه مذكور(القطار) والمشبه به محذوف (الأفعى) والقرينة (يزحف). - تحويلها إلى تشبيه:القطار كالأفعى وهي تزحف. 2- استعارة مكنية لأن المشبه (الأرض) مذكور والمشبه به محذوف (الإنسان) والقرينة (تبتسم). - تحويلها إلى تشبيه:الأرض كالإنسان في ابتسامته. 3- استعارة تصريحية لأن المشبه به مذكور(القمر) والمشبه محذوف (المرأة الجميلة) والقرينة (زارنا،بيتنا). - تحويلها إلى تشبيه:المرأة كالقمر في جماله. 4- استعارة تصريحية لأن المشبه به مذكور(الأسد) والمشبه محذوف (الرياضي) والقرينة (هزم،البساط). - تحويلها إلى تشبيه:الرياضي كالأسد في قوته وشجاعته. 5- استعارة مكنية لأن المشبه (الموت) مذكور والمشبه به محذوف (الوحش) والقرينة (أنشبت،أظفار،أنياب). - تحو

الله سبحانه وتعالى نجَّى رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من كيد المشركين الذين صمموا على حبسه أو قتله أو نفيه من مكة، كما قال تعالى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)،سورة الأنفال : 30، والمراد بالمكر المنسوب إلى الله التدبير والإحكام،وعبَّر به مشاكلة لما هو عند الكافرين. - في أول مرة أعمى الله أبصار المشركين المحاصرين لبيته لم يروه وهو يخرج منه متجها إلى غار ثور كما قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ}، يس:9 - وفي ثاني مرة أعمى الله أبصارهم فلم يروه وهو في الغار فانصرفوا عنه منهزمين كما قال تعالى:ِ(إلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُ

عامر بن الطفيل فارس قومه وأحد فتاك العرب وشعرائهم وساداتهم في الجاهلية . ولد ونشأ بنجد، خاض المعارك الكثيرة. أدرك الإسلام شيخاً فوفد على رسول الله وهو في المدينة بعد فتح مكة، يريد الغدر به، فلم يجرؤ عليه، فدعاه إلى الإسلام فاشترط أن يجعل له نصف ثمار المدينة وأن يجعله ولي الأمر من بعده، فرده، فعاد حانقاً وكان معه الأربد أخو الشاعر لبيد بن ربيعة وكان من فتاك العرب ولقد أصابتهما دعوة الرسول فهلكا.وقيل إنه لمَّا أحس بالموت قال:اسرجوا لي جوادي وكان في بيت زوجة له من بني سلول بن عامر فقال: ((موت بغدة وفي بيت سلولية)) فركب جواده ومات وهو على ظهره . ‏سبتمبر ١٦, ٢٠١٢ ١:٢٣:٢٨م‏

لو كان النصارى واليهود يؤمنون بأنبيائهم حق الإيمان لما أساؤوا لنبي الإسلام لأنه إمام الأنبياء بحكم أنهم اقتدوا به في الصلاة ليلة المعراج . ‏سبتمبر ١٥, ٢٠١٢ ٦:٢٨:٣١م‏

إن الذين يسيئون إلى حبيب الله من غير المسمين قد نجد لهم العذر لأنهم لا يعرفون فضله ولا يدركون عظمته ومكانته عند الله وفي قلوب المسلمين المخلصين ولم يقرأوا سيرته الطاهرة ولكن الذين أساؤوا إليه ممن يدَّعون حبه بترك سنته والاقتداء بغيره لن نجد لهم عذرا. المشكلة في أن هؤلاء يدعون محبته وأفعالهم تناقض هذه المحبة. ما بالنا نغضب دفاعا عن رسول الله دقيقة ونتجاهل سنته ساعات وأياما وشهورا وسنوات؟ يكفي أن الله يدافع عنه."إنا كفيناك المستهزئين." ‏سبتمبر ١١, ٢٠١٢ ٨:٤١:٥٣م‏

