أنواع المصادر: 1) المصدرالصريح : هو المصدر الأصلي الطبيعي للفعل وهو كلمة واحدة. مثال :خرج خروج / كتب كتابة / انتظر انتظار / سامح مسامحة تنبيه : لكل فعل يدل على حدث مصدره الصريح. هناك أفعال لها مصادر أخرى زيادة على مصدرها الصريح . 2) المصدر الميمي : هو الذي يبدأ بميم زائدة،بشرط ألا يكون على وزن مفاعلة. مثال :وعد وعد موعد عرف عِرفان ، معرفة كسب،كسْب، مكسب ضاع،ضياع، مضيعة انصرف،انصراف، مُنصرَف 3) مصدر المرة : هو الذي يدل على أن الفعل وقع مرة واحدة. مثال :ضرب ضرْب ، ضربة مثال : دعوت الصديق إلى بيتي دعوة واحدة . دعوت الصديق إلى بيتي دعوة لا غير . دعوت الصديق إلى بيتي دعوة ليس إلا . مثال :أشرت إلى الصورة إشارة  واحدة . أشرت إلى الصورة إشارة لا غير . أشرت إلى الصورة إشارة ليس إلا . تنبيهات: يشترط في الفعل الذي نصوغ  منه اسم المرة ثلاثة شروط هي : 1 – أن يكون تاماً، تام التصرف . 2 – أن يدل على فعل الجوارح الحسية. 3ـ – ألا يدل على صفة ثابتة كالحسن والكرم والبخل. 4) مصدر الهيئة : هو الذي يدل على هيئة الفعل حين وقوعه. مثال :جلست جِلسة المريض. مثال : مشيت مِشية السلحفاة. مثال : مش...

سؤال من ميدو دورتموند: السلام عليكم كيف نعرف بأن كلمة معينة تعرب مفعولا لأجله؟ الجواب: - نعرفه بصحة طرح السؤال:لماذا،لأجل ماذا،من أجل ماذا؟ - للاطلاع على المزيد انظر درس:المفعول لأجله

النص : ليس الاستقلال لعبا و لهوا ولا منحة تهدى أو نعمة تتاح وليس الاستقلال إخلادا إلى الراحة واستمتاعا بالحياة و انغماسا في اللذات و إنما الاستقلال ثقة بالنفس و اعتماد عليها وبذل للجهد و نهوض بالعبء و إقدام على العمل لإسعاد البائسين و إطعام الجائع و تعليم الجاهل و إنصاف المظلوم و إقرار العدل و تحقيق المساواة بين أفراد المجتمع و إشاعة الطمأنينة بينهم ليحس الجميع بالحرية و الأمن والسعادة. إن نيل الاستقلال و التمتّع بمزاياه يتطلبان تضحيات جساما و كفاحا طويلا وإن الاحتفاظ به قد يكون أصعب من الحصول عليه .   القاعدة: تعريف المصدر الصريح: المصدر الصريح هو اسم يدل على حدث غير مقيد بزمن وهو يتكون من لفظ واحد وهو أصل المشتقات ، مثال : خروج، كتابة،انتظار. دلالة المصدر الزمنية: 1) يدل المصدر على ما يدل عليه فعله في الماضي أوالمضارع. 2) يفهم الزمن الذي يدل عليه المصدر من سياق الكلام والقرائن المرافقة له. أمثلة : كان انتصار فريقنا متوقعا. (دل على الماضي والقرينة هي كان) يجب عليك الخروج الآن. (دل على الحاضر والقرينة هي الآن) تسعدني مرافقتك في رحلتك غدا. (دل على المستقبل والقر...

سؤال من أسامة: ما هو المصدر المؤول؟ الجواب: المصدر المؤول :هو تركيب لغوي يتكون: أولا: من حرف مصدري ( أنْ،لو،كي،ما ) وجملة فعلية على النحو التالي: -حرف مصدري وفعل وفاعل، مثال :يجب أن تخرج . -أو من حرف مصدري وفعل وفاعل ومفعول به، مثال :أود لو أزور المريض. -أو من حرف مصدري وفعل مبني للمجهول ونائب فاعل، مثال :ينبغي أن يُعاقب المذنب . -أومن حرف مصدري وفعل مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعول به، مثال :سعيت جاهدا كي يُمنح المتفوقُ جائزةً. -أو من حرف مصدري والفعل دام واسمه وخبره، مثال :لن أشرب الخمر مادمت حيا. ثانيا: من حرف مصدري (أنَّ) واسمها وخبرها، مثال :ألاحظ أنَّ العمل منظم . تنبيهات: 1- المصدر المؤول سمي كذلك لأنه يمكن تعويضه بمصدر صريح، مثال :أريد أن أخرج /أريد الخروج . 2- المصدر المؤول له محل من الإعراب حسب موقعه من الجملة وهو نفس إعراب المصدر الصريح الذي عوَّضه. 3- لكي نعرف موقع المصدر المؤول من الإعراب يكفي أن نعوضه بمصدره الصريح ونتعرف على إعرابه تعويض المصدر المؤول بالمصدر الصريح: 1- إذا كان الحرف المصدري هو ( أنْ أو لو ) فإننا نحذفه ونعوض الفعل الذي بعده بمصدره الصريح، مثال :أت...

