أنواع المصادر: 1) المصدرالصريح : هو المصدر الأصلي الطبيعي للفعل وهو كلمة واحدة. مثال :خرج خروج / كتب كتابة / انتظر انتظار / سامح مسامحة تنبيه : لكل فعل يدل على حدث مصدره الصريح. هناك أفعال لها مصادر أخرى زيادة على مصدرها الصريح . 2) المصدر الميمي : هو الذي يبدأ بميم زائدة،بشرط ألا يكون على وزن مفاعلة. مثال :وعد وعد موعد عرف عِرفان ، معرفة كسب،كسْب، مكسب ضاع،ضياع، مضيعة انصرف،انصراف، مُنصرَف 3) مصدر المرة : هو الذي يدل على أن الفعل وقع مرة واحدة. مثال :ضرب ضرْب ، ضربة مثال : دعوت الصديق إلى بيتي دعوة واحدة . دعوت الصديق إلى بيتي دعوة لا غير . دعوت الصديق إلى بيتي دعوة ليس إلا . مثال :أشرت إلى الصورة إشارة  واحدة . أشرت إلى الصورة إشارة لا غير . أشرت إلى الصورة إشارة ليس إلا . تنبيهات: يشترط في الفعل الذي نصوغ  منه اسم المرة ثلاثة شروط هي : 1 – أن يكون تاماً، تام التصرف . 2 – أن يدل على فعل الجوارح الحسية. 3ـ – ألا يدل على صفة ثابتة كالحسن والكرم والبخل. 4) مصدر الهيئة : هو الذي يدل على هيئة الفعل حين وقوعه. مثال :جلست جِلسة المريض. مثال : مشيت مِشية السلحفاة. مثال : مش...

سؤال من ميدو دورتموند: السلام عليكم كيف نعرف بأن كلمة معينة تعرب مفعولا لأجله؟ الجواب: - نعرفه بصحة طرح السؤال:لماذا،لأجل ماذا،من أجل ماذا؟ - للاطلاع على المزيد انظر درس:المفعول لأجله

النص : ليس الاستقلال لعبا و لهوا ولا منحة تهدى أو نعمة تتاح وليس الاستقلال إخلادا إلى الراحة واستمتاعا بالحياة و انغماسا في اللذات و إنما الاستقلال ثقة بالنفس و اعتماد عليها وبذل للجهد و نهوض بالعبء و إقدام على العمل لإسعاد البائسين و إطعام الجائع و تعليم الجاهل و إنصاف المظلوم و إقرار العدل و تحقيق المساواة بين أفراد المجتمع و إشاعة الطمأنينة بينهم ليحس الجميع بالحرية و الأمن والسعادة. إن نيل الاستقلال و التمتّع بمزاياه يتطلبان تضحيات جساما و كفاحا طويلا وإن الاحتفاظ به قد يكون أصعب من الحصول عليه .   القاعدة: تعريف المصدر الصريح: المصدر الصريح هو اسم يدل على حدث غير مقيد بزمن وهو يتكون من لفظ واحد وهو أصل المشتقات ، مثال : خروج، كتابة،انتظار. دلالة المصدر الزمنية: 1) يدل المصدر على ما يدل عليه فعله في الماضي أوالمضارع. 2) يفهم الزمن الذي يدل عليه المصدر من سياق الكلام والقرائن المرافقة له. أمثلة : كان انتصار فريقنا متوقعا. (دل على الماضي والقرينة هي كان) يجب عليك الخروج الآن. (دل على الحاضر والقرينة هي الآن) تسعدني مرافقتك في رحلتك غدا. (دل على المستقبل والقر...

سؤال من أسامة: ما هو المصدر المؤول؟ الجواب: المصدر المؤول :هو تركيب لغوي يتكون: أولا: من حرف مصدري ( أنْ،لو،كي،ما ) وجملة فعلية على النحو التالي: -حرف مصدري وفعل وفاعل، مثال :يجب أن تخرج . -أو من حرف مصدري وفعل وفاعل ومفعول به، مثال :أود لو أزور المريض. -أو من حرف مصدري وفعل مبني للمجهول ونائب فاعل، مثال :ينبغي أن يُعاقب المذنب . -أومن حرف مصدري وفعل مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعول به، مثال :سعيت جاهدا كي يُمنح المتفوقُ جائزةً. -أو من حرف مصدري والفعل دام واسمه وخبره، مثال :لن أشرب الخمر مادمت حيا. ثانيا: من حرف مصدري (أنَّ) واسمها وخبرها، مثال :ألاحظ أنَّ العمل منظم . تنبيهات: 1- المصدر المؤول سمي كذلك لأنه يمكن تعويضه بمصدر صريح، مثال :أريد أن أخرج /أريد الخروج . 2- المصدر المؤول له محل من الإعراب حسب موقعه من الجملة وهو نفس إعراب المصدر الصريح الذي عوَّضه. 3- لكي نعرف موقع المصدر المؤول من الإعراب يكفي أن نعوضه بمصدره الصريح ونتعرف على إعرابه تعويض المصدر المؤول بالمصدر الصريح: 1- إذا كان الحرف المصدري هو ( أنْ أو لو ) فإننا نحذفه ونعوض الفعل الذي بعده بمصدره الصريح، مثال :أت...