وُلِد الهدى فالكائنات ضياء ُ ***  *** وفم الزمان تبسم وثناءُ الروحُ والمَلأ الملائك حوله ***  *** *** * للدين والدنيا به بُشرَاءُ والعرشُ يزهو والحظيرة ُتزدهي *** والمنتهى والسِّدْرَةُ العصماءُ والوحي يقطر سلسلا من سلسل *** واللوح والقلم الرفيع رواءُ يا خير من جاء الوجود تحية *   من مرسلين إلى الهدى بك جاؤُوا بك بشرالله السماء فزينت   *** ** وتضوعت مسكا بـك الغبراءُ يــوم يتيه على الزمان صباحه   *** *** ** *   ومساؤه بمحمد وضاءُ يوحي إليك الفوز في ظلمائه *** *** ** متتابعا تجلى به الظلماء والآي تترى والخوارق جمة *** *** *** ***  جبريل رواح بها غداء دين يشيد آية في آية *** *** *** ***  لبنائه السورات والأضواء الحق فيه هو الأساس وكيف لا *** *** *  والله جل جلاله البناء بك يا ابن عبدالله قامت سمحة *** بالحق من ملل الهدى غراء بنيت على التوحيد وهو حقيقة *** *  نادى بها سقراط والقدماء ومشى على وجه الزمان بنورها *** *  كهان وادي النيل والعرفاء الله فوق الخلق فيها وحده *** *** *  والناس تحت لوائها أكفاء والدين يسر والخلافة بيعة *** ***  والأمر شورى والحقوق قضاء الاشتراكيون أنت أمامهم ***

دِمَانَا فِدَاكَ وَ آباؤُنَا.......................وَأبْنَاؤُنَا يَا رَسُولَ الهُدَى نَذَرْنَا لِأجْلِكَ أَرْوَاحَنَا ...............فَمَا غَيْرُكَ الْيَوْمَ مِنْ مُفْتَدَى هُوَ اللهُ كَمَّلَ أَوْصَافَهُ................وَسَمَّاهُ بَيْنَ الْوَرَى أَحْمَدَا فَمَا مُنْقِصٌ فَضْلَهُ جَاحِدٌ.........وَمَنْ يَحْجُبُ النُّوْرَ إِنْ مَا بَدَا مَقَامُكَ يَا سَيِّدِي صَيِّنٌ................وَعَنْكَ الإِلَهُ يَكُفُّ العِدَا وَشَاهَتْ وُجُوْهُ الَّذِيِنَ اعْتَدَوْا ...وَبِالسُّوْءِ وَالشَّرِّ مَدُّوا الْيَدَا أَلَمْ يَأْتِهِمْ مَا جَرَى قَبْلَهُمْ... لِمَنْ عَاثَ فِي الأَرْضِ أَوْ أَفْسَدَا لِفِرْعَوْنَ لَمَّا هَوَى غَارِقًا.......وَقَدْ عَابَ مُوسَى فَهَلْ أُنْجِدَا هُمُو أَظْهَرُوا لِلدُّنَا حُبَّنَا........لِمَنْ كَانَ فِينَا السَّنَا المُفْرَدَا وَإِنَّا وَرَبُّ الوَرَى شَاهِدٌ............لَنَارٌ عَلَى مَنْ عَلَيْكَ اعتَدَى هِيَ الرُّوْحُ ذَابَتْ بِأَشْوَاقِهَا........وَغَنَّى الحَنِيْنُ بِهَا مُنْشِدَا وَفِيْكَ اسْتَطَابَ الفُؤَادُ الهَوَى...وَدَمْعِيَ مِنْ مُقْلَتِي غَرَّدَا ‏سبتمبر ١١, ٢٠١٢

  السلام عليكم أيها الإخوة والأخوات،انتهت العطلة فشمروا استعدادا للدخول الجديد دخول موفق بإذن الله ‏سبتمبر ٠٢, ٢٠١٢ ٢:٢٤:٠٦م‏

الأستاذ خليفة يهنىء التلاميذ الناجحين في مسابقة انتقاء طلبة للدراسة في ثانوية القبة المختصة في الرياضيات ويتمنى لهم بداية موفقة في مسيرة ملؤها الصبر والتضحية والعطاء. ‏أغسطس ٢٥, ٢٠١٢ ١٠:١٥:٠٠ص‏

الأستاذ خليفة يهنىء الناجحين في مسابقة انتقاء المعلمين والأساتذة ويتمنى لهم بداية موفقة في مسيرة ملؤها الصبر والتضحية والعطاء ويرحب بأساتذة اللغة العربية الجدد. ‏أغسطس ٢٤, ٢٠١٢ ٩:٠٢:١٥ص‏