سؤال من آسيا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,أرجو منكم مساعدة بالإجابة عن سؤالي التالي: 1- هل هناك أفعال تكون مرة متعدية ومرة أخرى لازمة ؟ مثال من فضلكم. 2- الفعل عاش هل هو متعد أو لازم في هذه الجملة ؟: عاش الرجل حياته . أعتقد هنا حياته مفعول به للفعل عاش وبالتالي هو متعد. 3- إنما الميت من يعيش حياته كئيبا                                كاسفا باله قليل الرجاء هنا كل من كئيبا,كاسفا وقليل،أحوال أليس كذلك؟ وبالتالي لا يوجد مفعول به للفعل عاش ؟ بما يعني أنه فعل لازم ؟ أنتظر منكم التوضيح وجزاكم الله خيرا. الجواب: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته , 1-نعم هناك أفعال تكون متعدية حينا ولازمة حينا آخر،مثل الفعلين عاش وجاء مثال عن اللزوم : عاش الملك.جاء الضيوف . مثال عن التعدي : عاش أبي أحداث الثورة /. جاءك الضيوف . 2-الفعل عاش لازم في هذه الجملة: عاش الرجل حياته . أما (حياة) فهي مفعول فيه للفعل عاش منصوب على الظرفية الزمانية. 3- إنما الميت من يعيش حياته كئيبا...كاسفا باله قليل الرجاء نعم كل من كئيبا,كاسفا وقليل،أحو...

سؤال من أسامة سليمان: ليخاس:سل ما تشاء ,فمن الواضح أنك ثرثار,عنيد لايمكن إسكاتك بسهولة. لاحظ كلمة سل، لماذا ومتى نقول سل ومتى نقول اسأل؟ الجواب: يجوز إبقاء الهمزة ويجوز حذفها في الفعل ( سأل ) فتقول ( اسأل و سل ) ولكن يجب حذفها في الأفعال ( أخذ / أمر / أكل ).

ما الفرق بين جمع القلة وجمع الكثرة وصيغة منتهى الجموع ؟ 1- جمع القلّة يدل على عدد من 3 إلى 10 2- جمع الكثرة يدل على أكثر من عشرة وصيغة منتهى الجموع من جمع الكثرة ولكن لها صيغ قياسية معروفة وهي: أ-أن نضيف ألفا في وسط المفرد،مثال: مقعد، مقاعد وأرنب،أرانب ب-أو نضيف ألفا ونبقي حرف المد إن كان ياء ونقلبه ياء إن كان واو أو ألفا. مثال: عفريت،عفاريت- منشار،مناشير-أنبوب،أنابيب تنبيه: 1- جموع القلة لها أربعة أوزان:أفعال:أضلاع،أفْعُل:أضلُع،أفْعِلة:أقمِصة فِعْلة:فِتية 2-أما جموع الكثرة فأوزانها كثيرة منها :فِعال مثل سهام،فُعول مثل عيون،فُعَّال مثل صنّاع،فِعَلة مثل قردة،فَعَلة مثل جهلة.

سؤال: استبدل ما بين قوسين إلى اسم مكان أو زمان واضبطه بالشكل وميزبينهما . 1 ـ ( قتل ) الإنسان بين فكيه . 2 ـ (ابتدأ ) الزراعات الشتوية فصل الخريف. 3 ـ ( سعى) الحجاج بين الصفا والمروى. 4 ـ ( رجع) المسافرين يوم الاثنين المقبل . 5 ـ ( ورد) الماء مزدحم . الجواب: 1 ـ مَقتَل الإنسان بين فكيه  هذا اسم مكان لأنه مرفوق بقرينة مكانية:بين صيغ على وزن مَفعَل لأن الفعل ثلاثي عينه مضمومة في المضاع 2 ـ مُبتدَأ الزراعات الشتوية فصل الخريف . هذا اسم زمان لأنه مرفوق بقرينة زمانية (فصل الخريف) صيغ على وزن المضارع بقلب حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ماقبل آخره لأنه غير ثلاثي. 3 ـ مَ سعَى الحجاج بين الصفا والمروى. هذا اسم مكان لأنه مرفوق بقرينة مكانية:بينصيغ على وزن مَفعَل لأن الفعل ناقص. 4 ـ مَرجِع المسافرين يوم الاثنين المقبل . هذا اسم زمان لأنه مرفوق بقرينة زمانية (يوم الاثنين)  صيغ على وزن مَفعِل لأن الفعل ثلاثي عينه مكسورة في المضاع 5 ـ مَو رِد الماء مزدحم .    هذا اسم مكان والقرينة حالية تُفهم من سياق الكلام صيغ على وزن مَفعِل لأن الفعل مثال واوي.

