أوزان صيغ المبالغة الواردة في القرآن الكريم

أوزان صيغ المبالغة الواردة في القرآن الكرم
الأوزان الواردة لصيغ المبالغة في القرآن الكريم هي:
1- إنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّما يُرِيدُ (فعّال(
2- إنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرا (فعيل)
3- بَلْ هُم قَومٌ خَصِمُونَ (فعِل)
4- وأرسلنا السَّماءَ عَليهِم مِّدرَارًا (ِفعال)
5- اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (فيْعول)
6- وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّارا (فُعَّال)
7- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ (فُعُّول)
8- وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (فُعَلة)
9- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (مفعيل)
10- وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (فَعُول)
11- إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (فُعَال)
‏مارس ٠٧, ٢٠١٨ ٥:٤٢:٣٤م‏

صورة الحرف المدغم

في الإدغام الكتابي تذهب صورة الحرف المدغم مثل (ادّعى) فقد ذهبت صورة التاء.
وفي الإدغام الشفوي تبقى صورة الحرف المدغم مثل (النّار) و (بسطتَّ) فقد بقيت صورة اللام قبل النون والطاء قبل التاء.
مارس ٠١, ٢٠١٨ ