المجاز العقليّ

1- بنى عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة.

2- هذا الرجل دارت به الأيام فصار فقيرا.

3- تزدحم شوارع مدينة كل صباح

4- جُنّ جنون هذا الرجل.

5- هذا الرجل نهاره صائم وليله قائم .

6- قال تعالى:" إنّه كان وعده مأتيّا " مريم:61

إيضاح:

- في المثال الأول أسند البناء إلى الخليفة الوليد ولكنّه لم يبن المسجد بنفسه بل كان سببا في ذلك بأنّه أمر بالبناء وأشرف عليه بالمتابعة، فهذا مجاز علاقته السّببيّة.

- وفي المثال الثاني أسند الدوران إلى زمن وهو الأيام،ولكنّها لا تدور بل الإنسان هو الذي يدور فيها،فهذا مجاز علاقته الزّمنية.

- وفي المثال الثالث أسند الازدحام إلى مكان وهو الشوارع،ولكنّها لا تزدحم بل الناس هم الذين يزدحمون فيها، فهذا مجاز علاقته المكانية.

- وفي المثال الرابع أسند الجنون إلى مصدر بدل أن يسند إلى شخص،فهذا مجاز علاقته المصدريّة.

- وفي المثال الخامس نلاحظ أن اسم الفاعل (صائم،قائم) يقصد بهما اسم المفعول (مَصُوم،مُقام)،فهذا مجاز علاقته المفعولية لأن المذكور هو اسم فاعل والمراد هو اسم مفعول.

- وعلى العكس من ذلك في المثال السادس فإننا استعملنا اسم المفعول (مأتيّا) بدل اسم الفاعل (آتيا)، فهذا مجاز علاقته الفاعليّة.

تذكّر:

المجاز العقليّ:

1- المجاز العقليّ هو إسناد الفعل أو ما يقوم مقامه إلى غير صاحبه لعلاقة مع قرينة تمنع من أن يكون الإسناد حقيقيّا.

2- الإسناد المجازى يكون إلي سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدره،أو باستعمال اسم المفعول بدل اسم الفاعل والعكس صحيح.

نوعا المجاز العقليّ:

المجاز في الإسناد:

1- الإسناد إلى الزمان،مثل قول الشاعر :

لا تحسبنّ سرورا دائما أبدا ... من سرّه زمن ساءته أزمان

2- الإسناد إلى المكان،مثل قوله تعالى:(وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ) الأنعام:6

3- الإسناد إلى السببِ،مثل قولنا:بنى أبو جعفر المنصور مدينة بغداد. 

4- الإسناد إلى المصدر،مثل قول أبي فراس :

سيذكرني قومي إذا جدّ جِدّهم ... وفي الليلة الظلماء يُفتًقد البدر   

5- استعمال اسم الفاعل في مكان اسم المفعول،مثل قول هند بنت عتبة:

إن تقبلوا نعـانــق ... ونفرش النمــارق

أو تدبروا نفـارق ...فـراق غير وامــق

الوامق معناه المحبّ وهند قصدت المحبوب

6- استعمال اسم المفعول في مكان اسم الفاعل،مثل قوله تعالى:(وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا) [الإسراء:45

وردت اسم المفعول (مستورا) للدلالة على اسم الفاعل (ساتراً) والمعروف أنّ الحجاب ساتر وليس مستورا.

المجاز في النسبة الإضافية:

1 - الإضافة إلى المكان مثل قولنا:جري الأنهار.

2 - الإضافة إلى الزمان مثل قولنا:صوم النهار.

3 - الإضافة إلى السببِ مثل قولنا:غراب البين.

4 - الإضافة إلى المصدر مثل قولنا:اجتهاد الجِدّ.

تنبيهات:

أ –علاقات المجاز العقلي هي السببية والزمنية والمكانية والمصدرية والفاعلية والمفعولية.

ب- إذا استعملنا اسم المفعول في مكان اسم الفاعلِ فالعلاقة فاعليّة وإذا استعملنا اسم الفاعل في مكان اسم المفعول فالعلاقة مفعوليّة.

قرائن المجاز العقليّ: 

القرينة اللفظيّة: تُذكرُ في الكلام قرينة المجاز العقلي ذكراً لفظياً،مثال: بَنَت بلديتنا مستشفى بديعا بفضل خبرة البنائين والمهندسين الذين اختارهم المقاول.

القرينة العقليّة: يُذكر الدافع النفسي أو المعنوي إلى فعل الحدث،مثال:حبي لك دفعني لزيارتك.

 فالحب ليس في الحقيقة فاعلاً،بل هو الدافعُ النفسي للزيارة،وهذا شيء يدرك بالعقل.

القرينة المدركة بالعادة:يُذكر من كلف الفاعل بالقيام بالفعل،مثال:أنشأ رئيس الدولة مشاريع سكنية ضخمة،فالرّئيس ليس في الحقيقة فاعلاً،بل هو مَنْ أمر بذلك وأشرف عليه،وهذا شيء يدرك بالعادة.

القرينة الحالية: إذا عرفنا أن الفاعل لا يستطيع القيام بالفعل،مثال:كتب الوالد رسالة إلى ابنه،فإنْ كانت حالة الوالد معروفةً بأنّه مكفوف مثلا،أو أمّيا عرفْنا بأنه أمر منْ يكتبها له.

فوائد المجاز العقليّ :

1- الإيجاز: إذا قلنا:بنى الوالي المستشفى،لكان في كلامنا إيجاز وهو أبلغ من ذكر البنائين والمهندسين وغيرهم.

2 -سعة اللفظ:لولا المجاز العقلي لكان لكلّ لفظ معنى واحد ولكانت اللغة العربية فقيرة في معانيها.

3 - إيراد المعنى في صورة دقيقة واضحة مقرّبة إلى الذهن تظهر في مهارة إسناد الفعل إلى سببه القويّ أو مكانه وزمانه المختصّين.

4- إفادة المبالغة البديعة التي تترك أثرا في النفس.