سؤال من آسيا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,أرجو منكم مساعدة بالإجابة عن سؤالي التالي: 1- هل هناك أفعال تكون مرة متعدية ومرة أخرى لازمة ؟ مثال من فضلكم. 2- الفعل عاش هل هو متعد أو لازم في هذه الجملة ؟: عاش الرجل حياته . أعتقد هنا حياته مفعول به للفعل عاش وبالتالي هو متعد. 3- إنما الميت من يعيش حياته كئيبا                                كاسفا باله قليل الرجاء هنا كل من كئيبا,كاسفا وقليل،أحوال أليس كذلك؟ وبالتالي لا يوجد مفعول به للفعل عاش ؟ بما يعني أنه فعل لازم ؟ أنتظر منكم التوضيح وجزاكم الله خيرا. الجواب: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته , 1-نعم هناك أفعال تكون متعدية حينا ولازمة حينا آخر،مثل الفعلين عاش وجاء مثال عن اللزوم : عاش الملك.جاء الضيوف . مثال عن التعدي : عاش أبي أحداث الثورة /. جاءك الضيوف . 2-الفعل عاش لازم في هذه الجملة: عاش الرجل حياته . أما (حياة) فهي مفعول فيه للفعل عاش منصوب على الظرفية الزمانية. 3- إنما الميت من يعيش حياته كئيبا...كاسفا باله قليل الرجاء نعم كل من كئيبا,كاسفا وقليل،أحو...

سؤال من أسامة سليمان: ليخاس:سل ما تشاء ,فمن الواضح أنك ثرثار,عنيد لايمكن إسكاتك بسهولة. لاحظ كلمة سل، لماذا ومتى نقول سل ومتى نقول اسأل؟ الجواب: يجوز إبقاء الهمزة ويجوز حذفها في الفعل ( سأل ) فتقول ( اسأل و سل ) ولكن يجب حذفها في الأفعال ( أخذ / أمر / أكل ).

ما الفرق بين جمع القلة وجمع الكثرة وصيغة منتهى الجموع ؟ 1- جمع القلّة يدل على عدد من 3 إلى 10 2- جمع الكثرة يدل على أكثر من عشرة وصيغة منتهى الجموع من جمع الكثرة ولكن لها صيغ قياسية معروفة وهي: أ-أن نضيف ألفا في وسط المفرد،مثال: مقعد، مقاعد وأرنب،أرانب ب-أو نضيف ألفا ونبقي حرف المد إن كان ياء ونقلبه ياء إن كان واو أو ألفا. مثال: عفريت،عفاريت- منشار،مناشير-أنبوب،أنابيب تنبيه: 1- جموع القلة لها أربعة أوزان:أفعال:أضلاع،أفْعُل:أضلُع،أفْعِلة:أقمِصة فِعْلة:فِتية 2-أما جموع الكثرة فأوزانها كثيرة منها :فِعال مثل سهام،فُعول مثل عيون،فُعَّال مثل صنّاع،فِعَلة مثل قردة،فَعَلة مثل جهلة.

سؤال: استبدل ما بين قوسين إلى اسم مكان أو زمان واضبطه بالشكل وميزبينهما . 1 ـ ( قتل ) الإنسان بين فكيه . 2 ـ (ابتدأ ) الزراعات الشتوية فصل الخريف. 3 ـ ( سعى) الحجاج بين الصفا والمروى. 4 ـ ( رجع) المسافرين يوم الاثنين المقبل . 5 ـ ( ورد) الماء مزدحم . الجواب: 1 ـ مَقتَل الإنسان بين فكيه  هذا اسم مكان لأنه مرفوق بقرينة مكانية:بين صيغ على وزن مَفعَل لأن الفعل ثلاثي عينه مضمومة في المضاع 2 ـ مُبتدَأ الزراعات الشتوية فصل الخريف . هذا اسم زمان لأنه مرفوق بقرينة زمانية (فصل الخريف) صيغ على وزن المضارع بقلب حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ماقبل آخره لأنه غير ثلاثي. 3 ـ مَ سعَى الحجاج بين الصفا والمروى. هذا اسم مكان لأنه مرفوق بقرينة مكانية:بينصيغ على وزن مَفعَل لأن الفعل ناقص. 4 ـ مَرجِع المسافرين يوم الاثنين المقبل . هذا اسم زمان لأنه مرفوق بقرينة زمانية (يوم الاثنين)  صيغ على وزن مَفعِل لأن الفعل ثلاثي عينه مكسورة في المضاع 5 ـ مَو رِد الماء مزدحم .    هذا اسم مكان والقرينة حالية تُفهم من سياق الكلام صيغ على وزن مَفعِل لأن الفعل مثال واوي.

سؤال من سوسو سويت: السلام عليكم ما هي الصفة المشبهة؟وما هو النعت السببي؟ الجواب: وعليك السلام بنيتي الكريمة - النعت السببي لا يصف الموصوف بل يصف ماله علاقة بالموصوف. مثال : هذا رجل جميلة ملابسه . وصفنا الملابس بالجمال ولم نصف الرجل، والملابس لها علاقة بالرجل. - النعت السببي دائما مفرد ويتبع ماقبله في الإعراب والتعريف والتنكير ويتبع مابعده في النوع (التذكير والتأنيث) مثال: - هذان رجلان جميلة ملابسهما. - هؤلاء رجال جميلة ملابسهم. - هذه قرية ظالم أهلها. للاطلاع على الصفة المشبهة انظر هنا: الصفة المشبهة

سؤال من أنس شريط: ماهي ظروف المكان و الزمان؟ الجواب: 1- مفهوم الظرف لغةً هو وعاء لشيءٍ مثل ظرف الرسالة وسميت الأزمنة والأمكنة ظروفاً لأنّ الأفعالَ تقع فيها فصارتْ كالأوعية لها. 2- أنواع الظرف بحسب الدلالة الزمنية: ظرف الزّمان :ما يدلّ على زمن وقوع الفعل، مثال : سافرت  نهارا . ظرف المكان :ماَ يدلّ على مكان وقوع الفعل، مثال :وقفت  أمامك . 3 - الظرف المحدد والظرف المبهم: - المبهم من ظروف الزمان ما دل على قدرٍ من الزمانِ غيرِ مُعّينٍ، مثال : أبد / أَمد / حينٍ / وقت / زمانٍ .... - المحدود من ظروف الزمان ما دلّ على وقت مُقدرٍ مُعيّنٍ ومحدّد (أي له بداية ونهاية) ، مثال : ساعة / يوم / ليلة / أسبوع / شهرٍ / سنة / عام. . .     - المبهم من ظروف المكان ما دل على مكان غير مُحدّد كالجهات السّت وهي: أمام / قُدّام / وراء / خلف / يمين / يسار / شمال / جنوب / شرق / غرب / فوق / تحت / أسفل / أعلى وكذلك جانب و مكان و ناحية وغيرها . - المحدَّد من ظروف المكان ما دل على مكان مُحدّد (له بداية ونهاية)، مثال : دار / مسجد / مكتبة / قاعة ...وهذه الظروف لا تصلح أن تكون مفعو...

سؤال من حاج إبراهيم قرزو: السلام عليكم : - قبل أن أبدأ سؤالي هناك قاعدة مشهورة في النحو الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات . - نحن نعرف أن صاحب الحال معرفة . لاحظ معي هذه الجملة:مررت ليلة أمس برجل بائس(يضع يده على بدنه) الجملة الواقعة بين قوسين حال أم صفة فرجل نكرة موصوفة فاكتسبت التعريف مثل مسوغات الابتداء بالنكرة فما رأيك؟ولماذا؟ الجواب: الأصل في صاحب الحال أن يكون معرفة،لأنه محكوم عليه،والمحكوم عليه يكون معلوما وقد يأتي نكرة إذا توفرت فيه المسوغات التالية: 1 ـ أن تتقدم الحال عليه. مثال : جاءني مسرعا رجل. 2 ـ أن يكون نكرة عامة مسبوقة بنفى أو نهى أو استفهام. مثال عن النفي : ما في الدار أحد نائما. مثال عن النهي : لا يأخذنَّ جارمال جار ظالما. مثال عن الاستفهام : هل خرج أحد باكيا؟ 3ـ أن يكون نكرة مخصوصة بوصف أو بإضافة أوعمل. مثال عن الوصف :جاءني ضيف كريم زائرا . مثال عن الإضافة:جاءني ولي تلميذ شاكيا. مثال عن العمل :أعجبت بلاعبٍ كرةً مبتدئاً. 4ـ أن تكون الحال جملة مرتبطة بالواو.مثال:جاءني رجل وهو يصرخ . تنبيه: وجود الواو في صدر الجملة الحالية يدل على أن الجملة حالية لا نعتي...

