المرأة

المرأة هي: 

1-أم جعل الله الجنة تحت أقدامها. 

2-أو جدة كنت أحتمي بها لأتقي غضب أبي كما قال شوقي. 

3-أو بنت جعلها الله زينة الحياة الدنيا. 

4-أو أخت شاركتني نفس حليب مرضعتي فحرمت عليّ،والذي ما له أخوات ما يعرف الناس بأي شيء مات. 

5-أو خالة جعلها الشرع ثالثة من لهم الحق في حضانة الطفل بعد أمه وأمها. 

6-أو زوجة تقاسمك أكثر من نصف عمرك وتشاركك حلاوة الحياة ومرارتها ويحق لها منك ما لا يحق لأمك. 

7-أو أستاذة علمتك الكتابة والقراءة والحساب. 

نتوقف هنا وأترك البقية لكم.

قصيدة شوقي: 

لي جَدَّةٌ تَرأَفُ بي......... أَحنى عَلَيَّ مِن أَبي

وَكُلُّ شَيءٍ سَرَّني.......... تَذهَبُ فيهِ مَذهَبي

إِن غَضِبَ الأَهلُ عَلَـ....... ـيَ كُلُّهُم لَم تَغضَبِ

مَشى أَبي يَوماً إِلَـ............ـيَ مِشيَةَ المُؤَدِّبِ

غَضبانَ قَد هَدَّدَ بِالضَر......بِ وَإِن لَم يَضرِبِ

فَلَم أَجِد لِيَ مِنهُ غَيـ.....ـرَ جَدَّتي مِن مَهرَبِ

فَجَعَلتني خَلفَها............. أَنجو بِها وَأَختَبي

وَهيَ تَقولُ لِأَبي................. بِلَهجَةِ المُؤَنِّبِ

وَيحٌ لَهُ وَيحٌ لِهَـ............... ـذا الوَلدِ المُعَذَّبِ

أَلَم تَكُن تَصنَعُ ما........ يَصنَعُ إِذا أَنتَ صَبي

باز

سئلت عن منصة باز للتواصل الاجتماعي،من صاحبها؟وما الجهة التي تموّلها ولم أكن أعرف أنها عربية وهي استثمار لرجال أعمال عرب يتوزّعون بين أميركا وتونس والأردن وقطر.

وكنت أتعجب قبل ذلك من سبب عدم شهرتها وإذا به هو عروبتها.

سابقا كان موقع مكتوب الذي كان ينافس أكبر المواقع العالمية ولكنه بيع للأسف لموقع ياهو الذي قضى على منافس قوي وشرس.

وموقع مكتوب كان لي فيه موقع أنشر فيه وكان لي فيه بريد إلكتروني رائع أيضا.

تمّ بيع مكتوب وتمّ القضاء على حلمنا في أن تكون لنا منصة إلكترونية عربية ذات مستوى عال.

وأخشى ما أخشاه أن يقع لمنصة باز ما وقع لمكتوب.

من الطرائف النحوية:النحوي وابنه الأحمق

من الطرائف النحوية:النحوي وابنه الأحمق

 كان لنحوي ابن أحمق فأوصاه أن يختصر كلامه لأن الاختصار من البلاغة،فأتاه يوما

وسأله : من أين جئت ؟

فقال الابن : من سوق .

فقال النحوي : زد ألف ولام.

فقال الابن : جئت من سوق ال .

فقال النحوي : قدم الألف واللام .

فقال الابن : جئت من ألف لام سوق.

صياد الأخطاء

قرأت تعليقات وردودا يتضح من خلالها أن أساتذة اعتبروني قاسيا عليهم ومهتما بتصيد أخطائهم. 

أنا لا اعتبر هذا قسوة لأن الصفعة التي تنقذني من غفلتي أفضل من ضحكة تأخذني إلى الهاوية. 

بالنسبة للتصيد أعترف بهذا وقد كانت لي صفحة تسمى قلم أحمر لصيد الأخطاء وتصحيحها. 

ومؤخرا هذبت من أسلوبي واستعملت عبارة اكتشف المغرد التربوي نشازا في هذا المقطع... ولعلكم لاحظتم هذا.

توضيحات: 

1- أنا نقدي ليس مباشرا ولم أذكر يوما اسم أستاذ أخطأ. 

2- عندما أنتقد لا أعمم بل أقول: هناك من يزعم... أو الذين يعربون هذه الكلمة فاعلا مخطئون. 

