أخي  ‏سمير زياني‏ . السلام عليكم ورحمة الله بلغني وفاة والدتكم الكريمة وبهذه المناسبة أتقدم لكم بتعازي الخالصة راجيا من المولى أن يتغمّدها برحمتها ويسكنها فسيح جنانه وأن يرزقكم الصبر والسلوان إن الذي ترك ذرية صالحة نافعة لم يمت إلا جسدا.

الجديد أحبّوه والقديم لا تنسوه عندما نسمع أغنية لرابح درياسة عن الفرق الوطني سنة 1981 الذي تأهل في قسنطينة على حساب نيجيريا 2 مقابل 1 حيث أكّد انتصار الذهاب 2 مقابل 0 نستمتع. هذا هو الفريق الذهبي الذي خلدته هذه الأغنية الجميلة بطابعها الموسيقي (الفلامينكو) وكلماتها النظيفة بلغة سهلة وعيب كاتبها أنه ذكر أسماء اللاعبين لذلك لا تبثّ اليوم .

كل:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف الناس:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة اعتقدوا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة في محل رفع مبتدأ أن:حرف نصب ومصدر وتوكيد بينولوبي:اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية باتت:فعل ماض نافص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر تقديره هي أرملة:خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة (باتت أرملة) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للفعل اعتقد وجملة (اعتقدوا.....) في محل رفع خبر المبتدأ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أنا من المعجبين بشخصيتك التي تنم عن شخصية الجزائري الأصيل ومن المتابعين لبرنامج خاتم سليمان . ولكن السؤال الذي طالما حيرني بخصوص هذا البرنامج هو ماذا تفعل لو حصلت على الإجابة من أول مشارك؟هل تواصل الاتصال مع مشاركين آخرين لافتراض بأنهم لن يجيبوا إجابة صحيحة أم تطرح عليهم سؤالا جديدا . الرجاء إفادتي وأخيرا أعلمكم بأنكم وقعتم في خطأ سهوا في حلقة:وازدادوا عشرا حيث قلتم أن 300 سنة تمثل التاريخ الهجري و309 تمثل التاريخ الميلادي . في خاتم رسالتي أتمنى أن يسدد الله خطاكم في كل طريق تمشونه وأن يوفقكم لكل خير وأن يستمر البرنامج من نجاح إلى نجاح .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لا أدري هل أعزي نفسي أم أعزيكم في ضحايا حادث المرور الذي راح ضحيته أطفال ومعلمون أبرياء . أسأل الله أن يرحمهم وأن يُصبِّر أهاليهم وأن يكون هذا آخر حادث وأن يهدي القائمين على شؤون المرور في مصر وبقية بلداننا العربية والإسلامية لأن يحرصوا على أداء مهمتهم المتمثلة في المحافظة على الأرواح .

إن الذين يسيؤون إلى حبيب الله قد نجد لهم العذر لأنهم لا يعرفون فضله ولا يدركون عظمته ومكانته عند الله وفي قلوب المسلمين المخلصين ولكن الذين أساؤوا إليه ممن يدَّعون حبه بترك سنته والاقتداء بغيره لن نجد لهم عذرا .

14 ديسمبر، 2011‏، الساعة ‏02:36 مساءً‏ UTC+01 الكناية - هي من أساليب البيان وهي من أجمل التعابير العربية. - وهي تعطينا حقيقة مصحوبة بالدليل عليها. - وهي تستعمل في المدح والذم غالبا بطريقة مهذبة. الكناية لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة ذلك المعنى بمعنى أن لها معنيان أحدهما ظاهر في الجملة وهو غير مقصود والثاني خفي وهو المقصود. مثال : هذه المرأة بعيدة مهوى القرط. القرط ما يوضع من حلي في أذن المرأة. مهوى معناها مسقط إذا كان المكان الذي يسقط فيه القرط من الأذن هو الكتف بعيدا عن الأذن فمعنى ذلك أن المسافة بين الكتف والأذن بعيدة. ولكن في الجملة لايقصد بعد المسافة بين الأذن والكتف ولكن يقصد طول العنق لدى هذه المرأة .لقد عبرنا عن حقيقة (طول العنق) وأعطينا الدليل عليها (بعد المسافة). الكناية إذا تعبر عن معنى بأسلوب غير مباشر. الكناية لها ثلاثة أنواع: - كناية عن صفة وذلك إذا كانت الكلمة المقصودة تصلح أن تكون نعتا أوصفة. مثال:هذا الرجل يشار إليه بالبنان. أي مشهور وهذه تصلح أن تكون صفة فتقول :رجل مشهور. - كناية عن موصوف وذلك إذا كانت الكلمة المقصودة تصلح أن تكون موصوفا أو منع...