سؤال من سوسو سويت: السلام عليكم ما هي الصفة المشبهة؟وما هو النعت السببي؟ الجواب: وعليك السلام بنيتي الكريمة - النعت السببي لا يصف الموصوف بل يصف ماله علاقة بالموصوف. مثال : هذا رجل جميلة ملابسه . وصفنا الملابس بالجمال ولم نصف الرجل، والملابس لها علاقة بالرجل. - النعت السببي دائما مفرد ويتبع ماقبله في الإعراب والتعريف والتنكير ويتبع مابعده في النوع (التذكير والتأنيث) مثال: - هذان رجلان جميلة ملابسهما. - هؤلاء رجال جميلة ملابسهم. - هذه قرية ظالم أهلها. للاطلاع على الصفة المشبهة انظر هنا: الصفة المشبهة

سؤال من أنس شريط: ماهي ظروف المكان و الزمان؟ الجواب: 1- مفهوم الظرف لغةً هو وعاء لشيءٍ مثل ظرف الرسالة وسميت الأزمنة والأمكنة ظروفاً لأنّ الأفعالَ تقع فيها فصارتْ كالأوعية لها. 2- أنواع الظرف بحسب الدلالة الزمنية: ظرف الزّمان :ما يدلّ على زمن وقوع الفعل، مثال : سافرت  نهارا . ظرف المكان :ماَ يدلّ على مكان وقوع الفعل، مثال :وقفت  أمامك . 3 - الظرف المحدد والظرف المبهم: - المبهم من ظروف الزمان ما دل على قدرٍ من الزمانِ غيرِ مُعّينٍ، مثال : أبد / أَمد / حينٍ / وقت / زمانٍ .... - المحدود من ظروف الزمان ما دلّ على وقت مُقدرٍ مُعيّنٍ ومحدّد (أي له بداية ونهاية) ، مثال : ساعة / يوم / ليلة / أسبوع / شهرٍ / سنة / عام. . .     - المبهم من ظروف المكان ما دل على مكان غير مُحدّد كالجهات السّت وهي: أمام / قُدّام / وراء / خلف / يمين / يسار / شمال / جنوب / شرق / غرب / فوق / تحت / أسفل / أعلى وكذلك جانب و مكان و ناحية وغيرها . - المحدَّد من ظروف المكان ما دل على مكان مُحدّد (له بداية ونهاية)، مثال : دار / مسجد / مكتبة / قاعة ...وهذه الظروف لا تصلح أن تكون مفعو...

سؤال من حاج إبراهيم قرزو: السلام عليكم : - قبل أن أبدأ سؤالي هناك قاعدة مشهورة في النحو الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات . - نحن نعرف أن صاحب الحال معرفة . لاحظ معي هذه الجملة:مررت ليلة أمس برجل بائس(يضع يده على بدنه) الجملة الواقعة بين قوسين حال أم صفة فرجل نكرة موصوفة فاكتسبت التعريف مثل مسوغات الابتداء بالنكرة فما رأيك؟ولماذا؟ الجواب: الأصل في صاحب الحال أن يكون معرفة،لأنه محكوم عليه،والمحكوم عليه يكون معلوما وقد يأتي نكرة إذا توفرت فيه المسوغات التالية: 1 ـ أن تتقدم الحال عليه. مثال : جاءني مسرعا رجل. 2 ـ أن يكون نكرة عامة مسبوقة بنفى أو نهى أو استفهام. مثال عن النفي : ما في الدار أحد نائما. مثال عن النهي : لا يأخذنَّ جارمال جار ظالما. مثال عن الاستفهام : هل خرج أحد باكيا؟ 3ـ أن يكون نكرة مخصوصة بوصف أو بإضافة أوعمل. مثال عن الوصف :جاءني ضيف كريم زائرا . مثال عن الإضافة:جاءني ولي تلميذ شاكيا. مثال عن العمل :أعجبت بلاعبٍ كرةً مبتدئاً. 4ـ أن تكون الحال جملة مرتبطة بالواو.مثال:جاءني رجل وهو يصرخ . تنبيه: وجود الواو في صدر الجملة الحالية يدل على أن الجملة حالية لا نعتي...

سؤال من عكرمة زياد: حفظك الله ورعاك يا أستاذنا .. بالنظر إلى الأمثلة المفيدة الخاصة بالجملة الواقعة مضافا إليه يتضح أن المضاف،هو: ظروف الزمان والمكان أحيانا ،والمصدر المعرب مفعولا لأجله ويبقى هناك قسم ثالث لم أستطع تصنيفه.أرجو أن توضح لي وترشدني . ليلتك سعيدة ... الجواب: الاسم المضاف إلى جملة كما قلت يكون: - ظرف زمان، مثال :سررت حين رأيتك. - أو أداة استثناء (سوى وغير) وهما اسمان، مثال :أنت فقير غير أنك كريم. - أو مفعولا لأجله، مثال :أسرعت في المشي مخافة أن يدركني الظلام. أما القسم الذي لم تستطع تصنيفه فهو الاسم العادي، مثال :ضرب الرجل الحيوان إلى حدّ أن قتله.