سؤال من عكرمة زياد: حفظك الله ورعاك يا أستاذنا .. بالنظر إلى الأمثلة المفيدة الخاصة بالجملة الواقعة مضافا إليه يتضح أن المضاف،هو: ظروف الزمان والمكان أحيانا ،والمصدر المعرب مفعولا لأجله ويبقى هناك قسم ثالث لم أستطع تصنيفه.أرجو أن توضح لي وترشدني . ليلتك سعيدة ... الجواب: الاسم المضاف إلى جملة كما قلت يكون: - ظرف زمان، مثال :سررت حين رأيتك. - أو أداة استثناء (سوى وغير) وهما اسمان، مثال :أنت فقير غير أنك كريم. - أو مفعولا لأجله، مثال :أسرعت في المشي مخافة أن يدركني الظلام. أما القسم الذي لم تستطع تصنيفه فهو الاسم العادي، مثال :ضرب الرجل الحيوان إلى حدّ أن قتله.

سؤال من ياسر بومزوغ: السلام عليكم: أريد مساعدة في شرح معنى عبارة (قابل للتفاوت) فلدي إشكال كبير فيها،فكل أستاذ يشرحها بطريقة مختلفة. الجواب: وعليكم سلام الله: المقصود بفعل قابل للتفاوت هو أن هذا الفعل يصلح أن يتمايز به الناس قوة وضعفا ويصلح أن يتفاضلوا فيه ويتفاخروا بها كالكرم والشجاعة والسرعة فيكون شخص أفضل من شخص في صفة منها أو أكثر فنقول: أنا أكرم منك ومحمد أسرع مني وأنت أشجع منا. وبالمقابل هنا أفعال لا تصلح لأن نتفاضل بها وتكون سبب فخرمثل الموت والمرض والغرق. في هذه الحالة لا يمكن صياغة اسم التفضيل منها مباشرة باستعمال الصيغة القياسية بل نستعمل الطريقة الثانية وهي مصدر الفعل غير القابل للتفاوت منصوبا مسبوقا باسم تفضيل أو فعل تعجب من اختيارنا،فنقول: - هذا المريض أخطر مرضا من هذا . - ما أسرع غرق الباخرة ! ولا نقول: - هذا المريض أمرض من هذا ، - ولا : ما أغرق الباخرة !

سؤال من roi sayle: ما لغير العاقل في أسلوب الشرط وكيف استعملتها هنا؟ ـ ما تشتره فادفع ثمنه. الجواب: (ما) تدل على البضاعة وهي غير عاقلة.ألا توافقني هلى هذا؟

المنادى المبني بناء أصليا له صورتان: 1-أن يكون اسما مبنيا في الأصل كالمركب تركيبا مزجيا منتهيا ب(ويه) مثل يا سيبويهِ. سيبويه منادى مبني على الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بكسرة البناء الأصلي. لماذا لا نقول:هو مبني على الكسر؟ الجواب:هو علم مفرد والعلم المفرد يبنى على الضم لذاك نقول: - سيبويه يبنى على الكسر بناء أصليا في محل رفع أو نصب أو جر. -ويبنى على الضم المقدر بناء عارضا إذا كان منادى. 2-وأن يكون وصلة نداء (أيُّها،أيّتُها) وهذا بناء أصلي. المنادى المبني بناء عارضا له صورتان: 1- أن يكون في الأصل معرب ولكنه يبنى إذا استعمل منادى لكونه نكرة مقصودة أو علم مفردا. مثال: يا خالدُ،أقبل.(خالد في الأصل معرب لكنه بني في هذه الجملة لأنه منادى وهو علم مفرد) 2-وأن  يكون مبنيا في الأصل قبل أن يستعمل منادى مثل أسماء الإشارة والأسماء الموصولة. مثال :يا من تظلم الناس،حذار.(من اسم موصول مبني على الضم المقدر في محل نصب لكونه منادى منع من ظهور الضمة اشتغال المحل بسكون البناء الأصلي. كيف يكون تابع المنادى المبني بنوعيه؟ تابع المنادى المبني بناء عارضا يجوز رفعه تبعا للفظ المنادى ويجوز ...

