إعراب ضمائر النصب والجر المتصلة 1-هذه الضمائر هي ثلاثة (ياء المتكلم،كاف المخاطب،هاء الغائب)  2-سميت بهذا الاسم لأنها لا تقع إلا في محل نصب أو جر.  3-هي تتصل بالفعل المتعدي مهما كان زمنه فتعرب في محل نصب مفعولا به،مثال:سمعك، سمعه،سمعني، يسمعك،يسمعه،يسمعني،اسمعني، اسمعه. 4- وهي تتصلت بالاسم فتعرب في محل جر مضافا إليه،مثال:بيتك،بيته،بيتي.  5-وهي تتصل بحرف جر فتعرب في محل جر بحرف الجر يعني اسما مجرورا،مثال:بك،به،بي.  6-وهي تتصلت بإنّ وأخواتها فتعرب في محل نصب اسما لها،مثال:ليتك،ليته،ليتني.  7-هذه الضمائر لا تتصل بكان وأخواتها أما اتصالها بعسى فلأنها حرف مثل عساك،عساه، عساني. 8-قد تقع هذه الضمائر موقع الرفع مع لولا فتكون مبتدأ مثال: لولاك،لولاه،لولاي.  9-يفصل بين الفعل وياء المتكلم نون الوقاية مثل شاهدني أما مع إن وأخواتها فهي اختيارية إلا مع ليت فيجب استعمالها،مثال:إني،إنني،أني،أنني، كأني،كأنني،لعلّي،لعلّني،لكنّي،لكنّني،ليتني.

إعراب ضمائر الرفع المتصلة 1-هذه الضمائر هي(تاء الفاعل،ألف الاثنين،واو الجماعة،ياء المخاطبة،نون النسوة).  2-هي لا تعرب إلا مبنية في محل رفع. 3-تاء الفاعل تتصل بالماضي فقط،وياء المخاطبة تتصل بالمضارع والأمر فقط أما نون النسوة وألف الاثنين وواو الجماعة فهي تتصل بالماضي والمضارع والأمر أي هي مشتركة.  4-هذه الضمائر تتصل بالفعل المبني للمعلوم فتعرب في محل رفع فاعلا. -مع الماضي:  سافرْتُ،سافرْتَ،سافرْتِ،سافرْنا،سافرتُما،سافرتم،سافرتُنّ،سافرنَ،سافرَا،سافرُوا.  -‏مع المضارع:  تسافرين،يسافرْن،تسافرن،يسافران،تسافران،يسافرون، تسافرون -مع الأمر: سافري،سافرْن،سافرا،سافروا 5- وتتصل بالفعل المبني للمجهول فتعرب في محل رفع نائب فاعل. -مع الماضي: شوهدتُ،شوهدتَ،شوهدتِ،شوهِدْنا،شوهدتُما،شوهدتم، شوهدتُنّ،شوهدْنَ،شوهدَا، شوهدُوا -‏مع المضارع:  تشاهَدِين،تشاهَدان،تشاهَدون، تشاهَدْن 6-وتتصل بالأفعال الناقصة فتعرب في محل رفع اسما لها. -مع الماضي: كنتُ،كنتَ،كنتِ،كنّا،كنتُما،كنتم،كنتُنّ، كنَّ،كانا،كانُوا.  -‏مع المضارع: تكونين،يكنَّ، تكنَّ،يكنَّ،تكنَّ،يكونون،تكونون -مع الأمر: كون...

1- قال تعالى:"جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ".المائدة97 البيت:بدل كل من كل منصوب وعلامو نصبه الفتحة قياما:مفعول به ثان للفعل جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة ذلك:اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره الحكم. 2- وقال أيضا:" فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ".آل عمران97 مقام:إما خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة أو بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة من استطاع: من اس موصول مبني على السكون في محل جر بدل جزء من كل من الناس. 3- وقال أيضا:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ ب...

1- قال تعالى :" واذكروا إذ أنتم  قليل مستضعون في الأرض". الأنفال 26 إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل اذكر وهو مضاف وجملة أنتم تنظرون اسمية في محل جر مضاف إليه 2 - قال أيضا : وإذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها يومئذ تحدث أخبارها". الزلزلة1...4 إذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف وجملة زلزلت الأرض...فعلية في محل جر مضاف إليه 3- إذا الفقير طلب طعاما فقدّمه إليه. إعراب إذا كأعراب سابقتها غير أن الفعل بعدها محذوف لدلالة الفعل طلب المذكور عليه  الفقير فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعد الفاعل وهو مرفوع... والجملة الفعلية التي فعلها محذوف في محل جر مضاف إليه وجملة طلب طعاما تفسيرية لا محل لها من الإعراب 4- وقال أيضا:" ولن ينفعكم اليوم إذ ظّلمتم أنّكم في العذاب مشتركون".الزخرف 39 إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل بدل من اليوم وهو مضاف وجملة ظلمتم في محل جر مضاف إليه 5- قال أيضا: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت ال...

قال تعالى:" فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً " النساء84 تكلّف فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ....ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت نفس مفعول به منصوب (الفعل كلّف ينصب مفعولين ولما بني للمجهول صار الأول نائب فاعل) وجملة لا تكلّف إلا نفسك في محل نصب حال والتقدير: مكلفا نفسك ولم تستعمل هنا غير لأن لا ليست نافية هنا بل هي تدل على الإثبات لورود إلّا بعدها وكما أقول:حصر النفي إثبات. عسى من أخوات كان فهو ناقص يدل على الرجاء وما يميزه هو أن خبره يكون جملة فعلية مجردة من أن أو مقترنة بها. بأسا تميز منصوب...(جاء بعد اسم تفضيل)

فيسبوك لا يقبل أكث من 5000 صديق الكثير من الناس يطلبون أن نضيفهم إلى قائمة الأصدقاء وهم لا يعلمون أن سياسة فيس بوك تتطلب منا أن نضيف الأشخاص الذين نعرفهم حقيقة. وبالرغم من هذا فأنا أقبل أي طلب صداقة والأولوية طبعا لمن هم من نفس مجالي ونفس اهتماماتي وإلا فلماذا أقبل صداقة شخص اهتمامه بالسينما أو الرياضة أو الصور وهذه الاهتمامات لا تعنيني؟ هناك من يلح عليّ في طلب الصداقة وفيس بوك لا يقبل أكثر من 5000 صديق فما العمل؟ في هذه الحالة فيس بوك يمنحنا فرصة الضغط على زر متابعة،فما الفرق بين الصداقة والمتابعة؟ الصديق في فيس بوك يمكنه الاطلاع على كل شيء سمحت به في حسابك أما المتابع فيستطيع متابعة منشوراتك فقط. حتى أمكّن من ليس من الأصدقاء من متابعتي أنشات صفحة أنشر فيها ما أنشره في حسابي مع العلم أن الصفحة لا تتقيد بعدد محدد كالحساب. ما يدعو للعجب هو أن في حسابي  5000  صديقا و9657 متابعا وفي صفحتي 13057 معجبا  و13455 متابعا ولكنّ التفاعل قليل.  