  الأستاذ خليفة يشكر كل من سأل عنه وهنأه بالعيد ومن لم يسأل عنه لظروف خاصة به ويعد الجميع بعودته إلى أصدقائه بقوة بمجرد الدخول المدرسي . قصيدة بمناسبة العيد هدية للجميع خاصة تلاميذ الأستاذ خليفة في كل مكان . أقبل العيد جميلا يجعل الكونَ سعيدا فاملأوا الفضاءَ نورا وافرشوا الأرضَ ورودا ياعبادَ الله هيا عظِّموا الرَّبَّ المجيدا سبِّحوه واحمَدوه واطلبوا منه المزيدا واملأوا الآفاقَ ذكرا وركوعا وسجودا كم فقيرٍ يرتجيكم يبتغي منكم نقودا ومريضٍ في فراش يرتجي قلبا ودودا ويتيمِ الوالدين يبتغي كرما وَجودا هيَّا ياأطفالُ قوموا أما شبعتم رقودا نظِّفوا الأبدانَ ثم َّ ارتدوا الثوبَ الجديدا واملأوا الحي َّحُبورا واتركوا الحزن بعيدا ‏أغسطس ٢٤, ٢٠١٢ ٨:٣١:٠٦ص‏    

ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن خاف ربه يوم الوعيد. صحيح أن رمضان انقضى ولكن روح رمضان يجب أن تستمر. الأستاذ خليفة يهنىء المسامين عامة وأصدقاءه من الأساتذة والتلاميذ خاصة بالعيد السعيد ويتمنى أن يتقبل الله صيامهم وقيامهم. ‏أغسطس ١٧, ٢٠١٢ ١٠:٣١:٠٥ص‏

14 أغسطس، 2012‏، الساعة ‏12:50 ص‏ UTC+01 الطفلة الجزائرية " وهيبة تومي " 15 سنة , من بلدية بئر حدادة بولاية سطيف , تفوز بالمرتبة الأولى في المسابقة العالمية لحفظ القرآن الكريم بجمهورية مصر العربية برعاية الرئيس محمد مرسي الذي سلم لها الجائزة. وتمكنت وهيبة من التفوق على متنافسين يمثلون 60 دولة عبر العالم في الفرع الخاص بحفظ القرآن الكريم وترتيله وتجويده ، حيث تأهل أربعة متسابقين إلى النهائي يمثلون كل من السعودية وليبيا ومصر بالإضافة إلى وهيبة التي مثلت الجزائر والتي أظهرت مهارات كبيرة في الحفظ والتجويد مع إتقان كبير لأحكام الترتيل ربي يبارك فيها و في والديها وكل من ساهم في تربيتها. هنيئا لك وهيبة التميّز والعقبى لك ولوهيبات أخريات.

سؤال من Faracha Faracha: مساء الخير ،كيف نعرب :الحاقة ما الحاقة. الجواب: الحاقة : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة ما :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان الحاقة :خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول تنبيه: المعروف أن الخبر إذا جاء جملة وجب أن يشتمل على رابط يربطه بالمبتدأ وهنا الرابط هو تكرار لفظ المبتدأ.

سؤال من Dida Dadi: السلام عليكم أستاذ أتمنى أن تكون بخير ممكن أن تعرب لي قول الإبراهيمي :أتمثله محمدي الشمائل،من فضلك وجعله الله في ميزان حسناتك الجواب: وعليك السلام ورحمة الله أنا بخير والحمد لله بارك الله فيك أتمثل :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول محمدي :مفعول به ثان منصوب وعلامة صبه الفتحة وهو مضاف الشمائل :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