3- عندما أقول: أشباه الأساتذة لا أقصد الجميع فهناك أساتذة أعرفهم هم أساتذة ونصف كما يقال. 

4-الذي يظن أن كل من يحمل محفظة هو أستاذ ليس من حقه أن ينتقدني. 

5- أنا لا أتحدث عن الأساتذة بل عن أشباه الأساتذة وهم فئات:

الفئة الأولى: 

-الذين ليسوا في الميدان ويتاجرون بالدروس الخصوصية ويقدمون مفاهيم مخترعة أو مغلوطة. 

الفئة الثانية: 

- والذين لا علاقة لهم باللغة العربية وينشرون مواضيع تحت عناوين تجارية مثل: 

- درس التمييز كأنك لم تدرسه من قبل. 

- درس الممنوع من الصرف في خمس دقائق. 

- درسا البدل وعطف البيان في جملة واحدة. 

- درس العدد والمعدود الذي لن تفهمه عند أستاذ آخر. 

الفئة الثالثة: 

- الذين هم في الميدان فلا هم يبذلون جهدا لتحسين مستواهم ولا هم يقبلون النصيحة ممن لديهم خبرة.

6- تصحيح خطأ لأستاذ ليس عيبا أو منقصة في حقه، ومن لا يخطىء؟ 

كم مرة أخطأت أنا في مسائل بسيطة ووصلتني تنبيهات ولم أغضب من أحد ولو كان صبيا بل شكرت من نبهني.

وأخيرا لن أتوقف عن تصحيح أي خطأ يأتي في طريقي لأني أرى أن ترك هذا خيانة للعلم والأصدقاء والمتابعين. 

أي شيء أهدي إليك؟

أي شيء أهدي إليك؟

 إيايا أبو ماضي أراد تقديم هدية لزوجته في العيد وفي الأخير لم يقدم لها إلا معسول الكلام. 

وهذه هي هديته: 

أَيُّ شَيءٍ في العيدِ أُهدي إِلَيكِ

                يا مَلاكي وَكُلُّ شَيءٍ لَدَيكِ

أَسِواراً أَم دُمُلجاً مِن نُضارٍ

             لا أُحِبُّ القُيودَ في مِعصَمَيكِ

أَم خُموراً وَلَيسَ في الأَرضِ خَمرٌ

              كَالَّتي تَسكُبينَ مِن لَحظَيكِ

أَم وُروداً وَالوَردُ أَجمَلُهُ عِندي

              الَّذي قَد نَشَقتُ مِن خَدَّيكِ

أَم عَقيقاً كَمُهجَتي يَتَلَظّى

            وَالعَقيقُ الثَمينُ في شَفَتَيكِ

لَيسَ عِندي شَيءٌ أَعَزُّ مِنَ الروحِ

             وَروحي مَرهونَةٌ في يَدَيكِ

وكما نلاحظ فإن الشاعر لم يقدم هدية مادية ثمينة لمن خاطبها ولكنه قدم لنا قصيدة بديعة زادها إبداعا أداء المطرب العراقي ناظم الغزالي بصوته القوي واللحن الموضوع لها.

شرح مفردات: 

ملاك أو ملَك جمعه ملائكة

الدُّمْلُجُ،والدُمْلُوجُ من نضار: سوارٌ يحيط بالعضد

النُّضَارُ : ذَهَبٌ خَالِصٌ

اللحظ: مؤخر العين

نشق: شمّ

العقيق: حجر كريم أحمر اللون

الباحث القرآني

الباحث القرآني

هذا اسم تطبيق رائع يمكن تحميله من سوق جوجل أو جوجل بلاي.

- التطبيق في أعلى صفحته خمس تبويبات (بحث،تفسير،علوم،مصاحف،معاجم).

- اكتب الكلمة المراد البحث عنها في خانة البحث وبمجرد كتابتها تظهر لك كل الآيات المشتملة على هذه الكلمة.

- يمكنك نسخ الآية التي تريد باستعمال إيقونة النسخ المقابلة لها على اليسار .

- إذا أردت تفسير هذه الآية أو إعرابها فاضغط على (اختر).

الكذب وأخواته

الكذب والافتراء والاختلاق والزور والبهتان والاختلاق

قال تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ".(12)

- الفعل جاء ورد مذكرا لوجود فاصل بينه وبين فاعله هو الضمير المتصل (الكاف) وهذا جائز.