هل العرب أخطأوا؟ يا أيها الرجل.....يا هذا الرجل. اعتبر النحويون العرب أن المنادى هو أيّ وليس الرجل مع أن المنطق يقول:الرجل هو المنادى الحقيقي ولكن لما كان معرفا أتوا بأداة تفصل بين أداة النداء والمنادى وسمّوها وصلة وهي تتمثل في لفظين هما أيّ مع هاء التنبيه واسم الإشارة وأعربوا هذه الوصلة منادى وجعلوا ما بعدها تابعا للمنادى.أليس هذا ظلما؟ لماذا لم يعربوا الوصلة وصلة لا محل لها من الإعراب ويعربوا ما بعدها منادى ونرتاح من الجدال؟ ولماذا لم يمنعوا مناداة ما فيه ال مادام أن نداء النكرة يجعلها معرفة وهي النكرة المقصودة؟ عندما كنت أستاذا كنت أقول لتلاميذي هذا وكنت أقول لهم:اعتبروا أي منادى إعرابيا وما بعده منادى معنويا .ولكن لا يحق لنا مخالفة الإجماع العربي الذي يعتبر الوصلة منادى والمنادى تابعا لها.

طرح السؤال التالي:ما إعراب الرجال في الجملة...يا أيها الرجال.. 1- بعد اطّلاعي على مختلف الإجابات وجدت الأغلبية الساحقة تعرب الرجال بدلا مرفوعا مع أنه لا يصح أن يحل محل المبدل منه (أيها) إذ لا يصح أن نقول: يا الرجال... كما لا يصح تكرار العامل فلا نقول: يا أيها يا الرجال...  أنا أعرب الرجال عطف بيان لا بدلا ولعل من قال بإعرابه بدلا رأى أنه مقصود بالحكم (النداء).  2- النقطة الثانية هي أن هناك من اعتبر (أيها) أداة نداء والصواب هو أنها وصلة لمناداة ما فيه (ال) فهي تفصل بين أداة النداء والمنادى وفي هذه الحالة يصير المنادى تابعا وتعرب أيّ منادى.مبنيا على الضم في محل نصب والهاء حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.

تابع المنادى المبنى إذا كان توكيدا 1-إذا كان تابع المنادى المبنى توكيدا معنويا: أ- يكون مضافا فينصب وجوبا تبعا لمحل المنادى، مثال: يا تلاميذُ كلَّهم....  ب ويكون غير مضاف فيرفع تبعا للفظ المنادى أو ينصب تبعا لمحله،مثال: يا تلاميذُ أجمعون أو أجمعين....  2-وإذا كان تابع المنادى المبني توكيدا لفظيا يكون غير معرف ب (ال) وغير مضاف فيرفع تبعا للفظ المنادى أو ينصب تبعا لمحله،مثال: يا رجل رجلٌ أو رجلاً... 

يا أيها الصديق...لماذا يصح رفع تابع أي (الصديق) تبعا للفظ المنادى ولا يصح نصبه تبعا للمحل؟ في الحقيقة الصديق هو المنادى الحقيقي وحقه أن يكون مبنيا على الضم بشرط أن يكون نكرة مقصودة مثل:يا صديق... ولكن لما عرف المنادى ب ال لا يصح مناداته بيا مباشرة وإنما يلزمنا أداة تسمح لنا بهذا تسمى وصلة وهي إما أيها و أيتها أو اسم إشارة فنقول:يا أيها الصديق....أو يا هذا الصديق.... أما في قولنا:يا خالد الكريم فالنعت هنا يجوز رفعه تبعا للفظ المنادى أو نصبه تبعا لمحل المنادى لأن التابع هنا ليس هو المنادى الحقيقي.