سؤال من ياسر بومزوغ: السلام عليكم: أريد مساعدة في شرح معنى عبارة (قابل للتفاوت) فلدي إشكال كبير فيها،فكل أستاذ يشرحها بطريقة مختلفة. الجواب: وعليكم سلام الله: المقصود بفعل قابل للتفاوت هو أن هذا الفعل يصلح أن يتمايز به الناس قوة وضعفا ويصلح أن يتفاضلوا فيه ويتفاخروا بها كالكرم والشجاعة والسرعة فيكون شخص أفضل من شخص في صفة منها أو أكثر فنقول: أنا أكرم منك ومحمد أسرع مني وأنت أشجع منا. وبالمقابل هنا أفعال لا تصلح لأن نتفاضل بها وتكون سبب فخرمثل الموت والمرض والغرق. في هذه الحالة لا يمكن صياغة اسم التفضيل منها مباشرة باستعمال الصيغة القياسية بل نستعمل الطريقة الثانية وهي مصدر الفعل غير القابل للتفاوت منصوبا مسبوقا باسم تفضيل أو فعل تعجب من اختيارنا،فنقول: - هذا المريض أخطر مرضا من هذا . - ما أسرع غرق الباخرة ! ولا نقول: - هذا المريض أمرض من هذا ، - ولا : ما أغرق الباخرة !

سؤال من roi sayle: ما لغير العاقل في أسلوب الشرط وكيف استعملتها هنا؟ ـ ما تشتره فادفع ثمنه. الجواب: (ما) تدل على البضاعة وهي غير عاقلة.ألا توافقني هلى هذا؟

سؤال من عماد شكور: هل حتى من أدوات التي تنصب المضارع؟ الجواب: لا ، بل هي حرف جر،انظر إلى قوله تعالى :" سلام هي حتى مطلعِ الفجر". إذا وجدت المضارع منصوبا بعد حتى فاعلم أن الناصب هو أن مضمرة. مثال:لا تنصرف حتى أعود. أعود : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى و علامة نصبه الفتحة         والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا

1- الاستثناء ينفي التعميم أما الحصر فيفيد التخصيص. مثال: خرج الأطفال إلا محمدا.         ما خرج إلا محمد.  2- الاستثناء تتوفر فيه الأركان الثلاثة (المستثنى منه وأداة الاستثناء والمستثنى) أما الحصر فيحذف فيه المستثنى منه. مثال1: خرج الأطفال إلا محمدا. (هذا استثناء) مثال2:ما خرج إلا محمد. (هذا حصر لعدم وجود المستثنى منه) 3- في الاستثناء المثبت يجب نصب المستثنى على أنه مستثنى وفي الاستثناء المنفي يجوز نصب المستثنى على أنه مستثنى ويجوز إتباعه للمستثنى منه في الإعراب على أنه بدل. أما في الحصر فيعرب ما بعد إلا حسب موقعه في الجملة. كيف نفرق بيم الاستثناء والحصر؟ نحذف أداة الاستثناء وأداة النفي إن وجدت ونقرأ الجملة فإن استقام المعنى فهو حصر وإن لم يستقم فهو استثناء. مثال1: حضر الأطفال إلا محمدا.(هذا استثناء لأنه لا يمكن أن نحذف أداة الاستثناء فلا يصح أن نقول:حضر الأطفال محمدا مثال2: ما حضر الأطفال إلا محمدا.(هذا استثناء لأنه لا يمكن أن نحذف أداة النفي و أداة الاستثناء فلا يصح أن نقول:حضر الأطفال محمدا. مثال3:ماحضر إلا محمد.(هذه الجملة حصر لأنه يمكن أن نحذف أداة النف...

الاستثناء الناقص المنفي (المفرغ) 1-الاستثناء الناقص المنفي هو الذي لم يذكر فيه المستثنى منه. 2-الاستثناء الناقص لا بد أن يكون منفيا وهو يسمى بلاغيا الحصر. 3-يسمى أيضا الاستثناء المفرغ لأن العامل الذي قبل (إلا) يجد الفراغ ليعمل في ما بعد (إلا)،مثال:ما حضر إلا خالد.(الفعل حصر رفع الفاعل بعد إلا لأنه لم يجده قبل (إلا) فهو قد وجد فراغا تركه غياب المستثنى منه لذلك عمل في ما بعد (إلا). 4-لكي نتعرف على الاستثناء الناقص المنفي أستعمل إحدى هذين الطريقتين: -أحذف أداة النفي وإلا فإذا لم يفسد تركيب الجملة فهو استثناء ناقص منفي وإلا فهو تام منفي،مثال:ما قطفتُ إلا ثمرة.(قطفت ثمرة). -أو أحذف إلا وما بعدها فإذا لم يفسد تركيب الجملة فهو استثناء ناقص منفي وإلا فهو تام منفي،مثال:ما قطفت إلا ثمرة.(ما قطفتُ). 5-إذا كنا أمام حصر نعرب المستثنى (ما بعد إلا) حسب موقعه في الجملة. -ما سافر إلا الوالد. (فاعل) -ما كوفيء إلا فائز. (نائب فاعل) -ما رأيت إلا حارساً. (مفعول به) -ما صادق إلا عمر. (مبتدأ) -ما سمير إلا طالب. (خبر)  -ما كان الباب الامفتوحاً. (خبر كان) -ما كان غائبا إلا المعلم. (اسم كان) -ما أكرمتك إلا ...