المسافة الضَّوئيةة هي وحدة لقياس المسافات البعيدة جدا كالمسافة بين الأرض ونجم معيّن.وهي تقاس بسرعة الضوء فهناك السنة الضوئية والشهر الضوئي واليوم الضوئي والساعة الضوئية والدقيقة الضوئية مع العلم أن سرعة الضوء تساوي 300000 كلم في الثانية ومن هنا يمكن معرفة بقية المسافات فالسنة الضوئية تساوي 9,46مليون مليون كلم. الأبعاد الفلكية التي تقاس بالمسافات الضوئية كبيرة جدا لدرجة أن الطائرة تحتاج وهي تطير بسرعة 800 كم/ساعة إلى 1,34 مليونسنة لتقطع مسافة سنة ضوئية واحدة. إن أقرب نجم إلى الأرض نحتاج إلى 3.4 سنة ضوئية للوصول إليه إن كان في الإمكان ذلك. لاحظوا أن الشمس وهي أكبر نجم تبعد عن الأرض بمسافة 144000000 كلم ،كيف عرف العلماء ذلك؟ إذا عرفنا أن الشمس يستغرق ضوؤها ثماني دقائق للوصول إلى الأرض نسطيع حسابة هذه المسافة سرعة الشمس 300000 كلم في الثانية وهي في الدقيقة 300000×60 = 18000000 وهي في ثماني دقائق 18000000×8 = 144000000 كلم. ‏يونيو ٢٢, ٢٠٢٠ ١٠:١٥:٥٥م‏

التقويم الإسلامي (الهجري).يتكون من اثني عشر شهرا قمريا وتعرف بداية كل شهر برؤية الهلال أو بالحساب،وهي إما تسعة وعشرون يوما أو ثلاثون. بدأ التأريخ الهجري بهجرة رسول الله عليه الصلاة والسلام وبدىء العمل به في خلافة سيدنا عمر رضي الله عنه. السنة القمرية أقصر من الميلادية إذ يبلغ عدد أيامها 354 يوما أي كل كل 32 سنة ميلادية تعادل 33 سنة قمرية. الشهور القمرية هي: محرم،صفر،ربيع الأول،ربيع الثاني (الآخر)،جمادى الأولى،جمادى الثانية (الآخرة)،رجب، شعبان، رمضان،شوال،ذوالقعدة،ذو الحجة. الأشهر الحرم أربعة:ثلاثة متتابعة هي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم وواحد منفرد هو رجب. مصادر تسمية الشهور أول مرة: محرم:لتحريم القتال فيه صفر:لخلو المنازل من أهلها إما لخروجهم للغزو أو لفرارهم من الغزاة ربيع الأول والثاني:لمصادفتهما فصل الربيع جمادى الأولى وجمادى الثانية:لمصادفتهما فصل الشتاء رجب:قيل لترجيب العرب له أي تعظيمهم إياه وقيل رجب بمعنى أصم لعدم سماع أصوات المقاتلين والسيوف شعبان:قيل لتشعّب أغصان الأشجار وقيل لتشعّب الناسوخروجهم للسفر أو التجار أو الصيد رمضان:من الرمضاء وهي شدة الحرارة ذو القعدة:الناس تقعد فيه ...

التقويم الميلادي أو الجريجوري. تستعمله معظم شعوب العالم وهو التقويم الذي وضعه البابا جريجوري الثالث عشر في ثمانينيات القرن السادس عشر. السنة في هذا التقويم تتكوَّن من اثني عشر شهرًا منها أحد عشر شهرًا أيامها ثلاثون أوىواحد وثلاثون يوما أما فبراير فهو إما 29 أو 28. المعروف أن السنة مدتها ثلاثمئة وخمسة وستون يوما وربع،هذا الربع بعد أربع سنوات يصير يوما يضاف إلى شهر فبراير فتصير السنة كبيسة 366 ،فالسنة العادية البسيطة يكون فبرايرها 28 والسنة الكبيسة يكون فبرايرها 29. يعرف نوع السنة بقسمتها على 4 فإن كان الباقي واحد أو اثنين أو ثلاثة فهي سنة عادية بسيطة وإن بقي صفر فهي كبيسة. ولهذا الذين هم من مواليد 29 فبراير يحتفلون يعيد ميلادهم كل أربع سنوات. كيف نعرف عدد أيام الأشهر؟على قبضة اليد اليسرى ودون احتساب الإبهام نذكر اسم الشهر ونضع السبابة اليمنى على السبابة اليسرى فذاك يناير 31 وبعدها على الفراغ الذي بين السبابة والوسطى فذاك فبراير28 أو 29 وبعدها على الوسطى فذاك مارس 31 وهكذا كلما وضعنا الأصبع على الإصبع فهو 31 وإذا وضعناها في الفراغ فهو 30 ماعدا فبراير. نقسم هذه السنة على 4  (4/2000...

إذا كان رئيس الجمهورية هو نفسه رئيس الحكومة فنحن أمام نظام رئاسي مثل الولايات الأمريكية المتحدة أما في النظام شبه الرئاسي أو البرلماني فيوجد الرئيس ورئيس الحكومة،وفي هذه الحالة يسمى رئيس الحكومة رئيس الوزراء. في النظام الرئاسي يترأس الرئيس مجلس الوزراء . وفي النظام شبه الرئاسي يترأس الرئيس مجلس الوزراء ويترأس رئيس الحكومة مجلس الحكومة. وفي النظام البرلماني يترأس الحاكم أو رئيس الوزراء مجلس الوزراء حسب نوع الحكم. أما عن مصطلح رئيس مجلس الوزراء فهو يدل على أن رئيس الجلسة منصبه إداري مؤقت فقط لإدارة الجلسة وفي هذا المجلس كل وزير مسؤول عن وزارته. ‏يونيو ٢٢, ٢٠٢٠ ٧:٠٠:١٨ص‏

هو نظام يقتسم فيه الحكم بين الحكومة أو مجلس الوزراء وبين البرلمان. في هذا النظام: - يعيّن الحاكم أعضاء الحكومة من البرلمان الذي انتخبه الشعب. - يحق للحكومة حل البرلمان ويحق للبرلمان إسقاط الحكومة. - تكون الحكومة مسؤولة أمام البرلمان. - يكون التعاون والتوازن بين السلطات والتفاهم بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية. - يكون رئيس الدولة منتخبا من الشعب أو البرلمان أو ملكا أو رئيسا شرفيا. ‏يونيو ٢٢, ٢٠٢٠ ٦:١٧:٣٥ص‏

يسمى أيضا النظام المختلط وهو يمزج بين النظام الرئاسي والبرلماني. في هذا النظام : - يشترك الرئيس ورئيس الوزراء في تسيير شؤون الدولة،ويختلف توزيع هذه السلطات بين رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء من بلد إلى آّخر. - ينتخب رئيس الجمهورية من طرف الشعب بالاقتراع العام المباشر،أما الحكومة فتنبثق عن البرلمان وهي مسؤولة أمام البرلمان وأمام الرئيس. - الحكومة يشكلها رئيس الوزراء الذي يعيّنه الرئيس من قائمة الحزب الفائز في الانتخابات البرلمانية،والبرلمان يستطيع محاسبة رئيس الوزراء وعزله . - إذا كان رئيس الوزراء من نفس حزب الرئيس فلن يجد مشكلة في تنفيذ البرنامج أما إذا كان من حزب معارض فيضطر الرئيس أن يتعايش معه وإلا فإنه يحل البرلمان ويدعو إلى انتخابات جديدة . - يتولى الرئيس رئاسة مجلس الوزراء مما يجعله عضوا أساسيا في ممارسة السلطة التنفيذية ويتولى رئيس الوزراء رئاسة مجلس الحكومة. - الرئيس يعين الوزراء ويقيلهم بناء على اقتراح رئيس الحكومة. - الرئيس يعين كبار الموظفين. ‏يونيو ٢٢, ٢٠٢٠ ٦:٠١:٤٠ص‏

قال لي صديق:قرأت في موضوع الزكاة عمّا يسمّى زكاة الركاز،فما هو الرّكاز؟ الرّكاز هو مصطلح يطلق على ما يستخرج من الكنوز المدفونة مالا كانت أو ذهبا أو فضة أو غيرهما بشرط أن يكون من دفن أهل الجاهلية،وهذا الركاز قد يستخرح من تحت مبنى أو من باطن الأرض.أمّا إذا كان الكنز المستخرج يحمل صبغة إسلامية سمّي لُقَطة. مقدار زكاة الركاز هو الخمس تأخذه الدولة . ‏يونيو ٢٢, ٢٠٢٠ ٤:٥٥:١٦م‏