1-ما هي وصلة النداء؟ وصلة النداء هي الأداة التي نتوصل بها إلى مناداة اسم معرف ب(ال). 2-هذه الوصلة هي أيها للمذكر وأيتها للمؤنث واسم الإشارة للقريب. مثال1:يا أيها الرجل،انتبه. مثال2:يا أيتها المرأة،انتبهي. مثال3:يا  هذا  الرجل،انتبه. مثال4:يا  هذه  المرأة،انتبهي. 3-يمكن الاستغناء عن أداة النداء قبل الوصلة (أيها وأيتها) أما الوصلة التي تكون اسم إشارة فلا بد من ذكر أداة النداء قبلها. 4-المنادى الحقيقي هو الاسم التابع لوصلة النداء ولكنه لا يعرب منادى ويسمى تابع المنادى ويكون بدلا أو عطف بيان أو نعتا. إعراب وصلة النداء: 1-أيها وأيتها تعرب كل منهما منادى مبنيا على الضم باعتبارهما نكرتين مقصودتين. مثال:يا أيها الرجل،انتبه. أيها:منادى مبني على الضم في محل نصب 2-أما اسم الإشارة فيستعمل استعمالين: أ-يستعمل وصلة نداء ويعرب إعراب أيّ إلا أنه إذا كان مبنيا في الأصل قبل النداء فإنه بعد النداء يبنى بناء عارضا. مثال:يا هذا الرجل،انتبه. هذا باعتباره وصلة نداء يعرب منادى مبنيا على الضم المقدر على آخره في محل نصب منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون البناء الأصلي. لعلكم لاحظتم أن هذا اس...

أحكام تابع المنادى المنصوب تابع المنادى المنصوب له حالتان: 1-أن يكون بدلا أو عطف نسق مجردا من (ال) وغير مضاف وفي هذه الحالة يبنى   في محل نصب لأنه على نية تكرار العامل فكأنه منادى مستقل. مثال1 :يا أبا خالد سعيدُ ،انتبه.(سعيد بدل مبني على الضم في محل نصب،ويصح هنا نكرر أداة النداء فنقول:يا أبا خالد يا سعيدُ ،انتبه.والمعروف أن المنادى إذا كان علما مفردا يبنى) مثال2 :يا أبا خالد و سعيدُ ،انتبها.(سعيد اسم معطوف مبني على الضم في محل نصب،ويصح هنا أن نكرر أداة النداء فنقول:يا أبا خالد و يا سعيدُ ،انتبها.) 2-وفي الحالات الأخرى يجب نصبه تبعا للفظ المنادى .   مثال1:  يا أبا عبد الله  صديقَنا ،انتبه.(صديق بدل أو عطف بيان منصوب) مثال2:  يا أبا خالد و الضيفَ ،أقبلا.(الضيف اسم معطوف منصوب) مثال3 :يا مدير المدرسة و مستشارَ   التربية ،أقبلا.(مستشار اسم معطوف منصوب) مثال4 :يا صديقي  الكريمَ ،انتبه.(الكريم نعت منصوب) مثال5 :يا رجلاً صادقاً ،جزاك الله خيرا.(صادقا نعت منصوب) مثال6:   يا تلاميذ المدرسة  كلّكم ،اجتهدوا.(كلّ توكيد معنوي منصوب)  

  الاستغاثة  تعريفها : الاستغاثة هي أن ننادي من يُخلِّصنا من شدة،أو يعين على دفع مشقة، مثال : يا لَلمؤمن لِلمظلوم . يا لَلناس لِلفقير .   أحرف النداء التي تستعمل في الاستغاثة : 1- لا يستعمل في نداء المستغاث به سوى حرف النداء " يا ". 2- لا يجوز حذف أداة الاستغاثة ولا المستغاث به ويجوز حذف المستغاث له. عناصر جملة الاستغاثة : تتكون جملة الاستغاثة من ثلاثة أجزاء: 1 ـ حرف النداء " يا " .   أحرف النداء التي تستعمل في الاستغاثة : 1- لا يستعمل في نداء المستغاث به سوى حرف النداء " يا ". 2- لا يجوز حذف أداة الاستغاثة ولا المستغاث به ويجوز حذف المستغاث له. عناصر جملة الاستغاثة : تتكون جملة الاستغاثة من ثلاثة أجزاء: 1 ـ حرف النداء " يا " . 2 ـ المستغاث به:هو من يُستنجَد به لتخليص المستنجِد من الشدة،ويكون مجرورا غالبا بلام مفتوحة . 3 ـ المستغاث له: ويكون مجرورا بلام مكسورة. مثال : يا لَلكرام لِلمحتاجين .    يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب  للكرام : للكرام : - اللام: حرف جر للاستغاثة - الكرام :اسم مجرور باللام لفظا في محل نصب على أنه م...