سؤال من أحمد النجار: ما الفرق بين عطف البيان والبدل؟ الجواب: 1- إذا أمكنك استبدال التابع بالمتبوع فلك الحرية في إعراب التابع بدلا أو عطف بيان. مثال: زارنا الإمام محمد. محمد :بدل أو عطف بيان لأني أستطيع أن أحذف المتبوع (الإمام) وأضع مكانه التابع (محمد) فأقول:زارنا محمد،ولا تختل الجملة من حيث المعنى أو من حيث التركيب. 2- بالنسبة لتابع المنادى إذا كان بدلا أواسما معطوفا فهما على نية تكرا العامل (كأننا كررنا معهما أداة النداء). السؤال1:هل توجد حالات يصح فيها اسعتبار التابع عطف بيا لا بدلا. الجواب1:نعم،تابع معي هذه الأمثلة: مثال1: يا محمد الإمام.... الإمام :عطف بيان وليس بدلا السبب:لا أستطيع أن أحذف المتبوع (محمد) وأضع مكانه التابع (الإمام) فلا يصح أن أقول:يا الإمام،والسبب هو عدم صحة مناداة الاسم المعرف ب (ال) ب (يا) مباشرة. مثال2: يا أيها الإمام محمد.... محمد: عطف بيان وليس بدلا السبب : لا أستطيع أن أحذف المتبوع (الإمام) وأضع مكانه التابع (محمد) فلا يصح أن أقول:يا أيها محمد،والسبب هو عدم صحة مناداة الاسم المجرد من (ال) والإضافة ب (يا أيها) مباشرة. مثال3 : يا أيها الرجل صديق عمر. ص

سؤال من أسامة سليمان: على إحدى علب الطعام قرأت الآتي وشككت في صحة االجملة نحوياً:صالحة لمدة سنتان من تاريخ التعبئة. أعتقد أن سنتان خطأ بل سنتين. الجواب: سنتين مضاف إليه مجرور

سؤال من أسامة سليمان: ذاك ليس السبب,كلا فأنا لا أستطيع تصديقه.فتلك المرأة الطائشة تجعله,يغير رأيه.فهي كالساقية وهو كالدلو,فأولاً تذهب هي الى أسفل و(تملأه ) بكرمها بعدئذ تتوجه الى أعلى ,وتفرغه من جديد. هل كتبت تملأه على النحو الصحيح إملائياً؟ الجواب: لك الخيار بين تملأه وتملؤه فكلاهما صحيح. تملأه لأن الهمزة كانت متطرفة على الألف ولما أضيف ضمير متصل بعدها لم تؤثر على شكل رسمها. تملؤه لأن الهمزة كانت كانت متطرفة على الألف ولما أضيف ضمير متصل بعدها صارت متوسطة وبذلك يطبق عليها قانون الحركة الغالبة فالضمة تغلب الفتحة فتكتب الهمزة على واو لأن الواو تناسب الحركة الغالبة وهي الضمة.

سؤال من أسامة سليمان: دونا بيتريزا:أين دون جوان؟ دون لويس:يسألك أن تسامحيه, لكن الضرورة المؤكدة واعتناؤه الشـديد بصديقه المجروح أجبراه على أن يرحل في التو. أتصور أن كلمة اعتناؤه بها خطأ إملائي؟فهي اعتناءه فهي خبر لكن منصوب. الجواب: واعتناءه (بكتابة الهمزة على السطر لأنها مفتوحة بعد ألف مد). اعتناء اسم معطوف منصوب لأن المعطوف عليه اسم لكن منصوب.

سؤال من أسامة سليمان تيودور:إن أوتافيو عندما كان في القداس مد يده وقد لفها في المعطف بهذه الطريقة .ديانا:إن يده لا رغبة لي فيها,فهي يد (عجوز) ,فهي تتقلص كالجثث هل نكتب عجوز أم عجوزة ؟ :الجواب الصفات التي على وزن فعول تبقى كما هي للمذكر والمؤنث مثل رجل عجوز وامرأة عجوز وأب حنون وأم حنون هذا إذا دل السياق على تذكيرها أو تأنيثها مثل الفعل مثل مرض عجوز ومرضت عجوز والمنعوت مثل عجوز مريض عجوز مريضة والاسم الموصول مثل العجوز الذي في البيت والعجوز التي في البيت أما في غياب القرائن نستعمل عجوزة للمؤنث فنقول:رأيت عجوزة في السيارة

سؤال من زويا نزار: - أستاذى الفاضل،في هذه الجملة (أقبل الفلاحون يهرولون) نعرب الجملة الفعلية (يهرولون) جملة فعلية في محل نصب حال. - إذا كتبت الجملة بهذه الصيغة (أقبل الفلاحون وهم يهرولون)،هل الضمير هم يغير المعنى و يصبح الحال جملة اسمية أم تبقى جملة فعلية؟ الجواب: - تصبح جملة اسمية لأن هم ضمير وهو اسم ولا يتغير المعنى. - في الجملة الفعلية يتقدم الفعل فيسند إلى فاعله، وفي الجمل الاسمية يتقدم الفاعل وهو لا يزال مسنداً إليه ليكون مبتدأ. في قولنا (سافر الأب.) أسندنا السفر إلى الأب،وفي قولنا (الأب سافر.) أسندنا السفر إلى الأب أيضاً وليس بين الجملتين فرق،إلا أن المتكلم في الأولى اهتم بالإخبار عن (السفر)،وهذا الاهتمام دفعه للبدء بالفعل، واهتم في الثانية بالإخبار عن (الأب)، وهذا الاهتمام دفعه للبدء بالاسم، فالجملة في الحالتين كلام أسند فيه ما تخبر به، أي (المسند) وهو الفعل، إلى ما تخبر عنه أي (المسند إليه) وهو الاسم.