هو نظام يجعل السلطة السلطة التنفيذية أقوى من السلطة التشريعية،ويكون فيه الرئيس المنتخب هو نفسه رئيس الحكومة.وفي هذا النظام تفصل السلطات الثلاثة :التنفيذية (الرئيس) والتشريعية (البرلمان) والقضائية. من الدول التي تعتمد هذا النظام الولايات المتحدة الأمريكية،وروسيا.وفي هذه الدول يتمتع الرئيس بصلاحيات واسعة. في النظام الرئاسي: - الرئيس هو نفسه رئيس الحكومة - السلطة التنفيذية بيد الرئيس - يتم انتخاب رئيس بالاقتراع العام - الرئيس يشكل الحكومة لتنفيذ برنامجه وتكون مسؤولة أمامه وليس أمام البرلمان. - البرلمان ليس له حق إسقاط الحكومة - الحكومة ليس لها حق حل البرلمان. ‏يونيو ٢١, ٢٠٢٠ ١٠:٢٦:٠٧م‏

هناك دول يفرض دستورها أن يورّث الحاكم السلطة لشخص من عائلته كأن يكون ابنه أو أخاه من الدول التي تطبق هذا الحكم تختلف أسماء أنظمة الحكم الوراثية كالتالي: الملكية: مثل المملكة المتحدة والسعودية بلجيكا. الأميرية: مثل الكويت والإمارات العربية المتحدة وموناكو. السلطانية: مثل عمان بروناي. الإمبراطورية: الإمبراطررية الوحيدة الباقية حالياً هي اليابان. وتختلف صلاحيات الحاكم من دولة إلى أخرى فهناك الحاكم الذي يملك ويحكم والحاكم الذي يملك ولا يحكم والحاكم الذي يكون منصبه فخريا (شرفيا). ‏يونيو ٢١, ٢٠٢٠ ١٠:٠٣:٥١م‏

كلمة فارسية الأَصل وهي تحمل أكثر من دلالة فقد تطلق على المتسول ( الشحاذ) وهي عند الصوفية بمعنىوهي عند قوم النّساء الممتعبّدون وعند آخرين الفقراء. يعتقد الكثير من النّاس أنّ للدراويش نوعا من القداسة وأنّهم أصحاب كرامات قادرون على عمل أشياء غريبة وأنّهم يتنبّأون بالمستقبل. تتكون كلمة درويش من كلمتين: "در" بمعنى "الباب" فالدرويش بمعنى الشخص الذي يفتح الباب،ويقال أن أصلها "دريهو" بمعنى "المعوِز"،ويقال أن معناها "دار" فالدرويش هو الشخص الذي يدور من دار إلى دار طالبا للإحسان،وأكثر المعاني تداولا هو بلغتنا الحديثة قصد به شخص بسيط فقير مكتف الحال،أما الغربيون فأطلقوا وصف "الدراويش" على المجاهدين الذين قاوموا احتلالهم. ‏يونيو ٢١, ٢٠٢٠ ٩:١٢:٣٨م‏

الخُـْلد (بضم الخاء وتسكين اللام) من الثديات يعيش تحت الأرض وهو حفّار ممتاز اسمه بالفرنسية la taupe وهذا الاسم تطلقه العامة على حيوان آخر اسمه الجرذ حيث يسمونه الطبّة ولكنّ هناك فرقا بينهما. الخلد شبه أعمى لأن عينيه صغيرتان يغطيهما فراء متدلّ وهو جيّد السمع بالرغم من عدم وجود أذنين خارجيتين له. الخلد من الحيوانات العدوّة للفلاح لأنه يحفر أنفاقا تؤثر على مزروعاته. أما الجرذ le rat فهو من القوارض وهو حيوان معروف شبيه بالفأر لكنه أكبر منه وهو يتسب في تلويث الأطعمة ونشر الأمراض بين الناس لذلك يعتبر الإنسان العدو الثاني له بعد القط.

الخطّاف هو طائر يعيش غالبا في المنازل ويبني عشه من طين ولهذا الطائر مكانة مميزة في مجتمعنا حيث لا يتعرض للأذى ولا عشه للتخريب وعندنا تسميه بعض العامة سيدي رسول الله وعندهم عادة وهي أنهم يضعون له الحنّاء إذا أمسكوا به ويطلقون سراحه. الخطاف نادرا ما يحطّ على الأرض وهو يصطاد فرائسه من الحشرات وهو طائر. الخطاف يسمّى أيضا السنّنو وهو يعيش في مختلف أنحاء العالم باستثناء القطب المتجمد الجنوبي ومنها ما يهاجر في الشتاء إلى أكثر البلدان دفئا. خطاف المنازل أو الضواحي. ويطلق عليه سنونو النوافد. له ظهر أزرق داكن صقيل ورقبة وصدر أبيضان وله تشعب صغير في ذيله. وهو يعيش في آسيا وأوروبا والهند وشمال إفريقيا. وكلّ زوج من الخطاطيف يبني عُشًّا من طين تحت طُنُف (فريز) أحد المنازل غالبًا. وتضع الأنثى أربع أو خمس بيضات لونها أبيض.‏ يونيو ٢١, ٢٠٢٠ ٩:٠٩:٣٨ص‏

هل سمعتم أن الأذان والصلاة لا يتوقفان في الكرة الأرضية؟ نعم،هذا صحيح ذلك أن الكرة الأرضية مقسّمة إلى 360 خطا وهميا تسمى خطوط الطول وبين كل خطين مسافة 111 كلم تقطعها الشمس في 4 دقائق ويستغرق المؤذن في نفس المدة الزمنية غالبا وهذا يعني أن الشمس كلما بلغت خطا انتهى مؤذن وبدأ مؤذن جديد وهكذا لا يتوقف الآذن ولا الصلاة ولا قراءة القرآن الكريم. وكمثال تطبيقي نذكر أن بين محل إقامتي حيث خط الطول 0.35 أي تقريبا خط غرينيتش وبين العاصمة حيث خط الطول 3.05 نجد الفارق 3 خطوط تقريبا أي 3×111= 333 كلم وهذا يعني 3×4 =12 دقيقة وهو الفارق بين أذاننا وأذان العاصمة غالبا. وأخير أذكر أن كل المدن التي على خط طول واحد وقت واحد للصلاة أو الإفطار في رمضان.‏

كثيرا ما نسمع عن أخبار الجرائم،فما هي الجريمة؟ الجريمة لغة هي كل تصرف يتصرفه شخص ويعاقب عليه القانون سواء كان بفعل شيء منهي عنه أو ترك شيء مأمور بفعله. والجريمة شرعا واصطلاحا هي كل ممنوع يعاقب عليه بقصاص كالقتل العمد أو حدّ كالسرقة أو تعزيركشرب الخمر. الجرائم شرعا ثلاثة أقسام: - جرائم عقابها القصاص إذا اُعتُدي على نفس بريئة عمدا بالقتل أو بالجرح أو إتلاف أحد أعضاء الجسم،وهناك من يسميها جناية ويجوز شرعا للمعتدى عليه العفو عمّن اعتدى عليه وإن مات فلورثته قبول الدية أو التنازل عنها. - وجرائم عقابها الحدّ إذا اُعتُدي على حق شخص أو مجتمع أو الله كحدّ الزنا والسرقة والحرابة وشرب الخمر وهذه الجرائم ليس فيها للضحية حق العفو لأنّ الضّرر عاد على المجتمع. - وجرائم عقابها التعزير وهي التي لا قصاص فيها ولا حدّ كالضرب وسرقة ما دون النّصاب وشهادة الزور والرشوة. القصاص شرعا هو أن يُفعل بالجاني مثل ما فعل أو يشابه ما فعل والحد شرعا هو عقاب قدّره الله في كتابه أما التعزير فهو التأديب بعقاب غير مقدّر شرعا وتقديره من صلاحية الحاكم أو القاضي. إنّ الهدف من تشريع العقوبات ليس هو الانتقام بل هو التأديب والإصل...

