بعد أمينة بن عيسى رائدة ولاية غليزان في السنة الماضية في شهادة التعليم المتوسط تعيد الكرة فاطمة تونسي وتحتفظ بالريادة على مستوى الولاية بمعدل19.78. ألف مبارك لفاطمة وأهلها وأساتذتها. وتفعلها بنات دائرة يلل . نحن ننتظر التأكيد في البكالوريا بإذن الله إن كان في العمر بقية.

خرجة الإعلاميين لاستجواب المترشحين بعد خروجهم خطأ كبير لأن المستجوبين يبثون الإحباط والفشل. أنتم أمام خيارين: إما ألا تخرجوا وهذا هو الأفضل. وإما أن تكون لديكم قائمة مسبقة من الأوائل عبر مختلف الولايات تكتفون باستجواب ما استطعتم منهم.

أخبرني أحد الأصدقاء أن إماما في وهران استدعى طفلا ليصلي بجانبه ليجبر بخاطره لأن أحد المصلين حاول إبعاده عن الصف الأول. تصرف الإمام كان راقيا أرضى الطفل ووبخ المصلي بطريقة غير مباشرة. المساجد لله وليست ملكية خاصة ولا يوجد نص يمنع الأطفال من الصلاة في الصف الأول. ما ينبغي للإمام هو أن يخصص مكانا وراءه لمأموم حافظ للقرآن للفتح عليه إذا ما استدعى الأمر فتحا أو لتعويضه في الإمامة إذا ما طرأ له طارىء يمنعه من مواصلة الصلاة أما باقي الأماكن فهي متاحة للجميع كبارا وصغارا. كيف نقدم طفلا للإمامة في التراويح ونمنعه من الصفوف الأولى؟ ما لكم؟ كيف تحكمون؟ ما رأيكم في تصرف هذا الإمام؟

أخطأ التيارتي مرتين:مرة لأنه جعل من مساعدة قدمت له مادة إعلامية بدل أن يتجه للقضاء إذا رأى نفسه مظلوما. ومرة ثانية لأنه اختار قناة الليل. اتقوا الله ولا تتهموا أحدا بدون دليل ولو كان اتهاما ضمنيا. إذا لم يساعدك أحد بعد هذه الحادثة فلا تلومن إلا نفسك. ليس عندنا صحفيون مهنيون فهم عندما يتناولون قضية يركزون على مهنة صاحبها فتتشوه سمعة كل من يمارس تلك المهنة. مرة أستاذ ومرة إمام ومرة طبيب،وين راكم رايحين؟

كنت أنتظر نهاية الامتحان لأقصف معدي موضوع اللغة العربية قصفا بخصوص السند المختار ولكن محمد جربوعة التميمي سبقني ولم يترك لي ما أضيفه فجزاه الله خيرا. وأقول لأخي محمد:في النص رفع لكلمة المدخل مع أنها مسبوقة بمصدر كان وتغييب لحرف الجر قبل هذا المصدر،والصواب هو:لكونه المدخل.... والله معدو موضوع الانجليزية أفضل منكم فقد اختاروا نصا واقعيا موضوعه غزة. كنت أنتظر أن يكون موضوع النص هو فلسطين.يا أهل اللغة العربية أعجزتم عن إيجاد نص يعالج قضية العصر والنصوص متوفرة أبرزها نص يا فلسطين للشيخ محمد البشير الإبراهيمي؟

سألت عن سبب تأنيث العدد مع المعدود المذكر في هذه الجملة؟ اشتريت ثلاثة كتب. ومع أني نبهت على عدم ذكر القاعدة لأنها معروفة وقع المعلقون في المحذور. فقط واحدة بدأت بداية جميلة ولم تكمل. الجواب موجود في الصورة.

هل وزارة التربية ترى ما نراه في فيسبوك من مشاهد تسيء لنا؟ سكوتها يُفهم منه أحد أمرين: -إما أنها ترى أن هذا من حق الأطفال أن يفرحوا وأنه لا يحق لها التدخل في الحرية الشخصية لهم. -أو أنها عجزت عن إيجاد حل لهذه الظاهرة.

الذين ينكرون أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم أفقهم ضيق لأنهم يحسبون أن أميته عيب في حقه ونقص في شخصيته. كلا،أميته معجزة في حقه وقد نفى القرآن عنه القراءة والكتابة ووضح أنه لو كان يقرأ ويكتب لارتاب المكذبون،هل القرآن من تأليفه أو لا؟ قال تعالى:﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُوا۟ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ﴾ [العنكبوت ٤٨] وهذا الحديث يؤكد أن رسول الله أمي. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:قال رسول الله:«إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ،لا نَكْتُبُ ولَا نَحْسُبُ،الشَّهْرُ هَكَذَا وهَكَذَا.» قوله:الشَّهرُ هكذا وهكذا يعني أنه مرَّةً تِسعة وعِشرونَ ومرَّة ثلاثونَ حيث أشار عليه الصلاة والسلام أوَّلًا بأصابعِ يَدَيْه العشْرِ جَميعًا ثلاث مرات (قصد 30) وفي المرة الثانية أشار مرَّتينِ وقبَضَ الإبهامَ في الثالثةِ (قصد 29). أيها المفلسون في القرآن والسنة خوضوا في غيرهما واكفونا شر ادعاءاتكم.