أنواع الاستثناء 1-الاستثناء التام وهو نوعان: -استثناء تام مثبت وهو الذي ذكرت فيه أركانه الثلاثة وخلا من أدوات النفي. -واستثناء تام منفي وهو الذي ذكؤت فيه أركانه الثلاثة ووجدت فيه أداة من أدوات النفي. 2-والاستثناء الناقص المنفي وهو الذي حذف منه المستثنى منه.  ملاحظتان: -يسمى الاستثناء الناقص المنفي استثناء مفرغا والسبب هو أن المستثنى منه غير موجود وأن ما قبل إلا وجد الفراغ ليعمل في ما بعدها. -الاستثناء الناقص المنفي يسمى بلاغيا الحصر وفيه يجوز تذكير الفعل ولو كان فاعله مؤنثا،مثال:ما نجح في الامتحان إلا فاطمة.

الاستثناء بالا للاستثناء بإلا ثلاث حالات: 1-استثناء تام مثبت يوجب علينا نصب المستثنى،مثال:خرج الطلاب إلا محمدا. محمدا:مستثنی منصوب وعلامة نصبه الفتحة (نصبه هنا واجب) 2-واستثناء تام منفي يجيز لنا نصب المستثنى أو إتباعه للمستثنى منه في الإعراب على أنه بدل جزء من كل أو اشتمال. مثال1:ما خرج الطلابُ إلا محمداً محمد:مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة (نصبه هنا جائز) مثال2:ما خرج الطلابُ إلا محمدٌ. محمد بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة (هو بدل لأنه مقصود بالحكم فهو الذي خرج.) (رفعه هنا جائز) مثال3:ما حفظت الأبياتَ إلا بيتاً. بیتا:مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة (نختار جوابا واحدا فقط) (نصب ما بعد إلا هنا واجب في الحالتين لأن المستثنى منه منصوب) مثال4:ما مررت بأحد إلا أخاك. أخا:مستثنى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (نصبه هنا جائز) مثال5:ما مررت بأحد إلا أخيك. أخي:بدل مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف (جره هنا جائز) 3-واستثناء ناقص منفي يعرب فيه ما بعد إلا حسب موقعه من الجملة.

تكون حاشا وعدا وخلا: 1- أحرف جر فيجر ما بعدها على أنه اسم مجرور. مثال1 : أحترم الناس حاشا المتكبّرِ . مثال2 : حضر الضيوف  عدا   خالدٍ . مثال3 : أحضرت أدواتي  خلا   المسطرةِ . 2- ويمكن اعتبارها أدات استثناء فينصب ما بعدها على أنه مستثنى. مثال1 : أحترم الناس  حاشا   المتكبّرَ . مثال2 : حضر الضيوف  عدا   خالدَ . مثال3 : أحضرت أدواتي  خلا   المسطرةَ . 3- أما إذا دخلت علي عدا وخلا (ما) فهما من أدوات الاستثناء لا أحرف جر وهنا تكون أفعالا وينصب ما بعدهما على أنه مفعول به. مثال1 : حضر الضيوف  ما   عدا   خالدَ . مثال2 : أحضرت أدواتي  ما   خلا   المسطرةَ . تنبيه: - حاش تكتب حاشا أو حاش. - حاشا لا تدخل عليها (ما).

تحديد أركان الاستثناء  منكم السؤال السلام عليكم أستاذ  في تحديد أركان الاستثناء في الجملة التي تحتوي على سوى وغير وعدا وحاشا وخلا. ومنا الجواب وعليكم السلام أركان الاستثناء ثلاثة في التام المستثنى منه بعده الأداة بعدها المستثنى. عندما تكون الأداة غير وسوى وعدا وخلا وحاشا نجد المستثنى بعد هذه الأدوات غير أنه لا يعرب مستثنى. غير وسوى أداتان وبما أنهما اسمان فيلزمهما محل إعرابي لذلك تعربان مستثنى كالمستثنى بإلا في حالاته الثلاثة. أما عدا وخلا وحاشا فإذا اعتبرناها أفعالا نعربها أفعالا وإذا اعتبرناها أحرف جر نعربها كذلك. ولكن ماعدا وما خلا فعلان دائما. حضر المعلمون غير خالد. المعلمون مستثنى منه غير أداة الاستثناء خالد مستثتى بما أن غير مضافة نعرب خالد مضافا إليه ونعرب غير مستثنى أو اسما منصوبا على الاستثناء إذا اعتبرناها مستثنى لا بدلا. ملاحظة يكفي أن نعوض أدوات الاستثناء الأخرى بإلا لنعرف اركان الاستثناء. حضر المعلمون إلا خالدا.

سؤال من ياسر همامي:  متى نقول عن (إلا) هي أداة حصر أو هي أداة استثناء؟ الجواب: 1- إذا كان المستثنى منه موجودا كان الأسلوب أسلوب استثناء تام وبالتالي نقول عن (إلا): هي أداة استثناء. 2- وإذا لم يكن موجودا كان الأسلوب أسلوب استثناء ناقص منفي وبالتالي نقول عن (إلا) أداة حصر. - وما قلناه عن (إلا) ينطبق على (غير وسوى). 3- أعطيك قاعدة تستطيع أن تفرق بها بين الاستثناء والحصر. أ-إذا كانت الجملة مثبتة فاحذف (إلا) فإذا استقام المعنى فهو حصر وإذا لم يستقم المعنى فهو استثناء. مثال1 : جاء الضيوف إلا محمد . بعد حذف (إلا) في المثال1 لا يصح أن نقول: جاء الضيوف محمد .وهنا نقول:الجملة وردت بأسلوب استثناء. مثال2: ما جاء الضيوف إلا محمد . بعد حذف (إلا) في المثال2 لا يصح أن نقول: ما جاء الضيوف محمد .وهنا نقول:الجملة وردت بأسلوب استثناء. وحتى لو حذفنا حرف النفي أيضا تكون نفس النتيجة فلا يصح أن نقول: جاء الضيوف محمد مثال3: ما جاء إلا محمد . بعد حذف (إلا) في المثال3 يصح أن نقول: ما جاء محمد .وهنا نقول:الجملة وردت بأسلوب حصر. وحتى لو حذفنا حرف النفي أيضا تكون نفس النتيجة فيصح أن نقول: جاء محمد. ال...