نسمع كثيرا عن الوكيلين في الزواج فما هو التوكيل وما هي أنواعه؟ التَّوْكيل هو تكليف شخص أي تفويضه بالتصرف في شؤوننا وهو مهم لللأشخاص المرضى أو العاجزين أو الغائبين بسبب معين كالسفر أو العمل وهو نوعان: - توكيل عام يسمح للوكيل بالتصرّف عن الموكِّل في كل شؤونه في كل الحالات والظّروف. - وتوكيل خاصّ يسمح للوكيل بالتّصرف في الشأن الذي وُكّل فيه. وباعتبار كيفية التوكيل فهناك طريقتان:التوكيل الشفهي والتوكيل الكتابي االأول يستعمل كثيرا بين شخص وشخص في بعض القضايا أشهرها الزواج أما الثاني فهو مطلوب خاصة في قضايا التقاضي كتوكيل المحامي أو في الانتخابات أو قضايا البيع والشراء. بالنسبة للتوكيل الخاص فهو ينتهي حال تنفيذ ما اتفق عليه الطرفان أما التوكيل العام فينتهي بإلغائه من طرف الموكِّل أو وفاته. بالنسبة لعقد الزواج يمكن للزوج أن يباشر عقد زواجه بنفسه أو يوكّل وليّه أو شخصا آخر أما الزوجة فلا تباشر عقد زواجها بنفسها. هناك خطأ فادح يقع فيه كثير من الوكلاء عن الزوجة فيقول الوكيل هو يرد على كلام الموجب: زوجتك موكلتي بدل أن يقول:زوجت موكلتي لموكلك. ‏يونيو ٢٠, ٢٠٢٠ ٤:٢٣:٤٣م‏

هناك من يحسب أن كلمة توأم تعني اثنين ولدا معا فهي مثل شفع والحقيقة هي أن توأم هو واحد من اثنين أو أكثر ولدوا معا.ونقول للمثنى توأمان وللجمع توائم. يوجد نوعان من التوائم :التوائم الحقيقية (المتطابقة) والتوائم الكاذبة (التوائم المتآخية أو غير المتطابقة). التوأمان المتطابقان ينتجان عن بويضة واحدة تم تخصيبها وانقسمت إلى جنينين، أما التوأمان المتآخيان فهما ينتجان عن بويضتين كل واحدة تلقح وحدها وتعطي جنينا. التوائم المتآخية يمكن أن يكونوا من نفس الجنس أو من ذكر وأنثى بخلاف التوائم المتطابقة فيكونون من نفس الجنس. ‏يونيو ٢٠, ٢٠٢٠ ٣:١٢:٤٩م‏

التعويذة هي ما نسميه بالعامية الحجاب يعلقه شخص متوهّما أنه يحميه من الشرور والأمراض والسحر والشعوذة وذلك بربطها بأحد أعضاء جسمه وغالبا ما يعلقها برقبته. المؤمن الصادق يلجأ إلى الله لأنه يعتبر التميمة من بقايا الخرافات التي كانت قبل الإسلام. الإسلام لا يقرّ بهذه الممارسة إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من علّق تميمة فلا أتمّ الله له".وفي رواية:"من تعلّق تميمة فقد أشرك.." وقال أبو ذؤيب الهذلي: وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا... أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ إذا كان للسيارة خمس عجلات ولا تحميها من الحوادث والسرقات فكيف يحمي إطار العجلة بيتا؟ أليس من الغريب أن نعتقد في عجلة تحمي بيتا؟ واستحدث مصطلح التميمة في الميدان الرياضي حيث سمي شعار المنافسات الرياضية تميمة كتميمة كأس العالم وتميمة الألعاب الأولمبية. ‏يونيو ٢٠, ٢٠٢٠ ١٢:٢٠:٢٤م‏

شرع الإسلام عقوبات مختلفة تفرضها معاص يرتكبها الإنسان كالرجم والجلد والنفي والقصاص والتعزير والعقوبات التي حدّدها الله تسمّى حدودا. أما التعزير فهو عقوبة غير مقدرة شرعا وتترك الحرية للقاضي لتقديرها وهي تجب  في كل معصية ليس فيها حد ولا كفارة أو فيها حدّ لم تتوفّر شروط تنفيذه والهدف من تشريع التعزير هو التأديب وزجر الناس عن هذه المعاصي.،ولوليّ الأمر صلاحية تشريع قوانين تنظّم التعزير من موجبات التعزير شرب الخمر والقذف والجرائم التي لا يحكم فيها القاضي بالقصاص وشهادة الزور والرشوة .  ‏يونيو ١٩, ٢٠٢٠ ١١:٤٠:٢٦م‏

الاسم والمسمى كل مسمّى له اسم خاص به واستعمال هذا الاسم للدلالة على مسمّاه الأصلي يسمّى حقيقة.فما هي الحقيقة؟ الحقيقة اصطلاحا هي كل لفظ أطلق على ما وضع له في الأصل فكلمة أسد إذا دلت على حيوان وكلمة قمر إذا دلت على كوكب نقول عنهما:هما مستعملتان بالمعنى الحقيقي أما إذا دلتا على رجل شجاع أو شخص جميل فهما مستعملتان لمعنى غير حقيقي (مجاز). هذا أسد. (إذا أشرت إلى الحيوان المعروف فقد استعملت أسد بالمعنى الحقيقي لأن اسم الإشارة منع أن تكون بالمعنى المجازي وهو الرجل الشجاع). ركب الأسد فرسه.(هنا الأسد مستعمل لغير المعنى الحقيقي أي المجازي لأن الفعل ركب منع ذلك فالأسد الحقيقي لا يركب) نسمي كلا من هذا وركب قرينة والقرينة هي التي تحدّد إن كانت الكلمة مستعملة بالمعنى الحقيقي أو المجازي وقد تكون القرائن معنوية لا تظهر في الجملة وإنما تدرك بالعقل ومن خلال سياق الكلام. استعمال لفظ الأسد للدلالة على الحيوان يسمى حقيقة لغوية واستعمال لفظ الصلاة للدلالة على الدعاء يسمى حقيقة شرعية واستعمال لفظ الدابة للدلالة على كل حيوان له أربع قوائم يسمى حقيقة عرفية عامة تعارف عليها الناس لأن كلمة دابة لغة تطلق على كل م...

حثنا الإسلام على أن نحيّي شخصا إذا قابلناه أو مررنا به وتحية الإسلام هي السلام عليكم. والسؤال المطروح هو:هل يحوز التحية بغير تحية الإسلام؟ والجواب يظهر في قوله تعالى: ﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها﴾ النساء: 86 لاحظوا تنكير كلمة تحية فهي تدل على كل التحيات بدليل أنه قال:حيوا بأحسن منها. إلقاء السلام سنة ورده فرض إلا في المقام الذي يوجبها فهي فرض مثل قوله تعالى: : ﴿فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة﴾ النور61 في إلقاء التحية وردها نشر للمحبة والخير بين الطرفين وبث الطمأنينة في نفسيهما.  من آداب التحية أن يسلم الراكب على الماشي والواقف على الجالس والصغير على الكبير والواحد على الجماعة والقادم على المقيم. للتحية آداب عامة حددها الشرع الحكيم من نحو بَدْء القادم بالتحية على المقيم، ،  من صور التحية التحية باللسان والتحية بالمصافحة والتحية بالعناق والتحية العسكرية والتحية بالضرب على الدف أو بالنشيد الوطني أو بإطلاق البارود أو عزف الموسيقى والتحية للعلم والتحية الرياضية والتحية الكشفية والتحية داخل وسائل النقل باستعمال غماز السيارة أو أصوات تص...

