حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ»؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ: «اتَّقِ المَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ»: " في هذا الحديث: - - خمس جملة شرطية حذفت منها أداة الشرط وجوبا بسبب كون فعل الشرط أمرا أو مضارع مسبوق بلا الناهية (أي طلبي) - في هذه الحالة نقول:جملة الأمر وجملة جواب الأمر ونقول:جملة النهي وجملة جواب النهي - أفعال الأمر هي:اتق،ارض،أحسن،أحب والفعل المنهي عنه هو لا تكثر - فعل جوا...

الجملة البسيطة والجملة المركبة (كيف نميز بينهما)

في تعريف الجملة البسيطة نقول :هي جملة تتركب من جملة واحدة فماذا يعني هذا؟ تتركب من جملة واحدة نعني به انها تعتمد على إسناد واحد . مثال1:عاد المسافرون. (هنا أسندنا الفعل إلى الفاعل) مثال2: السيارة مسرعة.(أسندنا الخبر إلى المبتدأ) لاحظوا أن المسند دائما يكون فعلا أو ما يقوم مقامه وأن المسند إليه دائما اسم . أما إذا اعتمدت الجملة على أكثر من إسناد فهي ليست بسيطة (يعني مركبة) مثال1:يجب أن تحضر الحفلة.(هنا أسند كل فعل إلى فاعله فلدينا جملتان لوجود فعلين) مثال2:البستان أزهاره جميلة. (هنا يوجد مبتدآن وخبران لذلك يوجد إسنادان) لذلك نقول عن الجملتين أنهما ليستا بسيطتين (يعني مركبتين) ‏أكتوبر ٠٦, ٢٠١٨ ١٠:١٢:٢١ص‏

  هناك من يحب القطة ليدللها وهناك من يحبها ليجعلها يوما على مائدته . ‏نوفمبر ٠٣, ٢٠١٨ ١٠:٠٥:٢١ص‏

هذه الجوزة مثل المنافق. لاحظوا هذه الجملة:هذه الجوزة مثل المنافق. شبه الكاتب الجوزة بالمنافق. ما العلاقة بين الجوز والمنافق؟ لاحظوا أن الكاتب قال:هذه الجوزة فهو يقصد جوزة معينة لا كل الجوز. لو دققنا قليلا لعرفنا أنه شبه هذه الجوزة بالمنافق في سواد قلبه وفساده أي هذه الجوزة فاسدة كفساد المنافق. هذا تشبيه غير تام لعدم ذكر وجه الشبه: المشبه:الجوزة أداة التشبيه:مثل المشبه به:المنافق وجه الشبه محذوف:سواد  القلب وفساده.

النَّوَر اسم يطلق على غجر سوريا والأردن وسبب إطلاق هذه التسمية عليهم هو شدة جمال بناتهم وهو اسم مشتق من النُّور. تختلف الروايات حول أصور النَّوَر فمنها أنهم من تركيا ومنها أنهم من قبائل بني مرة العربية ومنها أنهم من الهند. شعب النَّوَر يتنقل من مكان إلى مكان وهو متمسك بعاداته وتقاليده وأخلاقهم طيبة لكن عيبهم الاعتماد على التسول. بعد حدوث الأزمة السورية هاجر الكثير من أبناء شعب النَّوَر إلى بلدان مختلفة ومنها الجزائر ولا شك أنك تصادفهم يوميا في الشوارع ومفترقات الطرق يتسولون بالرغم من أن الجزائر وفرت لهم ما يضمن لهم الكرامة في ملاجىء توفر المأكل والمشرب والسكن. ‏سبتمبر ٢٤, ٢٠١٨ ٢:١١:٤٣م‏  

يوم عاشوراء كان يصومه المسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم إحياء لذكرى انتصار الإيمان (سيدنا موسى وأتباعه) على الكفر (فرعون وجنوده) فلا يأتي اليوم واحد جاهل ويتهمنا بأننا نصومه فرحا بمقتل الحسين رضي الله عنه أيام الخليفة يزيد. نحن نحب الحسين وبقية آل البيت أكثر ممن يزعم ذلك ويتهموننا بأننا ناصبناهم العداء. كيف نناصبهم العداء وعائلاتنا لا تخلو من أسمائهم:علي وحسن وحسين وفاطمة ورقية وزينب وأم كلثوم وجعفر وعباس وموسى والصادق ...رضي الله عنهم وأرضاهم وأدخلنا معهم الجنة.