المنادى المعرب (المنصوب)  يكون تابعه منصوبا مثله إلا إذا كان بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين فهما يبنيان على الضم لأنهما على نية تكرار العامل.  1-يا أبا عبد الله صديقَنا،أقبل.(صديق بدل أو عطف بيان منصوب.)  2-يا مدير المدرسة وأستاذ‌َ اللغة العربية،أقبلا.  (أستاذ عطف نسق منصوب)  3-يا أستاذ اللغة العربية المتميزَ،شكرا.(المتميز نعت منصوب) 4- يا عبد الله نفسَه،انتبه.(نفس توكيد معنوي منصوب) 5-يا أبا خالد سعيدُ،انتبه.(سعيد بدل مبني على الضم).  6-يا أبا خالد وسعيدُ،انتبها.(سعيد عطف نسق مبني على الضم).  المنادى المبني:  1-يجب بناء تابعه على الضم إذا كان بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين لنية تكرار العامل فيه فكأن كلا منهما منادى مستقل.  أ- يا أستاذُ سميرُ، أقبل.(يا أستاذُ يا سميرُ...)  ب- ‏يا سميرُ وخالدُ، أقبلا.(يا سميرُ ويا خالدُ...)  2-ويجب نصب تابعه إذا كان مضافا مجردا من (ال) وكان نعتا أو عطف بيان أو توكيدا معنويا.  أ- يا خالدُ كريمَ الخلق، أقبل.  ب- يا سميرُ صديقَنا، أقبل.  ج- ‏يا تلاميذُ كلَّهم، اجته...

رفع تابع المنادى المبني و نصبه  1- إذا كان بناء المنادى عارضاً (أي هو في الأصل معرب وبني بسبب النداء) فهو مبني في محل نصب لأنه في الأصل مفعول به لذلك تابعه قد يكون مرفوعا (تبعا للفظ المنادى) أو منصوبا (تبعا لمحل المنادى) أمثلة عن النعت:  - ‏يا محمدُ الكريمُ.... - ‏يا محمدُ الكريمَ.... - ‏ يا محمدُ الكريمُ النفسِ...   - ‏يا محمدُ الكريمَ النفسِ.... أمثلة عن عطف البيان: - يا أستاذُ سميرٌ .... - ‏يا أستاذُ سميراً... أمثلة عن عطف النسق:  - يا جبالُ أوبي معه والطيرُ . -‏ يا جبالُ أوبي معه والطيرَ. أمثلة عن التوكيد:  - يا تلاميذُ أجمعون ...  - ‏يا تلاميذُ أجمعين... - يا رجلُ رجلٌ... - يا رجلُ رجلاً... 2- أما إذا كان بناء المنادى أصليا فإن تابعه يكون مرفوعا.  مثال:يا أيُّها الرجلُ...(البناء في أي الندائية أصلي) لذلك وجب علينا رفع تابعه (الرجل)

تابع المنادى المبني إذا كان جامدا 1- يعرب عطف بيان: أ- إذا وقع بعد وصلة النداء (أيّها وأيتها واسم الإشارة) يكون معرفا ب (ال) ويرفع وجوبا تبعا للفظ المنادى.  مثال1: يا أيّٕها الرجلُ.... يا أيُّتها المرأةُ....  مثال2:يا هذا الرجلُ.... يا هذه المرأةُ....  ب- إذا كان غير معرف ب (ال) وغير مضاف يرفع تبعا للفظ المنادى أو ينصب تبعا لمحله،مثال: يا أستاذ سميرٌ أو سميراً....  2- ويعرب بدلا إذا كان غير معرف ب (ال) وغير مضاف فيبنى على الضم تبعا للفظ المنادى،مثال: يا أستاذُ سميرُ....  3- ويعرب بدلا أو عطف بيان إذا كان مضافا فينصب وجوبا،مثال: يا عمرُ أبا حفص....

البدل وعطف النسق بعد المنادى المبني يعاملان معامل المنادى المستقل.  مثال1:يا أستاذُ خالدُ... خالدُ بدل مبني على الضم لأنه يصح إدخال يا عليه مباشرة فنقول:يا خالدُ..والمعروف أن العلم المفرد (غير مضاف ولا شبيه بالمضاف) يبنى على الضم.(ضمة واحدة). مثال2:يا أستاذُ صديقَ عمر... صديقَ بدل منصوب لأنه يصح إدخال يا عليه مباشرة فنقول:يا صديقَ عمر..والمعروف أن المنادى المضاف ينصب (فتحة واحدة) وكذلك الشبيه بالمضاف.(فتحتان). مثال3:يا خالدُ وعمرُ... عمر اسم معطوف مبني على الضم في محل نصب لأنه يصح إدخال يا عليه مباشرة فنقول:يا عمرُ..والمعروف أن المنادى المفرد يبنى على الضم (ضمة واحدة). مثال4:يا خالدُ وعبدَ الله... عبد اسم معطوف منصوب لأنه يصح إدخال يا عليه مباشرة فنقول:يا عبدَ الله..والمعروف أن المنادى المضاف ينصب (فتحة واحدة) وكذلك الشبيه بالمضاف .(فتحتان). ملاحظتان:  1- لو طبقنا قاعدة اعتبار البدل وعطف النسق كمنادى مستقل لما أعربنا ما بعد اسم الإشارة وأيها بدلا.  مثال1:يا هذا الرجلُ....  مثال2:يا أيها الرجل....  لا يصح أن نقول:يا الرجل في الجملتين لذلك نعرب الرجل عطف بيان مرفو...