سؤال من أسامة سليمان: لقد انتظرت يا سيدتي على أمل ان أراكي. هل هناك ضرورة لوجود الياء في كلمة أراكي؟ الجواب: لقد انتظرت يا سيدتي على أمل أن أراك. أراك بدون ياء لأن الكسرة تكفي للدلالة على المخاطب المؤنث

سؤال من محمد رأفت أحمد عثمان: السلام عليكم أستاذي الكريم : نقول:لم يأتي أم لم يأتِ و لماذا ؟ و شكراً لك. الجواب: وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته - لم يأت هو الصحيح لأن الياء تحذف بسبب الجزم فالفعل المعتل إذا جزم حذف منه حرف العلة مثال :لم يسعَ،لم يدعُ ،لم يبكِ. - الفعل الناقص تحذف لامه: * في الأمر الموجه للمفرد المذكر :اسع ـ ارم ـ ادع * وفي الماضي و المضارع والأمر قبل واو الجماعة:هم رموا ـ هم يرمون ـ ارموا أنتم. * وفي الماضي المنتهي بألف والمسند إلى تاء التأنيث:هي سعت * وفي المضارع والأمر المسندين إلى ياء المخاطبة أو واو الجماعة: مثال: أنت تدعِين,أنت ترمِين,أنت تسعَيْن,أنتم تدعُون,أنتم ترمُون,أنتم تسعَوْن.

سؤال من عمر علي: - أستاذ الفاضل السلام عليكم. - من المعروف أن الظرف يكون منصوبا بالفتح دائما لكنني أجد في بعض مطالعتي أنه يأتي أحيانا في أول الجملة مرفوعا بالضمة مثل:{ زمن تكالبت فيه الأعداء على هذه الأمة النائمة }،{ عام تراجع فيه الإنتعاش الٌاقتصادي إلى أدنى مستوياته }،{ يوم تذكره المجاهدون بقلوب خاشعة لما يمثله لهم من رمزية كفاح ومجد خالدين }. - هل هذه الأمثلة صحيحة؟أريد توضيحا وشكرا لك. الجواب: - وعليكم سلام الله خروج الظرف عن إعراب الظرفية: قد يخرج الظرف عن إعراب الظرفية إلى حالة إعرابية أخرى وهو في هذه الحالة لا يسمى مفعولا فيه رغم استمراره في الدلالة على الزمان أو المكان. أمثلة : - الصباح مشرق. مبتدأ - موعدنا في الصباح. اسم مجرور - إنَّ الصباح مشرق.اسم إنَّ - كان الصباح مشرقا. اسم كان - كان الوقت صباحا. خبر كان - ساعات الصباح فيها متعة. مضاف إليه الظرفُ المُتصرّف والظرف غير المتصرف: 1- الظرف المتصرف هو الذي لا يلازم النصب على الظرفيةِ،وإنما هو تارة يعرب مفعولا فيه وتارة يخرج عن إعراب الظرفية فيعرب حسب موقعه من الجملة فيكون مبتدأ أو خبراً أو فاعلاً أو مفعولا به ... 2- الظرف غير ا

سؤال من محمد رأفت أحمد عثمان: السلام عليكم أستاذي:ما الفرق بين :اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ و استجابوا لله و للرسول؟ و شكراً لك الجواب: - وعليكم سلام الله - تصويب: في القرآن الكريم لايوجد أية بهذه الصياغة:استجابوا لله و للرسول،ولكن يوجد آية بهذه الصياغة:استجيبوا لله وللرسول. - طبقا لأقوال النحويين فإن حرف الجر لا يتكرر مع المعطوف إذا كان المعطوف والمعطوف عليه اسمين ظاهرين، مثال :ذهبت إلى المنزل والمدرسة. - في الآية الأولى الفعل ماض وعدم تكرار اللام فيه دليل على أن الاستجابة للرسول هي نفسها استجابة لله،فمن يستجيب لله يستجيب لرسوله ومن يستجيب لرسول الله يستجيب لله. - تكرار اللام مع المعطوف في الآية التي فعلها أمر دليل على أن الاستجابة للرسول واجبة كالاستجابة إلى الله.

