لساني صارم

الجواب عن السؤال السابق

ما الصورة البيانية في الشطر الأول من بيت حسان: 

لساني صارم لا عيب فيه...وبحري لا تكدره الدلاء

- إذا قصد اللسان الحقيقي وقصد بكلمة صارم السيف فقد شبهه بالصارم وهو السيف فهو تشبيه بليغ لأنه حذف منه الأداة ووجه الشبه. 

- وإذا قصد باللسان الكلام وقصد بكلمة صارم معنى قاطع فهو مجاز مرسل علاقته الآلية. 

- وإذا قصد اللسان الحقيقي وقصد بكلمة صارم معنى قاطع فهي استعارة مكنية وقرينتها صارم.

إضافة

في الشطر الثاني استعارة تصريحية واضحة فقد شبه شعره بالبحر وحذف المشبه.

لا تًطْعم

لا تًطْعم العبدَ الكُرَاع فيطْمَع في الذِّراعِ.

غربل

مَنْ غربل النَّاس نَخلُوهُ.
أي من فتش عن أسرار الناس وأخبارهم عاملوه بالمثل وأكثر.

الأسماء التي تقبل التذكير والتأنيث

الأسماء التي تقبل التذكير والتأنيث:
الكبد:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:في كل كبد رطبة صدقة.(كبد اسم مؤنث بدليل تأنيث نعتها)
- يؤلمني كبدي. (كبد اسم مذكر بدليل تذكير الفعل يؤلم)
من الأعضاء الأخرى:العنق والعاتق والقفا والمعى والإبط والعضُد والعجز والنفس والروح والذراع والإصبع
نتعرف على تذكير الاسم أو تأنيثه من خلال مؤشرات منها استعمال اسم الإشارة معه أو الاسم الموصول أو الفعل أو النعت أو الحال...

تتخلّص منّا بذكاء

كانت والدتي رحمها الله عندما تطبخ البغرير ونتحلّق حول الكانون تتخلّص منّا بذكاء فتقول لنا:البغرير يحترق إذا وقف شخص بجانبه.
وبحكم أننا كنا ننتظر نضج البغرير بسرعة وأننا كنا لا نشكّ في تهديد الوالدة كنّا نلتزم ونجلس حتى يأتينا نصيبنا حيث نحن.
كذبة بسيطة ولكنها ذات مفعول سحريّ.
هل هناك من مر بهذه التجربة؟

‏سبتمبر ٠٧, ٢٠١٩ ١:٠٩:٥٠م‏

الإفراد

الحاج المفرد هو الذي يحرم للحج أولا ويؤدي مناسكه وبعد أن ينتهي منه يحرم من جديد من مسجد عائشة (التنعيم) ليؤدي عمرته.
بمعنى أن المفرد يأتي بفرض الحجّ أولا ولما ينتهي منه يأتي بسنة العمرة ثانيا على أن يؤدي لكل نسك مناسكه الخاصة به بحيث يحرم إحرامين ويطوف طوافين ويسعى سعيين.
الفرق بين الحج والعمرة هو أن الحج فيه زيادة (وقوف بعرفة ورمي جمار ومبيت بمزدلفة ومبيت بمنى).
الحاج المفرد لا يقدّم هديا لأنه لم يتمتّع بشيء زيادة على ذلك قد تطول فترة إحرامه.
سمّي هذا النوع من الحج إفرادا لأن الحاجّ يأتي بالحج مفردا ثم يأتي بالعمرة مفردة.
‏أغسطس ١٤, ٢٠١٩ ٨:٣٨:٢٧ص‏

كل وليس الكل

نقول:بدل كل من كل وبدل جزء من كل.
ولا نقول:بدل الكل من الكل وبدل الجزء من الكل.