- توجد في أمريكا قارتان: قارة أمريكا الشمالية وقارة أمريكا الجنوبية. - قارة أمريكا الشمالية تتكون من المناطق الثلاثة التالية: 1- أمريكا الشمالية الرئيسية تتكون من الولايات المتحدة وكندا والمكسيك -2- أمريكا الوسطى تتكون من السلفادور وبليز وبنما وغواتيمالا وكوستاريكا ونيكارغوا وهوندوراس 3- ودول الكاريبي تتكون من البهاماس و(أنتيغوا وبربودا) وبربادوس وترينيداد وجامايكا والدومينيكان ووسانت فينيست وسانت لوسيا وغرينادا وكوبا وهايتي . - أمركا الجنوبية تتكون من الأرجنتين،أروجواي،الإكوادور،باراجواي،البرازيل،بوليفيا،بيرو،تشيلي،سورينام،غايانا،فنزويلا،كولومبيا. - تسمية أمريكا اللاتينية فهي تشمل دولا من أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى وهذا يرجع للغات المستعملة فيها أما الولايات المتحدة وكندا فهي تعرف باسم أنجلو أمريكا. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ٨:١١:١٠م‏

من البيوع المنهي عنها بيعتان في بيعة فما هو هذا النوع من البيوع؟ البيعتان في بيعة من بيوع الغرر ومن صوره: - أن يقول البائع للمشتري بعتك السلعة بعشرة آلاف دينار في الحال أو بأحد عشر ألف دينار آجلا دون تحديد الخيار المتفق عليه. - أو يبيع البائع إحدى سلعتين مختلفتين في الكم والنوع على الخيار بألف دينار دون تحديد السلعة المختارة. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ٣:١٧:١٢م‏

من البيوع المنهي عنها بيع العينة فما هو هذا النوع من البيوع؟ بيع العينة هو أن يبيع شخص شيئاً بثمن مؤجّل،ثم يشتريه من المشتري نقداً ولو بثمن أقل،والغرض من هذا البيع الحصول على المال بعقد صحيح،ووسيلة محرمة، وهو باطل عند المالكيّة،ويترك أمر نية البائع فيه لله . ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ٣:٠٠:٠٥م‏

من البيوع المنهي عنها بيع ما يستعمل في الحرام فما هو هذا النوع من البيوع؟ هذا البيع هو بيع الشيء لمن يستعمله في الحرام مثل بيع السلاح لغير المسلمين أو لقطاع الطرق،أو بيع العنب لمن يريد أن يعصره لعمل الخمر. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ١:١٢:٣١م‏

من البيوع المنهي عنها بيع الغرر فما هو هذا النوع من البيوع؟ - بيع الغرر (الخداع) وهو كل بيع يتضمن ضررا يلحق أحد المتبايعين ومن صوره: - بيع التدليس أي بيع ما ظاهره جميل وباطنه فيه عيب  - بيع السمك في الماء - بيع الطير في الهواء - بيع الصوف على ظهر الشاة - بيع الثمار قبل نضجها - بيع الحليب في ضرع الحيوان - بيع النجش وهو أن يتفق البائع مع شخص ليزيد في ثمن السلعة بدون نية شرائها بل ليوهم المشترين بأهميتها. - البيع الذي فيه غش كبيع سلعة رديئة على أنها جيدة أو بيع المصرّاة وهي الماشية التي لا تحلب مدة طويلة حتى يجتمع فيها الحليب لخداع الزبون وكخلط الحليب بالماء والعسل الحقيقي بعسل مزيف أو الزيت أو غير ذلك. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ١١:٤٣:١٠ص‏

من البيوع المنهي عنها البيع على البيع فما هو هذا النوع من البيوع؟ بيع الحاضر للبادي هو أن يأتي البادي (ساكن البادية) ويريد بيع سلعة فيها بسعر وقتها في الحال ويقول له الحاضر(ساكن المدينة) :لا تبعها واتركها عندي لأبيعها لك بالتدريج بسعر أكبر. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ١١:٣٨:٤١ص‏

من البيوع المنهي عنها بيع تلقي الركبان فما هو هذا النوع من البيوع؟ بيع تلقّي الرّكبان وهو أن يشتري التاجر سلعة قبل أن تدخل إلى السوق فهو ينفرد ببائعها ويشتري منه بثمن رخيص ويبيعها كما يشاء. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ١١:٢٥:٥٦ص‏

بيع العربون من البيوع المنهي عنها بيع العربون فما هو هذا النوع من البيوع؟ بيع العربون هو أن يدفع المشتري للبائع بعض الثمن على أن يدفع الباقي إذا تم عقد البيع بينهما ووقع الاتفاق على إنفاذ البيع وإن لم يتفق الاتفاق لم يرجع البائع العربون للمشتري. منع بيع العربون لوجود غرر فيه وأكل المال بالباطل لاشتماله على شرطين فاسدين: - استيلاء البيع على مال المشتري بغير حق إذا اشترط عدم رد العربون - عدم ردّ البائع المال للمشتري إذا لم يرض بالسلعة أما إذا دفع المشتري العربون وتمت الصفقة فلا حرج في ذلك. يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ١١:١٨:٣٥ص‏

بيوع منهي عنها هناك بيوع منهي عنها عند الإمام مالك رضي الله عنه لما فيها من ضرر يعود على أحد المتبايعين أو كليهما. من هذه البيوع : 1- بيع العربون  2- بيع تلقّي الرّكبان 3- البيع على البيع 4- بيع الحاضر للبادي 5- بيع الغرر (الخداع) 6- بيع التدليس 7- بيعتان في بيعة 8- بيع ما المحرّم 9- بيع معلوم بمجهول 10- البيع المعلق على شرط 11- البيع بالثمن المحرم . 12- بيع العين الغائبة 13-بيع العينة ‏

بيعة أخرى نتطرق لها هي بيعة السقيفة التي تمثل محطة انطلاق الخلافة الراشدة التي افتتحها سيدنا أبو بكر وختمها سيدنا عثمان رضي الله عنهم جميعا. بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة للنظر في من يخلف رسول الله ووقع الخلاف بين طرفين:الأنصار يريدونها لهم فهم من آوى رسول الله ونصره وكان مرشحهم سيدنا سعد بن عبادة والمهاجرون يريدونها لهم فهم المسلمون الأوائل في الإيمان به ونصرته والمهاجرون معه. حسم الموقف سيدنا أبو بكر بحكمته وبيّن لهم أن الخلاف تكون في قريش وأن الأنصار سيختلفون على الخليفة خزرجهم وأوسهم واقتنع الأنصار بكلامه ورضوا به فعرض عليهم مبايعة سيدنا عمر أو أبي عبيدة بن الجراح فقام سيدنا عمر وبايع أبا بكر وتوالت مبايعة المسلمين له بالإجماع. ‏يونيو ١٨, ٢٠٢٠ ٨:٣٧:٤٨ص‏

قال تعالى:"{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }". الفتح10 وقال أيضا:"{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً}". الفتح18 هاتان الآيتان تسجلان محطة من أهم محطات الدعوة المحمدية هي بيعة الرضوان حيث خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رفقة 1400 من الصحابة لأداء العمرة استجابة لرؤيا رآها رسول الله. نعت قريش المسلمين من دخول مكة عند مكان اسمه الحديبية وبدأت المفاوضات بين الطرفين وكان أول المفاوضين سيدنا عثمان بن عفان بعثه رسول الله إلى مكة ولكن قريشا احتجزته وانتشرت إشاعة بخبر مقتله. اجتمع المسلمون حول رسول الله عند شجرة البيعة يبايعونه على القتال إن فرض عليهم وهم ما خرجوا لذلك. كشفت بيعة الرضوان عن صدق الصحابة وقوة إيمانهم بنبيهم وثباتهم على الحق.وأخيرا توصل ا...