-ما هو البهتان الذي تأتي به المرأة بين يديها ورجليها؟ الجواب هو إلحاق ولد بغير أبيه فيحمل اسمه ويرث نصيبا ليس من حقه.وفي هذا التعبير كناية جميلة ذلك أن هذا الولد تحمله بين يديها وتضعه على رجليها.

ويحسن بنا أن نعرج إلى تبيان الفرق بين الكذب والافتراء والاختلاق والزور والبهتان والاختلاق.

- هذه الصفات كلها تشترك في عدم مطابقة الخبر للواقع.

- الكذب يكون في حق النفس وحق الغير بخلاف بقية الصفات فتكون في حق الغير فقط.والذي يكذب في مدح شخص بما ليس فيه فهو كاذب لا مفتر.

- الكذب يستحسن في بعض المواقف كالكذب للإصلاح بين المتخاصمين والكذب في الحرب والكذب على الزوجة لتجنب المشاكل العائلية.أما بقية الصفات فلا تستحسن أبدا.

- الافتراء هو اختراع قضية لا وجود لها وهو أخص من الكذب لأنه كذب على الغير بما لا يرضاه.

- الاختلاق هو خلق الكذب ولا يكون الاختلاق إلا كذبا.

- الزور هو كذب يبدو في صورة جميلة محببة ليُظنّ أنه صدق ويكون في تقديم الشهادات في مسألة متنازع عليها..

- البهتان هو الكذب الذي نواجه به المكذوب عليه على وجه المكابرة وهو أفحش الكذب وأقبحه وسمي بهتانا لأنه يبهت أي يدهش المكذوب عليه ويجعله في حيرة..

-الإفك هو الكذب الفاحش القبيح جدا وهو كذب مقصود كالكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقذف المحصنات مثل الذي وقع للسيدة عائشة رضي الله عنها.قال الله تعالى:"ويل لكل أفاك أثيم ".

هذه الصفات مصدرها اللسان فقيدوه ولا تطلقوا له العنان ليهلككم بها.

من ذاكرة الأيام

من ذاكرة الأيام

منظر لا زال في ذاكرتي ما زلت أتذكره كأنه حدث اليوم.

هو يتعلق بأول يوم سجلت فيه في المدرسة وكان ذلك في سبتمبر 1964.

كان والدي رحمه الله يمسك بأخي الأكبر مني بيمينه وبي بيساره.

كنت يومها في العام السابع بينما كان أخي يكبرني بثلاثة أعوام.

لم تكن فرحة والدي كاملة إذ خرج باكيا من مكتب المدير لأن أخي رفض تسجيله بحجة كبر سنه.

وبما أن والدي كان حريصا على تعليمنا أدخل أخي إلى الكتاب لحفظ القرآن الكريم وتم له ما أراد.

نصيحة خاصة

مجتمعنا ذكوري بامتياز. 

عندما يخطئ ذكر فإن تبرير فعلته جاهز:ما زال صغيرا وسوف يتعلم. 

وعندما تخطئ أنثى فلا أحد يجد لها مبررا ولا تسمع إلا من يقول: هذه لطخت سمعتها وشرف عائلتها. 

أنصح كل بنت أن تتقي الله ولا تلعب بكرامتها وذلك: 

- اجتناب الدردشة مع الغرباء. 

- عدم التقاط صور معهم. 

- وعدم كشف أسرارها لهم. 

- وعدم إرسال صورها إليهم خاصة الصور ذات الخصوصية  لأنه يُحتمل بنسبة كبيرة أن يأتي يوم وتستغل ضدها وتُبتز بها وساعتها تبحث عمن ينصحها ولن تجد غير الشامتين. 

الشاب الذي يحرص على كرامة أخته فهو غالبا سوف يحرص على كرامة أخوات الناس. 

ولو طبقنا مقولة: كل ذات صدار خالة لما وصلنا إلى هذه الحالة. 

فالحذر كل الحذر لأن التي تكشف أسرارها وتبعث صورها فإنها معرضة في أي وقت للخطر.

السرقة الأدبية

النشر مسؤولية بكل المعايير الدينية والأخلاقية والقانونية والاجتماعية والسياسية. 

عندما ألاحظ أن منشوراتي يشاركها غيري فيزيد عدد المستفيدين وتحصد تعليقات فيها تصحيح ونقد بناء وتشجيع أحس أن غرسي سوف يثمر. 