سؤال من أسامة سليمان: إنني أرغب في الموت (ألفي) مرة في سبيل أن أكون معك. الفين ام الفي؟ الجواب: ألفي لأنها مضاف والمثنى المضاف تحذف نونه.

سؤال من أسامة سليمان: دونا انجيلا:حسنا لاتهتاج ولتقبل بما نحن فيه تذكر أنه أخانا الأكبر فهو من يرعانا. وجدت أن كلمة تهتاج كتبت خطئاً فلابد أن تكتب تهتج لوجود لا الناهية وكتبت كلمة أخانا خطئاً فلابد أن تكتب أخونا لأنها خبر. الجواب: أخونا خبر إن مرفوع. لا تهتج لأن الفعل مجزوم ولا بد من حذف الألف.

سؤال من أسامة سليمان: إيزابيلا:عظيم,يا سيدتي هل بالفعل ستذهبي إلى الداخل؟ هل ستذهبي أم ستذهبين؟وهل نعتبر ستذهبي من الأفعال الخمسة فترفع بثبوت النون؟ الجواب: إيزابيلا:عظيم,يا سيدتي هل بالفعل ستذهبين إلى الداخل؟ نعم هذا فعل من الأفعال الخمسة مرفوع بثبوت النون

سؤال من أسامة سليمان: والآن فلتر الأمر بنفسك. اللام في كلمة فلتر لام أمر؟ الجواب: نعم هي لام الأمر والفعل بعدها حذفت ألفه لأنه مجزوم بها.

سؤال من أسامة سليمان: ليس من المناسب أن تجيء إلى منزل راق كهذا. هل راق اسم منقوص؟ الجواب: راق اسم منقوص وفعله رقي يرقى وهذا الاسم حذفت ياؤه لأنه ليس معرفا ب (ال) ولا مضافا. راق :نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة الياء حذفت هنا لأن ما قبلها منون والتنوين لا يستلزم وجود ياء مد بعده.

سؤال من فريدة ميدون: السلام عليكم -هل يمكن أن نعتبر هذه المصادر مصادر ميميّة وإن كانت كذلك فماهي أوزانها : المصير-المعرفة- المسيرة-المبيت- المغيب . - وجدت في كتاب قصة الإعراب أنّها مصادر شاذّة ؟ وشكرا الجواب: - المصادر التي ذكرتها يمكن أن تكون مصادر ميمية ويمكن أن تكون أسماء زمان ومكان والقرينة هي التي تحدد المقصود. - هذه المشتقات على وزن مفعِل. - مثال لتوضيح الفرق : مغيب   الشمس في الغرب.هنا مغيب اسم مكان لأننا يمكن تعويضها بمكان + مصدر مغيب وهو غياب فنقول:مكان غياب الشمس في الغرب. -  وفي المثال :كان  مغيب الشمس جميلا.مغيب هنا مصدر ميمي لأننا يمكن تعويضها بمصدر صريح فنقول:كان غياب الشمس جميلا. - أما زيادة تاء مربوطة على مصدر ميمي فهي للدلالة على الكثرة. مثال : مأسدة مكان تكثر به أسود و محجرة مكان تكثر به أحجار و مزرعة مكان تكثر به زروع - وقد تدل التاء على السبب. مثال :الأولاد  مبخلة مجبنة أي هم سبب البخل والجبن

