أسماء تنصب على أنها مفعول مطلق

من الأسماء التي تنصب على أنها مفعول مطلق لفعل محذوف:

سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وسَقياً ورَعياً وشكراً وعفواً وخلافاً ووفاقاً وبعداً وتَعساً و ألبتة ولبيك وسعْديك، ودواليك و حنانيك.

ملاحظة:

معاذ تستعمل مضافة إلى لفظ الجلالة.

أحشفا وسوء كيلة؟!

أحشفا وسوء كيلة؟!

مثل عربي يضرب لمن يجمع بين خلقين سيئين.

الحشف هو التمر الرديء

أصل المثل أن تاجرا باع زبونا تمرا رديئا وطفف في الكيل فقال له هذا الكلام الذي صار مثلا.

الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

حشفا مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره تبيع وعلامة نصبه الفتحة

الواو واو المعية لا محل لها من الإعراب

سوء مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف

كيلة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

دققوا القاعدة

دققوا القاعدة

كثيرا من المتابعين يعتبرون أن مصطلحات  المقصور والمنقوص والممدود خاصة بالمفرد وسبب هذا الخطأ هو أنهم يكتبون القاعدة كتابة غير سليمة.

لا تقولوا:يثنى المقصور أو يجمع حتى لا يفهم أن المقصور دائما يكون مفردا.

قولوا:إذا صح أن يثنى المقصور أو يجمع.

وقيسوا ذلك على المنقوص والممدود.

إعراب التوكيد اللفظي

إعراب التوكيد اللفظي

سؤال كثيرا ما يطرح هو:هل التوكيد اللفظي يعرب مباشرة توكيد لفظي أم نعربه مثل المؤكد ونختم بقولنا:وهو توكيد لفظي؟

الإجابة ستكون بإعراب نماذج.

التوكيد بالحرف: لا لا تكذب.

لا:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب

لا:توكيد لفظي مبني على السكون

التوكيد بالفعل: حضر حضر المدعوون..

حضر:فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

حضر: توكيد لفظي ل(حضر) الأولى مبني على الفتح

التوكيد بالاسم

سافر الوالد الوالد.

الوالد:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الوالد:توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة

هنا لم أكرر إعراب الوالد الثانية لأن الأولى لها محل من الإعراب حتى لا يجتمع فاعلان لفعل واحد.

التوكيد بالجملة

حضر الضيوف،حضر الضيوف.

حضر فعل ماض مبني على الفتح

الضيوف فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

 حملة حضر الضيوف الثانية توكيد للأولى

دققوا التعريفات

دققوا التعريف حتى لا تقعوا في إشكاليات.

النعت السببي هو اسم مشتق غالبا يدل على صفة في اسم بعده له ارتباط بالمنعوت قبله.

مثال:هذا شتاء قارس برده.

شتاء منعوت

قارس نعت سببي

برد ما بعد النعت السببي

ملاحظة:قد يأتي النعت السببي جامدا.

مثال1:هذا مبنى أندلسي طرازه.

أندلسي نعت سببي وهو جامد.

مثال2:هذا شاعر لبنانية جنسيته.

لبنانية نعت سببي وهو جامد.

ويصح تأويله بنعت مشتق فنقول:

-هذا مبنى منسوب طرازه إلى الأندلس.

-هذا شاعر منسوبة جنسيته إلى لبنان.

البيت18

18- وَمُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا…مِنْ شَبَهِ الْحَرْفِ كأَرْضٍ وَسُمَا في هذا البيت يذكر المصنف أن الأسماء المعربة هي التي لم تشبه الحرف فب وجه من أوجه المشابهة الأربعة المذكورة سابقا. وقد مثل لذلك باسمين أحدهما صحيح يقبل حركات الإعراب هو أرض والثاني معتل لا يقبل هذه الحركات هو سما وسما أحد لغات الاسم. ملاحظة: الأسماء المعربة قسمان: - متمكن أمكن وهو ما نسميه المنصرف ومتمكن غير أمكن وهو ما نسميه الممنوع من الصرف أو غير المنصرف - أما الأسماء المبنية فتسمى غير متمكنة.

استأصل الله شأفتهم

استأصل الله شأفتهم.
استأصل معناه اقتلع شيئا من الجذور والشأْفة جمعها شَأَفات وشأْفات ،من معانيها الدلالة على قرحة خشنة في الجسم،ومن معانيها أيضا الدلالة على البغض والعداوة.
عنوان هذا المنشور هو مثل عربي لا يقصد منه معناه الظاهر بل يقصد أنّ الله أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ وقَطَعَ دَابِرَهُمْ وأنهى خطرهم.
كل مثل هو استعارة تمثيلية قائمة على تشبيه مضربه بمورده والقرينة لا تكون لفظية بل تفهم من سياق الكلام.
من الاستعارات التمثيلية الجميلة قول المتنبي:
ومن يكُ ذا فم مر مريض .. يجد مرًا به الماء الزلالا
يفهم من البيت أنّ المريض إذا شرب الماء العذب شعر بمرارته ،ولكن المقصود ليس هذا ولكن المقصود هو أن العيب ليس في شعره بل في ذوق من يعيبون شعره تماما مثلما أن العيب ليس في الماء الزلال (العذب الصافي) بل في فم المريض المر بسبب المرض.