هناك ناس محرومون من هذه المنشورات بسبب أنها لا تصلهم. 

من يستفد من منشور فليبعث به إلى غيره إما بالمشاركة أو ذكر اسمه في تعليق. 

وبالمقابل فأنا أحزن عندما يتم نسخ منشوري ولصقه في حسابات أخرى. 

أعيد وأكرر: لا أحب قراءة جملة:انشر للفائدة ولا يهمك من يسرق منشوراتك. 

مادامت خاصية المشاركة موجودة فما الداعي لفعل ذلك؟  

فلسطين للعرب

آيتان في سورة المائدة تثبنان أن فلسطين للعرب: 

1- ﴿قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَاۤ أَبَدࣰا مَّا دَامُوا۟ فِیهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَاۤ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ﴾ [المائدة ٢٤]

2- ﴿قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّ فِیهَا قَوۡمࣰا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ یَخۡرُجُوا۟ مِنۡهَا فَإِن یَخۡرُجُوا۟ مِنۡهَا فَإِنَّا دَ ٰ⁠خِلُونَ﴾ [المائدة ٢٢]

هؤلاء القوم رفضوا مطاوعة نبيهم موسى عليه السلام فلم يقاتلوا معه فحرم الله عليهم دخول فلسطين وتاهوا في صحراء سيناء أربعين عاما حتى جاء تلميذ موسى يوشع ودخل بهم. وهذا يؤكد الأقدمية التاريخية للعرب في فلسطين. 

والقوم الجبارون المذكورون في الآية الثانية هم الكنعانيون وهم عرب. 

أما الأقدمية الدينية فهي حجة مرفوضة لأن فلسطين تكون لنبي زمانه وأتباعه مرورا بسيدنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب الذي عاش مع ذريته في مصر ثم فروا من فرعون في زمن موسى كما أشرت وانتهاء بسيدنا محمد وهو نبي هذا الزمان.  

هل هذا صدفة؟

هل هذا صدفة؟ 

قال تعالى: 

﴿یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ﴾ [الجمعة ١]

1-لاحظوا أن اسم السورة وأول كلمة فيها الفعل يسبح يبدآن بحرف معجم (منقط) وهما الجيم والياء وهذه قاعدة ثابتة في القرآن الكريم. 

2-المعروف أن التسبيح يكون من العاقل وغير العاقل فلماذا استعمال الاسم الموصول (ما) وإهمال (من)؟ 

والسبب هو تغليب غير العاقل لكثرته على العاقل وقد نجد العكس لتنزيل غير العاقل منزلة العاقل بسبب تسبيحه لله، كما في قوله تعالى: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾ [الحديد ١]

لعلكم انتبهتم إلى أن اسم السورة يبدأ بالحاء وأول كلمة فيها تبدأ بالسين وكلاهما حرفان مهملان (غير منقطين). 

مجموعة جوجل

كم عرضت عليكم مجموعة جوجل ولكنكم هجرتموها مع أنها أفضل من فيسبوك. 

لا فيها إشهار

ولا فيها تخلاط في المنشورات

ومواضيعها مبوبة إلى أقسام

البحث فيها سهل وفعال

وزد على ذلك ليس فيها تهديد بحذف المنشورات ولا تقلاش. 

وأهم ميزة هي وصول المنشورات إلى بريد الأعضاء إذا أرادوا ذلك. 

لقد اشتكت المجموعة من غيابكم عنها واشتاقت لزيارتكم. 

أرى أنها البديل الجاهز الذي يعوّض فيسبوك في حالة استقالتي منه أو إقالتي. 

لهذا السبب لا أهتم بدلال فيسبوك. 

هذه المجموعة منصة لأصدقاء الأستاذ خليفة ومتابعيه من تلاميذ مرحلة التعليم المتوسط وأساتذتهم والمهتمين باللغة العربية وهي تهدف إلى تقديم المساعدة بنشر الدروس والتمارين والإجابة عن الأسئلة وتبادل الخبرات.

هذا رابط المجموعة

loughatouna@googlegroups.com‏

تواصل سريع وفعّال

تواصل سريع وفعّال

هناك خط وحيد يمكنك الاتصال به ولا يسمعك العبارات التالية: 

-أنت خارج مجال التغطية. 

- مراسلك مشغول. 