الاستثناء المنقطع الأصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه مثل قولنا:حضر الطلاب إلا محمدا (محمد هنا طالب من جنس الطلاب). ولكن إذا لاحظنا في هذه الآية:«ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ[الأعراف11]،نجد أن إبليس ليس من جنس الملائكة وهذا يسمى الاستثناء المنقطع وإذا طلبت مني الدليل فها هو في آية أخرى:«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ»[الكهف50] (إبليس كان من الجن)  قد يسأل سائل:الأمر بالسجود موجه للملائكة فما علاقة إبليس به؟ والجواب هو أن إبليس كان معنيا بالأمر بدليل جوابه:﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ﴾ [الأعراف ١٢] ولو لم يكن إبليس مأمورا بالسجود لاحتجّ ولما برّر سبب عدم سجوده. إذا أردت تقريب الصورة لكم أقول:إذا دخلت إلى مدرسة صباحا وصادف حضوري الأمر برفع العلم الوطني فهل أقف مثل التلاميذ والمعلمين تحية للعلم؟ الجواب هو نعم.

سبق أن نشرت منشورات تتحدث عن طريقة التفريق بين الاستثناء والحصر، ومع ذلك لا زال هناك من يجد صعوبة في التحكم في هذه المسألة.  والذي يدل على ذلك هو الجملة المتداولة بكثرة والتي يكون فيها الجار والمجرور مقدمين على المستثنى.  مثال: ما حفظت من السور إلا سورة.  هذه استثناء ناقص منفي (حصر) لا استثناء تام.  لنطبق قاعدتي الحذف:  -لنحذف أداة النفي وإلا:حفظت من السور سورة.  -لنحذف إلا وما بعدها: ما حفظت من السور.  أظهر الحذف أنه حصر لأن معنى الجملة استقام في الأولى وفسد في الثانية. وللتاكد من ذلك نؤخر شبه الجملة: ما حفظت إلا سورة من السور.

حالات إعراب ما بعد إلا في الاستثناء التام المنفي لاحظوا هذه الجمل: 1-ما حضر الضيوفُ إلا خالدٌ. جاء المستثنى منه مرفوعا وما بعد إلا مرفوعا لذلك نعرب خالد بدلا مرفوعا جوازا. 2-ما حضر الضيوفُ إلا خالدًا.  جاء المستثنى منه مرفوعا وما بعده منصوبا لذلك نعرب خالدا مستثنى منصوبا جوازا. 3-ما أحضرت الأدواتِ المدرسيةَ إلا قلمًا.  جاء المستثنى منه منصوبا وما بعده منصوبا لذلك نعرب خالدا بدلا أو مستثنى منصوبا وجوبا. 4-لم أستعن بأحدٍ إلا أخاك. جاء المستثنى منه مجرورا وما بعده منصوبا لذلك نعرب أخا مستثنى منصوبا جوازا. 5-لم أستعن بأحدٍ إلا أخيك. جاء المستثنى منه مجرورا وما بعده مجرورا لذلك نعرب أخي بدلا مجرورا جوازا. ملاحظات : 1- قبل أن نعرب ما بعد إلا نتعرف على نوع الأسلوب،هل هو استثناء أو حصر؟  2-إذا كان استثناء منفيا وكان المستثنى منه مرفوعا نعرب ما بعد إلا مستثنى إذا كان منصوبا وبدلا إذا كان مرفوعا وهذا النصب والرفع كلاهما جائز. 3-إذا كان استثناء منفيا وكان المستثنى منه منصوبا نعرب ما بعد إلا مستثنى منصوبا أو بدلا منصوبا وجوبا في الحالتين لأن المستثنى دائما منصوب والبدل يتبع المستثنى ...