أفضل وصية توصي بها أم ابنتها يوم خروجها من بيت والديها إلى بيت زوجها: أَيْ بُـنَـيَّـةُ إنَّ الوصيةَ لَوْ كانتْ تُـتْـرَكُ لفضلِ أدبٍ أوْ لِـتـَقـَدُّمِ حَسَبٍ لَـزَوَيْتُ ذلك عنكِ ولَأبْعـَدْتُهُ منكِ،ولَكِنَّهَا تَـذْ ِكـرَة للغافلِ، ومَعُونَـةٌ للعاقلِ. أي بنية ! لَوْ أنَّ امْرَأَةً اسْتَغْنَتْ عنْ زوجٍ لِغِنَى أبَوَيْـهَا وَشِدَّةِ حَاجَتـِهمَا لَهَا لَـكُـنْتِ أغْنَى النَّاسِ عنْ ذلكَ،ولكنَّ النِّسَاءَ للرِّجَالِ خُلِقْنَ،وَلَهُنَّ خُلِقَ الرِّجَالُ. أي بنية! إنَّـكِ قدْ فارقْتِ الحِمَى الَّذي مِنْهُ خرَجْتِ،وَخَلَّفْتِ الْعُشَّ الذي فيه دَرَجْتِ إلَى بَـيْتٍ لَمْ تَـعْرِفِـيهِ،وَقَرِينٍ لَمْ تَـأْلَفِـيهِ،فأَصْبَحَ بِـمُلْـكِهِ عَلَيْكِ رَقِيباً ومَلِيكاً فَـكُونِـي لَهُ أَمَةً يَكُنْ لَكِ عَبْداً وَشِيكاً،وَاحْفَظِي لَهُ خِصَالاً عَشْراً تَكُنْ لَكِ ذُخْراً وَذِكْراً . أمَّا الأولى والثانية:فَالصُّحْبَةُ بالْـقَنَاعَةِ، والْـمُـعَاشَرَةِ بِـحُسْنِ السَّمْعِ والطَّاعَةِ. وأما الثالثة والرابعة:فَالـتَّـفَــقُّدُ لِمَوَاقِعِ عَـيْنَـيْهِ وَأَنْـفِهِ،فَلَا تَـقَعُ عَيْنَاهُ مِنْ

تلدغ العقرب وتصيء . مثل عربي يضرب لمن يظلم غيره ويشكوه أو يضرب للظالم يحاول أن يظهر في صورة مظلوم. بالعامية نقول:ضربني وبكى وسبقني واشتكى . ‏لم أكن أتوقع أن أسمع يوما من يكذب المثل. ‏يوليو ٠٣, ٢٠١٢ ٢:٤٥:٠٥م‏

سؤال من أسامة سليمان: ما الفرق بين ذا و ذو وذي ومتى نستعمل هذه أو تلك؟ الجواب: 1- ذو وذا وذي من الأسماء الخمسة وهي بمعنى صاحب. ذو :في حالة الرفع وهي مرفوعة بالواو ، مثال :عمر  ذو خلق حسن. ذا:في حالة النصب وهي منصوبة بالألف، مثال :كان عمر  ذا خلق حسن. ذي:في حالة الجر وهي مجرورة بالياء، مثال: أحسنت إلى رجل  ذي عاهة. 2- وتأتي ذا اسم إشارة بدلا من هذا ‏ولمعرفة ذلك أدخل عليها هاء التنبيه. مثال : ذا ولد صالح/هذا ولد صالح 3- هذه وذي تستعمل للإشارة إلى : - مفرد مؤنث قريب، مثال:   ذي عاملة نشيطة.هذه سيارتي. - أو إلى جمع غير عاقل قريب، مثال : هذه أشجار جميلة. ‏4- تلك تستعمل للإشارة إلى : - مفرد مؤنث بعيد، مثال : تلك بقرة. - أو إلى جمع غير عاقل بعيد، مثال : تلك أشجار.

تلميذة أخرى اسمها دنيا دريزة إيمان تزعم أن رقم تسجيلها هو 7102542 وأنها تدرس في متوسطة عبد المؤمن بن علي ببني صاف ولاية عين تيموشنت وأنها حازت على شهادة التعليم المتوسط بمعدل 19,48 و لكن قناة النهار أعلنت أن أول تلميذة في الجزائر هي تلميذة أخرى معدلها 19,42 . أرجو من المسؤولين إجراء تحقيق لبيان من هو الأحق بأعلى معدل وأحسن سبيل إلى ذلك هو التواصل مع مدير التعليم المتوسط على مستوى وزارة التربية ليمدّكم بمعلومة رسمية حتى لا يخرج علينا تلاميذ آخرون ويدعون ما يدعون. ‏يوليو ٠١, ٢٠١٢ ١٢:٣٥:٠٨م‏

