أستاذي؛ عند جمهور البلاغيين؛ تتميز الكناية عن الاستعارة في كون القرينة فيها لا تمنع من إيراد المعنى الأصلي. وبلغتنا المعاصرة نقول أن الكناية تقبل القراء الحرفية. في حين يتعذر ذلك في الاستعارة تطرح تسمية الكثير من العبارات المذكورة كنايات إشكاليات جراء عدم توافقها مع التعريف المشهور للكناية من حيث القرينة فيها تمنع من إيراد المعنى الأصلي: بنت الدهر مثلا لا يمكن اعتبارها كناية بالمعنى الذي نعتبر فيه كثير الرماد كناية.
صحيح ما قلته عن البداية لكن: - أولا:ليس دائما المعنى الظاهر يكون مقبولا ،فمثلا لو كان الرجل يطبخ بطباخة كهربائية وقلنا عنه :هو كثير الرماد،ما رأيك؟ - ثانيا:إن لم تعتبر بنت الدهر كناية فماذا تعتبرها؟ - ثالثا:للمزيد من التوضيح اطلع هنا بالضغط على الرابط التالي: الفرق بين الكناية والاستعارة
أستاذي؛ عند جمهور البلاغيين؛ تتميز الكناية عن الاستعارة في كون القرينة فيها لا تمنع من إيراد المعنى الأصلي. وبلغتنا المعاصرة نقول أن الكناية تقبل القراء الحرفية. في حين يتعذر ذلك في الاستعارة
ردحذفتطرح تسمية الكثير من العبارات المذكورة كنايات إشكاليات جراء عدم توافقها مع التعريف المشهور للكناية من حيث القرينة فيها تمنع من إيراد المعنى الأصلي: بنت الدهر مثلا لا يمكن اعتبارها كناية بالمعنى الذي نعتبر فيه كثير الرماد كناية.
صحيح ما قلته عن البداية لكن:
حذف- أولا:ليس دائما المعنى الظاهر يكون مقبولا ،فمثلا لو كان الرجل يطبخ بطباخة كهربائية وقلنا عنه :هو كثير الرماد،ما رأيك؟
- ثانيا:إن لم تعتبر بنت الدهر كناية فماذا تعتبرها؟
- ثالثا:للمزيد من التوضيح اطلع هنا بالضغط على الرابط التالي:
الفرق بين الكناية والاستعارة
وهنا أيضا:
حذفمقارنة بين الكناية والمجاز