يا أستاذ خالدُ،اصبر . خالدُ:بدل مبني على الضم في محل نصب ... ملاحظات : - خالدُ تابع منادى مبني - التابع هنا جامد - البدل هنا علم مفرد وغير مقترن ب (ال) - البدل هنا لم يقع بعد وصلة النداء (أيها) - البدل هنا تبع المنادى في اللفظ - لا يصح اعتبار خالد عطف بيان لأنه غير منون - إن نونا خالد رفعا أو نصبا كان عطف بيان .

يا أستاذ خالدٌ،اصبر. جملة صحيحة يا أستاذ خالدًا،اصبر. جملة صحيحة خالدٌ:عطف بيان مرفوع ... خالدًا:عطف بيان منصوب ... ملاحظات : - خالدٌ أو خالدأً تابع منادى مبني - التابع هنا جامد - عطف البيان هنا علم مفرد وغير مقترن ب (ال) - عطف البيان هنا لم يقع بعد وصلة النداء (أيها) - عطف البيان هنا تبع المنادى في اللفظ أو في المحل - لا يصح اعتبار خالد بدلا لأنه لا يصح مناداته مستقلا فلا نقول:يا خالدٌ ولا يا خالداً لأنه منون - إن أردنا جعل خالد بدلا وجب بناؤه على ضمة واحدة فنقول:يا خالدُ .

يا أيها الرجل،اصبر . الرجل:بدل مرفوع ... ملاحظات : - الرجل تابع منادى مبني - التابع هنا جامد - البدل هنا معرف ب (ال) وغير مضاف - البدل هنا جاء بعد وصلة النداء (أيها) - البدل تبع المنادى في اللفظ - لا يصح اعتبار الرجل عطف بيان لأنه لا يصح مناداته مستقلا فلا نقول:يا الرجل اصبر .

تابع المنادى إذا كان بدلا أو عطف نسق يعامل معاملة المستقل فهو على نية تكرار العامل ( حرف النداء)...  1- في الجملة : يا أستاذُ خالدُ... نعرب خالد بدلا مبنيا على الضم في محل نصب: -لأننا نستطيع حذف المتبوع ومعاملة التابع كمنادى مستقل فنقول:يا خالدُ،أقبل. (المنادى إذا كان علما مفردا يبنى) -والمعروف أن البدل على نية تكرار العامل فنقول:يا أستاذُ يا خالدُ أقبل. -أما في الجملة: يا أستاذُ خالدٌ،أقبل،أو يا أستاذُ خالدًا،أقبل،فلا تصح القاعدتان السابقتان لأنه لو طبقناهما لوقعنا في خلل لفظي حيث يرفع المنادى أو ينصب. خالدٌ منون تنوين رفع فلا يصح أن يكون بدلا وكذلك خالدا لأنه منون تنوين نصب. في الحالتين خالدٌ عطف بيان مرفوع تبعا للفظ المنادى وخالدًا عطف بيان منصوب تبعا لمحل المنادى.

قال الناظم: وذو إشارة كأيٍّ في الصفه           إن كان تركها يفيت المعرفه  شرح وتوضيح: 1-ذو إشارة هو اسم الإشارة القريب 2-كأيّ في الصفة يعني أن اسم الإشارة إذا جعلناه وصلة للنداء مثل أيها أعربناه منادى مبنيا ورفعنا تابعه،مثال:يا هذا الرجلُ،أقبل. وإذا جعلناه منادى نعربه منادى مبنيا ونرفع تابعه أو ننصبه مثلما نفعل مع المنادى الذي يكون اسما ظاهرا،مثال:يا هذا الشجاعُ أو الشجاعَ.وهو في الحالة الثانية مثل الاسم الظاهر كقولنا:يا خالدُ الشجاعُ أو الشجاعَ.