لا شكّ أنّكم سمعتم عن أبرهة الأشرم  فما سبب هذا اللّقب؟ كلمة أشرم صفة مشبهة من الفعل شرِم فالذكر يقال له أشرم والأنثى شرماء. فالأشرم هو مشقوق الشفة والأجدغ هو مقطوع الأنف والأصلم هو مقطوع الأذن.وقد يطلق وصف أشرم شرماء على هذه الأعضاء الثلاثة. أبرهة الحبشي كان قائدا عسكريا وصار ملكا على اليمن بعد أن تخلص من منافسه القويّ أرياط بذكائه وتدبيره الماكر واستمر ملكه عليها إلى أن هلك في حادثة الفيل المشهورة. بما أنّ أبرهة كان أقل قوة من خصمه أرياط طلب منه أن يكون النزال بعيدا عن الناس وكان قد أعدّ كمينا في مكان النزال لخصمه فلمّا ضربه أرياط وشرمه صاح فأقبل جنوده وقتلوا أرياط ولهذا لقّب الأشرم. أبرهة الماكر لم يسلم من مكر الله فأهلكته طيور أبابيل بحجار من سجّيل. ‏يونيو ١٧, ٢٠٢٠ ١٢:٤٧:١٣م‏

لا شك أن أي واحد منكم سمع عن مقبرة العالية أو زارها فما سبب تسميتها بهذا الاسم؟ وما سبب شهرتها؟ توجد مقبرة العالية في العاصمة في بلدية واد السمار بين بلديتي الحراش و باب الزوار مساحتها  ثمانون هكتارا (80) فيها آلاف القبور للمواطنين وكذلك دفنت فيها شخصيات وطنية قيادية في النضال السياسي أو العسكري أو في المجالين الفكري والفني. العالية التي تحمل المقبرة اسمها هي مواطنة جزائرية من أولاد نائل نسبا ولدت سنة 1886 بمنطقة سور الغزلان ولاية البويرة  وماتت سنة 1932 ودفنت في مسقط رأسها. تبرعت العالية بقطعة الأرض هذه وجعلتها وقفا لدفن الموتى على أن تحمل المقبرة اسمها. رحم الله هذه المحسنة وجزاها عن المسلمين خيرا. ‏يونيو ١٦, ٢٠٢٠ ٥:٢١:٠٩م‏

 ١٦ يونيو‏، 2020 ‏٩:١٦ ص‏  · نصيحة ابن الجوزي ابن الجوزي نصحكم قبل ثمانية قرون: اكتم عن الناس ذهبك وذهابك ومذهبك.

البغاء قال تعالى:" وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ".النور33 وقال أيضا:"قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً".مريم20 وقال كذلك:" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً ".مريم28 ما هو البغاء الذي نهى عنه الله ونفته مريم عليها السلام ونفاه ربها عن أمها؟ البغاء هو ممارسة الزنى مقابل المال أو بتعبير أدق اتّخاذ الزنى حرفة وكان هذا السلوك شائعا لدى الجواري قبل الإسلام حيث كان من يملك أمة يجبرها على البغاء ليأخذ منها ضريبة مما اكتسبته. أما في عصرنا الحالي فقد تعددت أسباب البغاء فمنها الاقتصادية ومنها الاجتماعية ومنها النفسية. كان البغاء مستنكر لدى النساء الحرائر وقصة هند بنت رضي الله عنها معروفة لما بايعت رسول الله عليه الصلاة قالت مستغربة:"أو تزني الحرة يا رسول الله وتسرق؟" ردا على قوله للمبايعات:"ول...

5000 صديقا و13000 متابعا ونادرا ما تجد واحدا منهم يشارك ما أكتب.  المشاركة تساهم في إفادة الناس على أوسع نطاق.  إذا أعجبك موضوع فلا تضغط على أعجبني ولا أحببته بل كما تستفيد منه لا تحرم غيرك  لوجود أصدقاء لديك ومتابعين ليسوا عندي. ‏يونيو ١٦, ٢٠٢٠ ٨:٤١:٠٣ص‏

اسمها بركة وكنيتها أم أيمن صحابية جليلة هي حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .كانت جارية لوالده عبد الله وأعتقها رسول الله بمناسبة زواجه من خديجة رضي الله عنها. تزوجها عبيد الحبشي فولدت له أيمن الذي استشهد يوم حنين ثم تزوجها زيد بن ثابت فولدت له أسامة. أم أيمن من أوائل من دخلوا الإسلام وهاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة. كان رسول الله يقول لها:"يا أُمَّه"وكان يقول: "هذه بقية أهل بيتي وكان يقول: "أم أيمن أمي بعد أمي" ولا عجب في ذلك لأنها كانت حاضنته.  شاركت أم أيمن في أحُد وخيبر تسقي الماء وتداوي الجرحى.  لما مات رسول الله بكته أم أيمن فقيل لها: ما يبكيك؟ قالت أبكي على خبر السماء. ماتت رضي الله عنها وأرضاها في أول خلافة عثمان ـ رضي الله عنه ـ بعد عشرين يومًا من موت سيدنا عمر سنة 23هـ، - 644م. ‏يونيو ١٥, ٢٠٢٠ ٩:٣٤:٠١م‏

البحر الميِّت هو بحيرة مالحة تجمع بين فلسطين المحتلة والأردن عند مصب نهر الأردن. هي أخفض مناطق العالم وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه النقطة في الآية الثانية من سورة الروم:"ألم{1} غُلِبَتِ الرُّومُ{2} فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ{3} .والمعروف تاريخيا أن الروم غلبوا الفرس قبل غزوة بدر عند هذا المكان. سيدنا أبو بكر راهن مشركي قريش في هذه المسألة فهو مع غلبة الروم وهم مع غلبة الروم وغلبهم في الرهان وفرح المسلمون بنصر الله مرتين :مرة عند البحر الميت ومرة عند بدر. هذا البحر هو أشد المجمعات المائية ملوحة ولهذا لا تعيش فيه الأسماك. تغطى مياه هذا البحر مساحته تقلصت إلى أن بلغت 650كم² بعرض 17كم عند أشد النقاط اتساعًا وطول طوله 70كم . ‏يونيو ١٥, ٢٠٢٠ ٨:٥٠:١١م‏

الأوقية (OUNCE) وحدة لقياس الوزن والحجم وهي تساوي جزءًا من ستة عشر جزءًا من الرطل، أو 437,5 قمحة أو 28,3495 غراما.  أما في النظام الصيدلاني فهي تساوي جزءًا من اثني عشر جزءًا من الرطل، أو 480 قمحة أو 31.1035 غراما.  تستعمل الأوقية الأولى لقياس وزن البضائع العادية مثل الأطعمة في بعض البلدان،أما الأوقية الثانية فهي تستعمل لقياس وزن المعادن الثمينة.  والأوقية الشرعية حسب وزن مكة في العصر النبوي كانت تساوي 40 درهما.  هناك اختلاف طفيف في وزن الأوقية فهي عند الحنفية 200.8 غراما وهي وعند الجمهور 201 غراما حسب تقدير الدرهم لكل مذهب. وفي الحديث الشريف عن أبي سلمة قال: سألت عائشة كم كان صداق نساء النبي ، فقالت: كان صداقه في أزواجه اثنتا عشرة أوقية ونشًا قالت أتدري ما النشّ قال قلت لا قالت نصف أوقية فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه». (رواه مسلم). 12 أوقية تضرب في 40 تساوي 480 درهما النش نصف أوقية يعني 20 درهما وبالتالي يكون المجموع 480 +20 =500 وأخيرا الأوقية هي عملة تتعامل بها دولة وحيدة هي موريتانيا. ‏يونيو ١٥, ٢٠٢٠ ٥:٥٨:٣١م‏

كثيرا ما نسمع أخبارا عن أوبك (OPEC)وأوبب (OPEP)فهل هما اسمان لمنظمة واحدة أو لمنظمتين مختلفتين؟ الواقع أنهما منظمة واحدة تجمع البلدان المصدرة للبترول تهدف إلى التفاوض مع شركات البترول على كل ما يتعلق بإنتاج النفط وتسويقه وتحديد سعره وحقوق الامتياز المستقبلية. وقد يسأل سائل:لماذا الاختلاف في التسمية والجواب هو اختلاف بين اللغتين الفرنسية والانجليزية. تذكّر أن OPEP هي أحرف تمثل بدايات كلمات بالفرنسية كما يلي: حرف O هو منظمة ORGANISATION وحرف P هو البلدان PAYS وحرف E هو المصدرة EXPORTATEURS وحرف P هو البترول PETROLE تذكّر أن OPEC هي أحرف تمثل بدايات كلمات بالانجليزية كما يلي: حرف O هو منظمة ORGANISATION وحرف P هو البترول PETROLE وحرف E هو المصدرة EXPORTERS وحرف C هو البلدان COUNTRIES الفرق إذا في الترتيب حيث يقدم النعت على المنعوت والمضاف إليه على المضاف في الانجليزية. ‏يونيو ١٥, ٢٠٢٠ ٥:١٦:٣٣م‏