تعريف الاستثناء : يمكن التعبير عن هذا المعنى بجملتين:نزل الركاب.ما نزل الشيخ. لاحظوا الحكمين في الجملة.هما مختلفان (متضادان).لقد أدمجناهما في جملة واحدة باستعمال أسلوب الاستثناء. الاستثناء هو إخراج اسم من تعميم حكم سبقه بواسطة أداة وأركانه ثلاثة:المستثنى منه،أداة الاستثناء،المستثنى. أركان الاستثناء : هي ثلاثة:المستثنى منه،أداة الاستثناء،المستثنى، مثال : خرج  الطلاب   إلا   محمدا . ا لطلاب :مستثنى منه إلا :أداة استثناء محمدا :مستثنى تنبيه: - الأوْلى أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه. مثال :بعت الكتب إلا  كتابا . - ويمكن أن يكون من غير جنسه ويسمى استثناء منقطعا.  مثال :ليس لي أصدقاء إلا  الكتاب . المستثنى المنصوب : ينصب المستثتى في حالتين : 1- إذا كان الاستثناء تاما مثبتا وفي هذه الحالة يتم نصبه على سبيل الوجوب،  مثال :خرج الطلاب إلا  محمدا ً. محمدا :مستثنى منصوب وجوبا وعلامة نصبه الفتحة 2-  إذا كان الاستثناء تاما منفيا وفي هذه الحالة يتم نصبه على سبيل الجواز ،  مثال :ما خرج الطلاب إلا  محمدا ً. - الاستثناء المنفي هو الذي ذكرت...

عدا أداة استثناء قد تعتبر فعلا فينصب ما بعدها على أنه مفعول به أو حرف جر فيجر ما بعدها على أنه اسم مجرور،ومعنى الاستثناء هو إخراج اسم من تعميم حكم سبقه. مثال1:حضر المدعوون عدا خالدًا. مثال2:حضر المدعوون عدا خالدٍ. ومن الخطأ أن نستعمل عدا لغير هذا المعنى لذلك يخطىء من يقول: نشرت عدة مقالات في الأنترنت عدا بعض القصائد،وهو يعني بها معنى بالإضافة إلى وهذا خطأ بيّن لأنه لا يصح اتبار عدا هنا أداة استثناء لأن ما بعد عدا ليس من جنس ما قبلها. الصواب هو:نشرت عدة مقالات في الأنترنت بالإضافة إلى   بعض القصائد.

إذا كان الاستثناء تاما مثبتا وجب نصب ما بعد إلا وإعرابه مستثنى مهما كان إعراب المستثنى منه. التام هو الذي توفرت فيه أركانه الثلاثة بمعنى أن المستثنى منه مذكور في الجملة. والمثبت هو الذي خلا من أدوات النفي. مثال1:حضر الضيوف إلا خالدا.(المستثنى منه مرفوع) مثال2:أنجزت التمارين إلا تمرينا.(المستثنى منه منصوب) مثال3:نجحت في الاختبارات إلا اختبارا.(المستثنى منه مجرور) قبل أن نعرب ما بعد إلا نتعرف على نوع الأسلوب،هل هو استثناء أو حصر؟ فإذا كان استثناء نعربه مستثنى منصوبا لسببين: -لوجود المستثنى منه -ولعدم وجود نفي في الجملة للتوصّل إلى هذا  نجرّب إحدى الطريقتين: 1-نحذف إلا ونقرأ الجملة،فإذا فسد تركيبها عرفنا أنه استثناء وإلا فهو حصر. 2-أو نحذف إلا وما بعدها فإذا استقام معنى الجملة فهو استثناء وإلا فهو حصر.  لنجرب الطريقة الأولى:حضر الضيوف خالد.   لنجرب الطريقة الثانية:حضر الضيوف.  اتضح أن الأسلوب استثناء لأن الجملة فسدت في الأولى واستقامت في الثانية.  علينا إعراب (خالدا) في هذه الجملة مستثنى لأنه منصوب ولوجود المستثنى منه وعدم وجود نفي في الجملة. لا يمكن أن يكون م...

الاستثناء بعدا وخلا وحاشا أولا:الاستثناء بعدا وخلا وحاشا 1-إذا اعتبرنا هذه الأدوات أفعالا وجب نصب المستثنى بها على أنه مفعول به وإذا اعتبرناها أحرف جر وجب جر المستثنى بها على أنه اسم مجرور. 2-عدا وخلا وحاشا من أدوات الاستثناء لا الحصر. 3-إذا اعتبرنا عدا وخلا وحاشا أفعالا فهي أفعال ماضية جامدة يكون فاعلها مستترا وجوبا. أمثلة عن النصب: مثال1:أنجزت التمارين عدا تمريناً. مثال2: مثال 2 زارني الأصدقاء خلا سميراً. مثال3:أحترم الناس حاشا المتكبرَ.  أمثلة عن الجر: مثال1:أنجزت التمارين عدا تمرینٍ. مثال2:زارني الأصدقاء خلا سميرٍ. مثال6:أحترم الناس حاشا المتكبرِ. ثانيا:الاستثناء بما عدا وما خلا قد تدخل (ما) على (عدا،خلا) فتجعلهما فعلين ويعرب ما بعدهما مفعولا به.أما (حاشا) فلا تدخل لها (ما). ملاحظات: 1-تعرب (ما) مصدرية مبنة  لولمحل لها من الإعراب. 2-نعتبر عدا وخلا فعلين إذا دخلت عليهما (ما) المصدرية لأن ما المصدرية حرف وهي تدخل على الفعل لا على الحرف.