  أهل البيت وآل البيت في القرآن الكريم تدل كلمة أهل الرجل على زوجه أو أزواجه إن كان معددا ويلحق بهن الأولاد . 1- قال تعالى:" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً" الأحزاب33 2- وقال أيضا:" قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيد" هود73 3- وقال أيضا: " قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" هود46 ملاحظات : 1- الآية الأولى ابتداء من قوله تعالى:إنما يريد يسميها الشيعة آية التطهير مع أنها ليست آية بل هي جزء من آية وبهذا الجزء يحاولون إثبات عقيدتهم وأبسط إنسان له قدر قليل من الثقافة يفهم بأنها نزلت في نساء النبي خلافا للشيعة الذين يقولون بأن...

1- رشق القطارات بالحجارة ظاهرة تستدعي فتح باب النقاش لدراسة أسبابها ووضح الحلول الناجعة لها . 2- فكرت في سبب هذه الظاهرة ولم أجد إلا سببين : - الاعتداء على القطارات كأنما هو تعبير عن الغضب من الدولة وهذا هو نفسه تفكير التلاميذ الذين يخربون ممتلكات المدرسة . - الاعتداء على القطارات هو يدل على رفض هذا النوع من وسائل النقل . 3- إن القطارات من الممتلكات العامة وأي تخريب لها ممنوع دينا وقانونا ولا بد من وضع كاميرات مراقبة ومعاقبة كل مخرب عقابا مؤلما . 4- الاعتداء على القطارات لا فائدة ترجى منه وبالعكس فإنه يسيء إلى المنطقة التي يقع فيها هذا الاعتداء ومسيء للسياحة ومضر بمصالح المواطنين الذين يستخدمون القطار كالطلبة والعمال والمرضى . 5- هذه القطارات ملكية ذات منفعة عامة دفع أموالها الشعب وبماله تسيّر وبماله تصان . ‏سبتمبر ١٢, ٢٠١٨ ٣:٣٥:٠٠م‏

الشيعة لهم عشرات القنوات الفضائية مختصة في لعن الصحابة وأمهات المؤمنين والإساءة لأهل البيت ويعتبرون ذلك عبادة وليس للسنة إلا ثلاث قنوات وظيفتها الدفاع عن مقدساتهم بدون سب أو لعن . أما أن يهتف جمهور قليل في ملعب صغير باسم فلسطين وصدام حسين فهذه إساءة للعراق وطائفية وعنصرية.ما لكم كيف تحكمون؟ أما ادعاء الجزائريين بأنهم كانوا يظنون أن ذلك الهتاف سيسعد العراقيين فلا أفهمه . ألا تعرفون بأن الفريق العراقي يمثل مدينة شيعية بامتياز هي كربلاء.ألا تعرفون أن الشيعة يكرهون صدام حسين؟ رب عذر أقبح من ذنب . وأخير عندنا مشكلة نحن العرب هو أننا لا نحسن التعامل مع الأزمات المفتعلة إذ كيف يعقل أن نحكم على شعب كامل وتاريخه بشتى أقبح الأحكام لمجرد أن فردا أو جماعة قليلة عبرت عن موقف معين تجاه فرد أو جماعة من بلد آخر؟   ‏سبتمبر ١٢, ٢٠١٨ ١٢:٠٢:١٣م‏

تلقيت ببالغ الحزن والأسى نبأ وفاة ابننا أسامة سالمة ابن أخت الأستاذ محمد مهيدي . عهدتك يا أسامة بابتسامتك الدائمة وأخلاقك الدمثة . أسأل الله أن يرحمك ويرزق ذويك الصبر والسلوان . ‏سبتمبر ١٢, ٢٠١٨ ٨:٥٧:٠٨م‏

1ـ في السنة 11 من البعثة التقى رسول الله (ص) في موسم الحج بستة من الخزرج وعرض عليهم الإسلام فآمنوا ورجعوا إلى قومهم وكانوا سببا في دخول كثير منهم في الدين الجديد. 2ـ في السنة الموالية ( 12) حضر اثنا عشر رجلا ( 10) من الخزرج و( 2) من الأوس واجتمعوا برسول الله في العقبة (مكان رمي الجمار) وبايعوه على التمسك بالإسلام (بيعة العقبة الأولى) ورجعوا ومعهم مصعب بن عمير (أول سفير في الإسلام) ليعلمهم مبادىء الإسلام . 3ـ في السنة الموالية ( 13) حضر ثلاثة وسبعون من أهل المدينة فيهم امرأتان وبايعوا رسول الله عند العقبة على اتباعه ونصرته (بيعة العقبة الثانية). 4ـ أذن رسول الله لأصحابه بالهجرة للفرار بدينهم من العذاب فبدأوا يخرجون خفية تاركين ممتلكاتهم وأهلهم ولم يبق في مكة إلا رسول الله وأبو بكر وبعض من أهليهما ومن حبسه المرض والعجز . 5ـ استقبل الأنصار إخوانهم في الدين بصدور رحبة فآووهم وقاسموهم ديارهم وأموالهم . 6ـ أدركت قريش خطورة الموقف وخافت على مصالحها فقررت قتل رسول الله بمشاركة شباب من مختلف قبائلها ليتفرق دمه بينها ويعجز بنو هاشم عن الثأر . 7 ـ علم رسول الله بالمؤامرة فأمر عليا أن يبيت في فراش...