يا من تحرق الأشجار،لصالح من تفعل ذلك؟ هل هو  انتقام من الشجرة التي هي مصنع الأكسجين؟أم هو انتقام منها لأنها تمنحنا الظل والثمار والخشب وتثبت تربة الأرض وتجلب لنا المطر وتجمل الطبيعة؟ هل هو انتقام من الطيور التي تعشش فيها وتخدم البيئة والإنسان؟ هل هو انتقام من النحل الذي يمنحنا العسل والشفاء؟ وليتها توقفت عند هذا ولكنك قتلت العشرات من أبناء هذا الوطن الذين لا ذنب لهم إلا لأنهم جاؤوا لإطفاء نار لا تفرق بين الحارق والمحروق.

الأشجار في الإسلام الإسلام الذي حث على غرس الأشجار والاهتمام بالبيئة هو نفسه الدين الذي حرم قطع الأشجار لغير مصلحة واعتبر من يفعل ذلك مفسدا.  قال تعالى:«وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا {الأعراف:56}» وقال أيضا:« وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ {البقرة:205}». وورد في الحديث النبوي:«من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار. » وورد أيضا:«إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها.»  وورد أيضا:«من قتل صغيراً أو كبيراً أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة... لم يرجع كفافا.» وأخيرا أنبه إلى أنه من شعائر الحج عدم قطع النبات في الحرم وعدم تخريب عش طائر أو بيضه أو إفزاع فراخه فقداعتبرها الإسلام من المحرمات في الحج وإذا فعل الحاج واحدا منها وجبت عليه فدية. ملاحظة الكفاف هو عدم احتياج الإنسان إلى غيره فهو لا يمد يده ولا يذل نفسه من أجل قوته وقوت عياله.ث

الأترجة ثمرة شجرة الأترج التي ورد ذكرها في الحديث النبوي المشهور الذي بداته:"مَثَلُ المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة؛ ريحُها طيِّب وطعمُها طيِّب...... الأترجة من الموالح وهي تشبه الليمونة الكبيرة،بيضاوية الشكل ذات قشرة سميكة صفراء،في شجرتها أشواك صغيرة تنمو أشجار الأترج في في شمال شرقي الهند وكورسيكا واليونان وفلسطين المحتلة وجنوبي إيطاليا. هذه الثمرة طيبة المذاق والرائحة كما أخبرنا الحبيب وهي تستخدم هذه الثمرة في عمل الفطائر والحلوى وإنتاج زيوت عطرية. شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجة فهو طيب من الداخل والخارج مثلها. هل هذه الثمرة موجودة في الجزائر؟ ولمن يعرفها كيف تسمى بالعامية؟ هي بالعربية تسمى الكباد.

جاء من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى» الرِّحال: جمع رحل، والرحل هو يوضع على البعير ويربط بحبال.  شد الرحال كناية عن إرادة السفر والسير إلى مكان لقضاء مصلحة. في يومنا هذا ينطبق المعنى على الخيل والبغال والحمير والسيارات والطائرات والمشي على الأقدام. سؤال:هل نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن شد الرحال إلى غير هذه المساجد؟ الجواب:النهي الذي عناه رسول الله هو السفر لأداء عبادة أما شد الرحال لتجارة أو إصلاح بين الناس أو لزيارة أقارب فلا ضير فيه. إذا المقصود من الحديث هو أن المسلم إذا أراد السفر لأداء عبادة والتقرب من الله فليس له إلا الأماكن التي حددها رسول الله تعظيماً لشأنها وتشريفاً لها  لكونها مساجد الأنبياء ولفضل الصلاة فيها والاعتكاف وعمل الأعمال الصالحة.

هناك أشخاص ليتهم كانوا كذلك.  قرأت الكثير من التعليقات تقلل من الموقف الذي اتخذه القطري معتز برشم بشأن مناصفة المرتبة الأولى مع الإيطالي في منافسة القفز العالي.  هؤلاء نظراتهم تشاؤمية وعقولهم سلبية فهم قد اعتبروا أنه خاف من مواصلة المنافسة.  ومنهم من عاب عليه أنه مجنس. على الأقل هو جنسيته عربية فما بالكم تهللون لمن جنسيته أوروبية؟  قطر تعمل في صمت وها هي تحقق ميداليتين ذهبيتين وأنتم تكرهونها لا لشيء إلا أن هناك وسائل إعلام تعاديها. نحن نتمنى أن يكون لنا منتخب واحد إسلامي أوعربي على الأقل يمثلنا في مختلف المنافسات العالمية ويأتي من يفتش في الجزئيات التافهة كتفاهة عقله.  كم أتمنى أن أخترع جهازا يفحص أمخاخ هؤلاء ويزيل تفعيل خاصية التخلف عندهم ويفعل خاصية التفكير الحر والمنطقي.  لو حكمنا المنطق فأيهما أفضل؟ أن يشارك منافسه في المرتبة الأولى أو يتحداه وقد يخسر التحدي.  الجواب معروف ولا داعي لتأكيده.

قل:قدّر الله وما شاء فعل. أما قولك:شاء القدر وساقنا القدر وجرّني القدر فالمسألة فيها خلاف بين من ينكر هذا ومن يجيزه على أساس أن القدر قدر الله وفي هذه الحالة يعتبر المضاف إليه محذوفا أي شاء قدر الله من باب المجاز العقلي أي إسناد الفعل إلى غير فاعله.