الاستثناء بغير وسوی 1-يختلف الاستثناء بغير وسوى عن الاستثناء بإلا في مسألتين: أ-المستثنى بغیر وسوى يعرب مضافا إليه مجرورا. ب-غير وسوى اسمان ولهذا لهما محل من الإعراب اما ألا فهي حرف مبني لا محل له من الإعراب. 2-إعراب غير وسوى كإعراب المستثنى بإلا في حالاته الثلاثة. 3- الفرق بين غير وسوى هو أن إعراب غیر ظاهر وإعراب سوى مقدر. 4-إذا أشكل عليك إعراب غير وسوى فعوضهما بإلا وكما تعرب ما بعد إلا فأعرب غير وسوى. -لنجرب المثال:حضر المدعوون غيرَ خالد. لنعوض:حضر المدعوون إلا خالداً.بما أن خالداً بعد التعويض صارت مستثنى منصوبا فكذلك نعرب غیر مستثنی منصوبا. -لنجرب المثال:ما حضر المدعوون غيرَ خالد. لنعوض:ما حضر المدعوون إلا خالداً.بما أن خالدا بعد التعويض مستثنی منصوب نعرب (غير) مستثنى منصوب. -لنجرب المثال:ما حضر المدعوون غيرُ خالد. لنعوض:ما حضر المدعوون إلا خالدٌ.بما أن خالدا بعد التعويض بدل مرفوع نعرب (غير) بدلا مرفوعا. -لنجرب المثال:ما مررت بأحدٍ غيرَ خالد. لنعوض:ما مررت بأحدٍ إلا خالداً.بما أن خالدا بعد التعويض مستثنى منصوب نعرب (غير) مستثنى منصوبا. -لنجرب المثال:ما مررت بأحدٍ غيرَ خالد. لنعوض:ما...

الاستثناء (تعريفه وأركانه) 1-تعريف الاستثناء: الاستثناء هو إخراج اسم من تعميم حكم سبقه بواسطة أداة تسمى أداة الاستثناء وأركانه ثلاثة: -المستثنى منه وهو يذكر في الأصل قبل أداة الاستثناء. -وأداة الاستثناء وهي تذكر بعد المستثنى منه. -والمستثنى وهو يذكر في الأصل بعد الأداة. مثال:نزل الركاب من الحافلة إلا راكبا.              م منه                أ ا    م هذا الاستثناء أغنانا عن جملتين لأن أصل الجملة هو: نزل الركاب من الحافلة./ما نزل راكب. تنبيه: -إذا كان المستثنى من جنس المستثنى منه فالاستثناء متصل وهذا هو الأصل،مثال:حضر المدعوون إلا خالدا. -وإذا كان مخالفا للمستثنى منه فالاستثناء منقطع،مثال:ليس لي أصدقاء إلا الكتاب.

عرض الأمثلة  :   أ)     1- نزل الركاب عدا شيخاً .         2 - نزل الركاب عدا شيخٍ . ب)    3- أحضرت الأدوات  خلا الفأسَ .         4- أحضرت الأدوات  خلا الفأسِ . ج)   5- أحترم الناس  حاشا المتكبرَ .        6- أحترم الناس  حاشا المتكبرِ .    (د) 7- نزل الركاب ما عدا شيخاً .       8- نزل الركاب  ما خلا شيخاً . توضيحات  :   تعريف الاستثناء : لاحظوا المثال1.ما المعنى المقصود من الجملة؟ يمكن التعبير عن هذا المعنى بجملتين:نزل الركاب.ما نزل الشيخ.لاحظوا الحكمين في الجملة.هما مختلفان (متضادان).كيف أدمجناهما في جملة واحدة؟ كيف يسمى هذا الأسلوب؟ القاعدة: 1-عدا وخلا وحاشا تستعمل أفعالا متعدية أو أحرف جر. 2-المستثنى بها ينصب على أنه مفعول به إذا اعتبرناها أفعالا ويجر إذا على أنه اسم مجرور إذا اعتبرناها أحرف جر. 3-إذا دخلت ما على الفعلين عدا وخلا فإن المستثنى يجب نصبه لأن عدا وخلا المسبوقتين بما يعتبران فعلين.وتكون ما هذه مصدرية لا محل لها...

عرض الأمثلة  :  من نص:بين الخيال والعلم ص199 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة . أ)     1- نزل  الركاب   غيرَ   شيخٍ .        2 - نزل  الركاب   سوى   شيخٍ . (ب) 3- ما نزل  الركابُ   غيرَ   شيخٍ .        4-ما نزل  الركابُ   غيرُ   شيخٍ .        5 -ما نزل  الركاب   سوى   شيخٍ . (ج) 6- ما التقيت ب الركابِ   غيرَ شيخٍ .      6 -ما التقيت ب الركابِ   غيرِ   شيخٍ .      4- ما التقيت ب الركابِ سوى شيخٍ . توضيحات :   لاحظوا المجموعة أ. لنعوض غير وسوى بإلا: نزل  الركاب   إلا   شيخاً . نزل  الركاب إلا   شيخاً . نلاحظ أن كلمة شيخ التي كانت مجرورة بعد غير وسوى صارت منصوبة مثل غير التي عوّضتها إلا. نستنتج أن غير وسوى هما أداتا استثناء ولكنهما اسمان وبما أنهما كذلك فقد نصبتا مثلما ينصب المستثنى بعد إلا. جربوا هذا مع بقية الأمثلة لتجدوا نفس النتيجة. ما الفرق بين ...