- اتصل بالبريد الصوتي. 

-أعد طلبك بعد حين. 

هل عرفتموه؟ يجب أن تعرفوه طبعا. إنه التواصل مع من في السماء.

ما حكاية حرف الشين؟

ما حكاية حرف الشين؟

الشين التي نجدها في الكثير من الكلمات العامية مأخوذة من كلمة شيء مثل:

ما نعرفش= ما نعرف شيء

ما فهمتش= ما فهمت شيئا

علاش = على أي شيء؟

واش = أي شيء؟

كيفاش = كيف حدث هذا الشيء؟

ماعلاباليش = ما على بالي أي شيء

ما عنديش= ما عندي أي شيء

واش بيك؟ = أي شيء بك؟

واش صرا = أي شيء صار؟

باش = بأي شيء؟

فاش= في أي شيء

كاش ما عندك= هل عندك شيء؟

احذر

احذر أن تفعل شيئا يضرك ويفيد غيرك. 

من أمثلة ذلك: 

- أن تغتاب غيرك وتذهب حسناتك له. 

- أن تحرم نفسك من مالك وينتفع به ورثتك. 

- أن تنصح غيرك ولا تعمل بهذه النصائح. 

كلب الصيد هو الذي يشقى فيصيد لصاحبه ولكنه معذور لأن هذا مرتبط بقوته. 

هل صحيح أن عيب في ذمة الله؟

هل صحيح أن عيب في ذمة الله؟ 

أنا مشتاق لسماع كلمة عيب التي كان مفعولها أقوى من كلمة حرام. 

قيل لي: هي في ذمة الله فقد ماتت ودفناها. وبالرغم من ذلك فأنا عندي أمل أنها مفقودة ولم تمت. 

ما هو آخر موقف عشتموه وسمعتم هذه الكلمة ولم تكرروا فعلتكم بعد سماعها. 

الكلمة لكم.

نعي خديم أحمد

خديم أحمد في ذمة الله

فقدت دائرة يلل أحد ركائز التّربية والتّعليم في الفترة الذّهبيّة للمدرسة الجزائريّة. 

لقد كان واحدا من المربّين ذوي الكفاءة الّذين أدّوا الرّسالة على أكمل وجه. 

نعزّي أنفسنا ونسأل الله أن يتغمّده برحمته الواسعة وأن يلهم أهله ومحبّيه الصّبر والسلوان.  

إلى أين نحن متجهون؟

إلى أين نحن متجهون؟ 

طالبة في مصر رفضت شابا تقدم لها فطعنها عند باب الجامعة. 

نحن أمام خيارين أحلاهما مر: 

إما نمنع البنات من الخروج من البيت إلى أن يتزوجن، وهذا صعب تحقيقه لأن فيه ظلما لهن بحرمانهن من طلب العلم أو الخروج لكسب القوت. 

أو نقطع رأس من يرتكب جريمة مثل هذه دون محاكمة حتى لا تتكرر وهذا شأن الدولة. 

أيها الأولياء ربوا بناتكم على عدم الاحتكاك بالشباب مهما كانت الظروف، فقد سمعت والد الضحية يقول: كان شاب يزور ابنتي ليساعدها في إعداد بحثها ثم تطور الأمر بعد تكرار الزيارات إلى أن يقيم معها علاقة حب بالقوة،فلما صدته تقدم لخطبتها وكان مكان. 

لا ينبغي أن تغلبنا العاطفة ومسألة الحقوق والقوانين الأممية فنتساهل مع مثل هذه الأشكال.

لا يعرف من أين تؤكل الكتف

لا يعرف من أين تؤكل الكتف

1- إن مدحنا قلنا: هذا الرجل يعرف من أين تؤكل الكتف. 

2-وإن ذممنا قلنا هو لا يعرف من أين تؤكل الكتف.. 

3- هذه كناية عن صفة سواء كانت للمدح (مجرّب) أو للذّم ( غرّ ، غير مجرب).

4-بعد أن شرحت لك المقصود بهذه الكناية أبين لك كيف تؤكل الكتف. 

الكتف تؤكل من أسفلها، لا من أعلاها، فإن أكلتها من أعلاها ضاع المرق وانصب عليك، وإن أكلتها من أسفلها انقشرت عن عظمها وبقي المرق ثابتا مكانه فوق العظم وتكون بذلك قد تمكنت من اللحم والمرق معاً.