تسرعتم في استضافة صاحبة أول معدل في شهادة التعليم المتوسط والتلميذة المستضافة ليست هي من لها أعلى معدل وطني لأن تلميذة أخرى اتّصلت بي وادّعت أن معدّلها هو 19.46 وهي إكرام أم الخير بلبي . طالبتها بإثبات دعواها فبعثت لي نسخة من كشف نقاطها وتبيّن لي أنها على حق فالرجاء الاتّصال بها والاعتذار لها واستضافتها على المباشر أو على الهاتف ليكون جمهوركم على بيّنة من الأمر . ‏يوليو ٠١, ٢٠١٢ ١١:٣٤:٠٤ص‏

نداء للمسؤولين على قناة النهار تسرعتم في استضافة صاحبة أول معدل في شهادة التعليم المتوسط حسب ما علمنا من القناة ولكن هناك تلميذة اسمها إكرام أم الخير بلبي تدعي أنها هي الأحق بهذه الاستضافة لأن معدلها هو 19.46 .الرجاء إجراء تحقيق وإعطاء كل ذي حق حقه.

سؤال من صوفيا داليا: أسماء الصدارة بين التقديم و التأخير القاعدة تقول يتقدم المبتدأ على الخبر وجوبا إذا كان المبتدأ من أسماء الصدارة و قاعدة أخرى تقول يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا إذا كان الخبر من أسماء الصدارة و أسماء الصدارة التي أقصدها هي بالأخص أسماء الإستفهام ( من , أين (.... فكيف نفرق بين أسماء الصدارة التي حلت محل المبتدأ و أسماء الصدارة التي حلت محل الخبر؟؟ أستاذنا الفاضل .... ولك جزيل الشكر الإجابة: أخي الكريم العنوان غير صحيح لأن أسماء الصدارة لاتتأخر بل هي دائما في المقدمة أسماء الشرط لاتكون خبرا لمبتدأ - ما التعجبية لا تكون خبرا - كم الخبرية لاتكون خبرا - المقترن بلام الابتداء لايكون خبرا الالتباس كما قلتَ يكون في أسماء الاستفهام لأن منها مايكون مبتدأ ومنها مايكون خبرا - أسماء الاستفهام التي يمكن أن تكون تكون خبرا مقدما وجوبا بشرط أن يليها اسم ظاهرهي : متى و أيّان و كيفَ ، مثال : متى الرحيل؟ أيان العودة؟ كيف الحال؟ - أسماء الاستفهام التي يمكن أن تكون مبتدأ مقدما وجوبا هي: منْ و  ما و كمْ و أيّ من الاستفهامية :تكون مبتدأ مقدما وجوبا إذا جاء بعدها فعل لازم أوفعل متعد

سؤال من رجاء إبراهيم: سلام عليكم أستاذ المفضل يا أستاذ ساعدني متى أفرق بين من التي هي اسم موصول ومن الشرطية وشكرا. الجواب: وعليك السلام بنيتي الفاضلة 1-للتفريق بين من الموصولة المتضمنة معنى الشرط ومن الشرطية نعتمد على أمرين أحدهما لفظي والآخر معنوي. أ-  الأمر اللفظي : أقصد به الضبط، وهو شكل الفعلين بعدها (فعل الشرط وفعل الجواب) -إن جزم  أحد الفعلين أو كلاهما فهي من الشرطية كمافي الأمثلة التالية، أمثلة :من  يجتهدْ  نجح / من اجتهد  ينجحْ  / من  يجتهدْ   ينجحْ - وإن رفع كلاهما فهي من الموصولة، مثال : من  يجتهدُ   ينجحُ.  (أي الذي  يجتهدُ   ينجحُ. ) ب-  الأمر المعنوي : يرتبط بزمن الفعل، ويلجأ إليه إذا وليها فعلان ماضيان: - إن كانا ماضيين لفظا ومعنى فهي موصولة  مثال:  من  شارك  في المسابقة  تسلَّمَ  جائزته أمس. - وإن كانا ماضيين لفظا دالين على المستقبل معنى فهي شرطية، مثال:  من  أخذ  الأجر  حوسب  على العمل بمعنى من يأخذ الأجر يحاسب على العمل. تنبيهات: 1-التفريق بين الحالتين أمر دقيق يكون الفصل فيه للسياق والقرائن. 2- من الموصولة المتضمنة معنى الشرط يمكن تعويضها باسم  موصول خاص مثل الذي وا