  الأستاذ خليفة يهنئكم بالعام الهجري الجديد 1440 ويتمناه لكم عاما مليئا بالسعادة والازدهار والتفوق . ‏سبتمبر ١١, ٢٠١٨ ٧:٣٤:٥٤ص‏

الذين يشتكون من سوء استعمال الزمن لمعظم أساتذة اللغة العربية لا يعرفون أن المدير لا يبدأ باللغة العربية بل يبدأ بالرياضة والفيزياء والعلوم بسبب أن الرياضة تكون خارج الأقسام والمادتين المذكورتين تدرسان بالأفواج. وما تبقى من فراغات يبقى للمواد الأخرى. والسبب هو أن المدير ينجز استعمال الزمن ويفكر في القاعات حتى لا يلتقي قسمان في قاعة واحدة. وهناك سبب آخر هو الحجم الساعي لنشاطات اللغة العربية . أما السبب الرئيسي فهو وجود يوم فارغ في الأسبوع أو نصف يوم مخصص للتكوين لذلك تتراكم الساعات في الأيام الأخرى. ولولا هذا اليوم لعمل أستاذ اللغة العربية 4 ساعات في 4 أيام و6 ساعات في يوم واحد.

قلبي اطمأن برنامج قلبي اطمأن برنامج مميز جدا.مقدمه يخفي هويته وملامحه عن الجمهور وهذا شيء جيد. انشغل الكثير من الناس بهذه المسألة عن الخير الكثير الذي يقدمه غيث للمحتاجين في أماكن مختلفة من العالم. أقول لك يا غيث:حفظك الله ومن معك ويا ليته يوجد غيث في كل منطقة فيها معوزون.

‏   عبيدة بومدين المقتصد السابق في متوسطتي  ماحي محمد و العوج  في ذمة الله . توفي اليوم مساء . اللهم ارحمه رحمة واسعة وصبّر ذويه صبرا جميلا . ‏سبتمبر ٠٥, ٢٠١٨ ١١:٢٤:١٧م‏

  أشاطركم فرحة العودة إلى النشاط وأتمنى لكم النجاح . ‏سبتمبر ٠٥, ٢٠١٨ ٧:٤٤:٤٥ص‏

نقول:هم بقُوا وهم نسُوا ويخطىء من يقول:بقَوا أو بقِيُوا ونسَوا أو نسيُوا لأن الفعلين بقي ونسي ناقصان يائيان يجب حذف يائيهما مع واو الجماعة وضم ما قبلها للدلالة على حركة الياء المحذوفة. بقُوا أصله بقيُوا فنقلت ضمة الياء إلى القاف قبلها (بقُيوا) وقلبت الياء واوا لتناسب ضمة القاف (بقُووا) وحذفت الواو الأولى لمنع تتابع ساكنين. وقس على هذا كل الأفعال التي هي مثل بقي ونسي. ‏سبتمبر ٠٤, ٢٠١٨ ٨:٢١:٣٧ص‏

  يا رجال التربية ونساءها:المؤسسات التربوية اشتاقت إليكم فمرحبا بكم ومرحبا بالأعضاء الجدد في قطاع التربية . ‏سبتمبر ٠٢, ٢٠١٨ ٧:٣٢:٢٠ص‏

لماذا لم يبادر السكان بتنظيف محيطهم بدل الإكثار من الشكاوى لوسائل الإعلام أو انتظار تدخل الدولة؟ عندما كنت أسكن في العمارة كنا كل ما يتعطل شيء نجمع المال من المتساكنين ونستدعي من يصلح لنا الشيء المعطوب أما بخصوص النظافة فكان لها يومها الأسبوعي نجتمع فيه ونتعاون على إزالة ما اجتمع من شوائب بالرغم من أن ديوان الترقية كان يأخذ النصيب المخصص لذلك مع أجرة الكراء .