قال تعالى:"لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَاَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّك بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَك فِيهَا إلا قَلِيلًا مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا.".الأحزاب:60  في هذه الآيات تهديد رباني صريح للمرجفين بالنفي واللعن والتقتل وبيان بأن الإرجاف مرض نفسي واجتماعي يستحق صاحبه أكبر عقاب وهذا المرض هو النفاق لأن المرجفين ضعفاء النفوس لا يستطيعون مواجهة المسلمين بالقوة. من هم المرجفون؟ مصدر هذه الكلمة هو الإرجاف والفعل منه أرجف على وزن أفعل بمعنى ساهم في نشر الأخبار الكاذبة والإشاعات وذكر الفتن لغرض بث الرعب بين الناس. كان الإرجاف في الماضي باللسان فقط أما اليوم فهو باللسان والقلم والصورة والفيديو. احذروا أيها المفسبكون والمتوترون أن تكون مرجفين عن قصد أو غير قصد فإن لم تراقبوا ما تنشرون فهناك من يراقب ويحاسب ويعاقب. ‏يونيو ١٥, ٢٠٢٠ ٣:٠٧:٠٢م‏

نسمع كثيرا عن إنجلترا والمملكة المتحدة وبريطانيا فهل هذه الأسماء لدولة واحدة أم لدول مختلفة؟ تذكّر أن: - إنجلترا هي الجزء الأكبر من المملكة المتحدة،عاصمتها لندن. - أسكتلندا وتسمى أيضا إيكوسيا وعاصمتها أدنبرا. - ويلز أو بلاد الغال وعاصمتها كارديف - إيرلندا الشمالية وعاصمتها بلفاست.. - إيرلندا الجنوبية وعاصمتها دبلن.. - بريطانيا تسمية تطلق على إنجلترا واسكتلندا وويلز. - المملكة المتحدة تسمية تطلق على بريطانيا وإيرلندا الشمالية.وبما أن بريطانيا تتكون من ثلاث دول كما قلت يصح أن نقول: إن المملكة المتحدة تتكون من إنجلترا واسكتلندا وويلزوإيرلندا الشمالية. - الاسم الرسمي للدولة هو المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى،وشمال إيرلندا وهي تتكون من انجلترا وأسكتلندا وويلز وإيرلندا الشمالية. - هذه المناطق الأربعة أقاليم مستقلة داخليا لا خارجيا،وهي لا تتواصل مع أية جهة حكومية رسمية من خارج المملكة المتحدة من دون الرجوع لحكومة التاج الملكي التي تعتبر الحكومة المركزية في الاتحاد. - يجب ألا نخلط بين إيرلندا الشمالية،وإيرلندا الجنوبية،فالأولى إقليم تابع للمملكة المتحدة،والثانية هي جمهورية إيرلندا الجنوبية وه...

الانتحال هو سرقة عمل أدبي أو فني لشخص آخر وتبنّيه كأنه عمل للشخص المنتحِل.  - فالذي ينسخ من مؤلفات غيره منتحل حتى ولو لم يكن ما انتحله مطابقا مئة بالمئة للعمل الأصلي. - مختلف القوانين تعتبر الانتحال جريمة وتعاقب عليه إذا رفع صاحب العمل الأصلي دعوى ضده لأن المنتج الأصلي يتمتع بحقوق الطبع والتأليف. - قد ينسخ إنسان من عمل غيره لغرض غير تجاري كالتعليم أو للمساهمة في إثراء بحث أدبي أو علمي أو لتحليل ونقد منتج فكري بشرط الإشارة إلى المصدر الأصلي للعمل المنسوخ. وقد يقوم شخص بانتحال شخصية غيره كأن يتقدم إلى شخص أو مؤسسة على أنه قاض أو طبيب أو غير ذلك من أجل قضاء مصلحة أو كسب غير مشروع. ‏يونيو ١٤, ٢٠٢٠ ٨:٢٥:١٠م‏

الالتماس لغة هو الطلب وفي الحديث: منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ..... والالتماس بلاغيا فهو الطلب بلطف عند تساوي الآمر والمأمور في الرتبة والمنزلة.  والالتماس إداريا هو وثيقة مكتوبة وقّع عليها مجموعة من الأشخاص للمطالبة بحق أو باتخاذ إجراء تجاه قضية معينة. وتُقدَّم الالتماسات إلى المسؤول على المستوى المحلي أو الولائي أو الوطني أو إلى السلطات القضائية. ‏يونيو ١٣, ٢٠٢٠ ٨:١٢:١٧م‏

الاعـتِراف قانونا هو الإقرار الإرادي يصرّح فيه شخص بأنه هو من ارتكب جنحة أو جريمة. والاعتراف نوعان:اعتراف يكون أمام القاضي أثناء المحاكمة واعتراف يكون خارج المحكمة كأن يكون أمام المحقق أو الشرطة أو أمام شخص غير رسمي . القضاء لا يعتبر الاعتراف الناتج عن الإكراه أو التهديد أو الإغراء دليلا يدين المتهم. قبل استجواب شخص يخطر بما له من حقوق كحق الصمت ورفض الإجابة وحق حضور محاميه أثناء الاستجواب  ‏يونيو ١٣, ٢٠٢٠ ٤:٣١:٤٨م‏

الآسُ ويُسمى الريحان الشامي، شجيرة برية دائمة الخضرة،وهي تنمو فيبيئة البحر الأبيض المتوسط جنوب أوروبا،وشمال إفريقيا.  للآس أوراقٌ لامعةٌ لونها أخضر قاتم،وأزهارٌ بيضاء طيبة الرائحة.يحرص البستانيون على إيجاده في البساتين خاصة في المناطقذات الشتاء المعتدل. تستخدم أزهار الآس وثماره  في صناعة العطور والدواء. وتُستخدم أخشابه في صناعة العصيّ المستعملة عند الشيوخ للمشي والأثاث، وتُستخدم الجذور في دبغ الجلود.

الأَرْز (بفتح الهمزة وتسكين الراء) اسم لمجموعة من الأشجار من فصيلة الصنوبريات،دائمة الخضرة،أخشابها جيدة وصلبة وهي تنمو في العديد من مناطق العالم أشهرها أرز لبنان . والأَرُزّ (الأَرُزّ بفتح الهمزة وضمّ الراء وتشديد الزاي)هو نبات من فصيلة النّجيليات حبوبه تكون خضراء وعند نضجها تميل إلى اللون الأصفر الذّهبي وهو يستعمل غذاء أساسيا للكثير من الشعوب. ويسمّى أيضا (الآرُزّ بهمزة مدّ وراء مضمومة وزاي مشددة) أو الرُّزّ . والأُرز البري حبوب نبات حَبِّي، ينمو على عشب مائي، وليست له صلة بالأرز الذي نستهلكه . ‏يونيو ١٣, ٢٠٢٠ ١:١٤:٥٢م‏

أفضل سواك مصدره الأراك والأراك واحدته أراكة وهي شجيرة تنبت برّيًا في فلسطين وجزيرة العرب وتكثر في جنوب السعودية. الأراك دائم الخضرة ينمو في مجموعات كبيرة متشابكة،ارتفاعها يتراوح بين المتر والمترين وعرضها قد يصل خمسة أمتار،وهو شجيرات ذات أوراق وثمار تسمّى الكبّاث. وشجيرات الأراك تمثل علفا طيبا للإبل وغيرها فتعطي لبنا طيبا،ومن الأراك يتّخذ السّواك من فروعه أو عروقه ومن خلاصة سيقانه وفروعه تستخرج علاجات لأمراض مختلفة وموادّ مطهّرة. الرعاة من جهة والاستخدام المكثف لفروع الأراك وجذوره يهدّدان هذا النبات بالانقراض؛لذلك هناك سعي للاهتمام بالتكثير منه. حثّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاستياك خاصّة قبيل البدء في الصلاة ورغّب فيه وذكر فوائده فقد صحت الأحاديث الواردة فيه منها:" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"،ومنها:"السواك مطهرة للفم مرضاة للربّ". يونيو ١٣, ٢٠٢٠ ٨:٠٧:٣٤ص‏

استخدم العرب حروف الأبجدية العربية للدلالة على الأرقام الحسابية وسموا ذلك حساب الجُمَّل بحيث جعلوا لكل حرف عددا من الواحد إلى الألْف وفق الترتيب التالي: 1- أبجد هوّز حطّي :من 1 إلى 10 حسب هذا الترتيب أ (1)-ب (2) -ج (3)-د (4) -هـ (5)-و (6) - ز (7) -ح (8) -ط (9) -ي (10) 2- كلمن سعفص قر :من 20 إلى 200 حسب هذا الترتيب ك (20) -ل (30) -م (40)-ن (50) -س (60)- ع (70)-ف (80)-ص (90)- ق (100) -ر (200) 3- شت ثخذ ضظغ :من 300 إلى 1000 حسب هذا الترتيب ش (300) -ت (400) -ث (500) - خ (600)-ذ (700)-ض (800) -ظ (900) -غ (1000) مثال عن التأريخ بالأحرف في النثر: عندما توفي السلطان الظاهر برقوق أول سلاطين المماليك البرجية قام أحد الظرفاء بصياغة عبارة تحدد تاريخ وفاته فقال: "وفاة برقوق في المشمش"، وعندما نحسب تاريخ وفاة برقوق وهي "في المشمش". نحوّل عبارة في المشمش:(80+10+1+30+40+300+40+300) =801 وهذا يعني أن عبارة في المشمش تساوي بالعدد 801 أي 801 هجرية وهو تاريخ وفاة برقوق. مثال عن التأريخ بالأحرف في الشعر: مات شاعر اسمه الدّلنجاويّ فرثاه صديق له فقال: سألتُ الشّعرَ هل لكَ من صديقٍ..وقد سك...

الأبجدية الأبجدية مصطـلح يُطلق على الكلمات الستة التي جمعت فيها حروف هجاء اللغة العربية ليسهل حفظها . هذه الكلمات هي: أبجد، هوَّز، حُطّي، كَلَمُن، سَعْفَص، قرشت، ثخذ، ضظغ . وهذا الترتيب يخص لغات سامية قديمة باستثناء ثَخَذ، وضظغ فأحرفهما خاصة بالعربية ويطلق عليها الروادف . نصر بن عاصم الليثي (89هجرية) هو من كان وراء هذا الترتيب الذي به وحّد المشارقة والمغاربة   فالمغاربة كان ترتيبهم هكذا:أبجد، هوَّز، حُطي، كَلمُن، صعفض، قرست، ثخذ، ظغش أما المشارقة فكان ترتيبهم يوافق الترتيب الموجود في اللغتين العبرية والآرامية هكذا:أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ فالمغاربة كان ترتيبهم هكذا:أبجد، هوَّز، حُطي، كَلمُن، صعفض، قرست، ثخذ، ظغش أما المشارقة فكان ترتيبهم يوافق الترتيب الموجود في اللغتين العبرية والآرامية هكذا:أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ فهم وضعوا الأحرف العربية الستة (الروادف) في الآخر . استخدم العرب هذه الحروف للدلالة على الأرقام الحسابية وسموا ذلك حساب الجُمَّل . يونيو ١٢, ٢٠٢٠ ٨:٥٨:٢٦ص‏

اشتدّي أزمة تنفرجي... قـد آذن ليلُـك بالـبلـج وظلام اللّيل له سُرجٌ ...حتّى يغشاه أبوالسُّرُج جزم الشاعر الفعل (تنفرجي) بحذف نونه لسببين : - الأول:لأنه فعل مضارع - الثاني:لأنه وقع في جواب الأمر (اشتدّي) أما كلمة أزمة فقد بناها على الضم (ضمة واحدة) في محل نصب لأنها منادى نكرة مقصودة وأداة النداء محذوفة . ملاحظة : هذه في الأصل جملة شرطية حذفت أداة شرطها والتقدير:إن تشتدّي يا أزمة تنفرجي . ‏يونيو ١٢, ٢٠٢٠ ٧:٣٦:٥٠ص‏

الأَذَانُ شعيرة دينية وظيفتها هي تنبيه  المسلمين إلى دخول وقت الصلاة،ولكل صلاة من الصلوات الخمس أذانها. مفهوم الأذان لغة هو النداء والإعلام للصلاة أو غيرها،قال تعالى:" وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فجٍ عميق".الحج :27 . ومعناه اصطلاحا هو النداء للصلاة بألفاظ مخصوصة،قال عليه الصلاة والسلام:"إذا كنت في غنمك أو باديتك فأذّنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء،فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذّن جنٌ ولا إنسٌ،ولا شيءٌ إلا شهد له يوم القيامة".رواه البخاري ألفاظ الأذان كما أثرت عن الرسول عليه الصلاة والسلام هي:الله أكبر،الله أكبر،أشهد أن لا إله إلا الله،أشهد أن لا إله إلا الله،أشهد أنمحمدًا رسول الله،أشهد أن محمدًا رسول الله،حيّ على الصلاة،حيّ على الصلاة ألفاظ الأذان كما أثرت عن الرسول عليه الصلاة والسلام هي:الله أكبر،الله أكبر،أشهد أن لا إله إلا الله،أشهد أن لا إله إلا الله،أشهد أنمحمدًا رسول الله،أشهد أن محمدًا رسول الله،حيّ على الصلاة،حيّ علىالصلاة . ،حيّ على الفلاح،حيّ على الفلاح وفي أذان الفجر يضيف المؤذّن بعد حي على الفلاح : :الصّلاة خير من النوم، الصل...

التأريض مصدر (الأرض) على وزن تفعيل وهو تعني في مجال الكهرباء توصيل مأخذ كهربائي أو جهاز كهربائي بالأرض لتجنب خطر الصدمة في حالة ما إذا أصاب الجهاز عطل فتنتقل الصدمة إلى الأرض ولا يتعرض الإنسان لخطر التكهرب.  وغالبا ما يكون غلاف سلك التأريض ذا لونين:الأصفر والأخضر ويربط بوتد نحاسي مغروز في الأرض. ‏يونيو ١١, ٢٠٢٠ ٥:٥٤:٤٤م‏

ما أجمل أن يكون من تحبّه هو من يحبّك! عندما تسعد تخبر من تحبّه ليشاركك سعادتك. وعندما تتألّم تخبر من يحبّك ليخفّف عنك بعض الألم. ما أجمل أن يكون من تحبّه هو من يحبّك!

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع ." ولكنه وردت أحاديث أخرى اقتصر فيها رسول الله على لفظ باسم الله . الأحاديث الواردة في التسمية على أربعة أقسام  : 1-ما ذكر فيه بسم الله الرحمن الرحيم تاما . 2-ما ذكر فيه لفظ بسم الله فقط من غير زيادة عليه . 3-ما وقع فيه بسم الله مع زيادة معه غير لفظ الرحمن الرحيم كحديث ابن عمر - رضي الله عنه: "إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم  ." 4-ما ذكر فيه ذكر اسم الله من غير تصريح بلفظ بسم الله الرحمن الرحيم ولا بلفظ بسم الله كحديث عائشة - رضي الله عنها - : " إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله  " . تعقيب : -  الذي يفهم من هذا هو وجوب ذكر الله عند إرادة القيام بأي أمر له أهمية . -  الذين يرفضون التسمية أحرار ولكن لا يفرضون رأيهم علينا . -  الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل:سموا عند قراءة القرآن فقط . -  إذا كانت المذكرة الجامعية ليست ذي بال فلماذا تطالبون بها الطلاب؟ -  إذا كانت حجتكم إهانة ال...

  ٠٢‏/٠٦‏/٢٠٢٠ ١:٣٢ م‏ تنبيه كل المتابعين والأصدقاء يعرفون نوعية نشاطي وخط حسابي وصفحتي ومجموعتي . أي منشور تستغربونه أو تستنكرونه فالرجاء إعلامي به ولا داعي لقبول طلب صداقة من عندي لأني لا أفعل ذلك .