لما حشرته في زاوية ضيقة قال لي:كل المسلمين سنة وشيعة يجمعون على أن أبا بكر كان مع رسول الله في الغار،ولكن لماذا؟ قلت له:هات ما في كيسك.قال:رسول الله قابله في طريق هجرته فعرض عليه أن يذهب معه حتى يضمن أنه لا يبلغ عنه مشركي قريش. قلت له:كذبت كذبة ولم تُحكِمها.ألا تعلم أن المشركين وصلوا إلى غار ثور؟ لماذا لم يقل لهم أبو بكر:رسول الله يختبىء هنا معي في الغار؟ بهت الكذاب وقال لي:أنت تجيب على هذا الإشكال. لا أدري هل طلب مني ذلك ليربح وقتا للتفكير في كذبة أخرى أو لأنه عجز. على الإنسان قبل أن يكذب أن يضع لكذبته مخارج مقبولة.

نصيحة للأساتذة المنسقين كلامي ليس موجها للجميع. أنتم مجرد أساتذة لكم أقدمية كلفتم بالتنسيق لتنظيم طريقة العمل وخلق بيئة للتشاور والإشراف على الندوات الداخلية والربط بين المفتش والأساتذة إداريا. لا تفرضوا آراءكم على أستاذ فيما يخص المعلومات التي يقدمها لتلاميذه. دوركم هو التوجيه والنصيحة فلا تفرضوا عليه وجهة نظركم في مسألة إعرابية أو بلاغية أو... تصلني رسائل كثيرة بعد الاختبارات يشتكي أصحابها من ظلم أولادهم في التصحيح وعندما أناقشهم يقولون لي:المنسق (ة) فرض علينا أن نعرب هذه كذا ونعتبر هذه صورة كذا. من الحالات التي وصلتني صورة بيانية هي تشبيه بليغ (سقطت في مستنقع الانحراف) ولكنها اعتبرت استعارة مكنية. والحالة الثانية هي جملة واحدة فيها عطف اعترت ذات سجع وهي ليست كذلك.لاحظوا الصورة،هل ترون سجعا بين التقدم والتعليم؟ السجع نغم موسيقي تعرفه الأذن لا العين،فليس كل حرفين متماثلين يدلان على وجود سجع. أيها المنسقون أنتم تتحملون مسؤولية أي سؤال فيه خلاف أو تكون إجابته خاطئة. عليكم أن تجمعوا كل الأساتذة المعنيين بالمستوى لإعداد الاختبار وتتفقوا على الإجابة وسلم التنقيط،واستبعدوا أي سؤال محل خلاف

الاستعارة المكنية والتشبيه البليغ الإضافيان

هل الموتى يسمعون؟

جرى حوار بين شاب ووالده وتطورت الأمور إلى أن يرفع صوته في حضرة والده. في الصباح ذهب الشاب إلى الجامعة ولما خرج منها هاتف أباه قائلا:هل صحيح أن باطن رجل الإنسان ألين من ظاهرها؟فرد عليه:نعم،فأجابه ابنه: أريد أن أتأكد بنفسي باستعمال شفتي. وصل الشاب إلى المنزل ووجد أباه ينتظره فقال له:والله لن تقبّل قدميّ،فقال له ابنه:كيف عرفت أن الباطن ألين من الظاهر؟ فأجابه:قد كنت أقبل رجليك وأنت صغير،ففاضت عينا الابن بالدموع واستسمح والده وتصالحا.

هناك فرق بين شغلنا عنك الجهاد وشغلنا عنك الأنترنت والرقاد. العذر الأول كان من سيدنا خالد بن الوليد وهو عذر مقبول. والعذر الثاني هو عذر معظم أولاد هذا الجيل وشتان بين العذرين. عن القرآن الكرم أتحدث.

هل تعرفون من لقبه ذو الشهادتين؟ إنه الصحابي الجليل خُزَيمة بن ثابت الأَنصاريّ الأَوسِي رضي الله عنه وأرضاه. ولهذا اللقب قصة،ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استدان مبلغا من المال ثم ردّ المال لصاحبه،وبعد مدة جاء هذا الدائن ليطالب رسول الله بماله فأخبره أنه أعطاه إياه لكن هذا الدائن أنكر وطلب من رسول الله الشهود فلما حضر خزيمة شهد بأن رسول الله أعطاه المال،فقال له عليه الصلاة والسلام:كيف تشهد على شيء لم تحضره؟فأجابه خزيمة:يا رسول الله،أأصدّقك بخبر يأتيك من السّماء ولا أصدّقك في هذه؟ فقال له:شهادتك يا خزيمة بشهادة رجلين،وقال:من شهد له خزيمة فهو حسبه. وكُلّف زيد بن ثابت بالإشراف على جمع القرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه وكان زيد لا يقبل الآية إلا إذا كانت مكتوبة ويحفظها صحابيان على الأقل. وافتُقِدت آيتان من سورة التوبة ولم تكونا عند أحد إلا خزيمة فكتبهما زيد بحكم أن شهادته بشهادة رجلين كما قرر رسول الله. يا له من تكريم نبوي لهذا المؤمن الذي تشرّب الإيمان القوي من مدرسة النبوة! وهاتان الآيتان هما قوله تعالى: ﴿لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَ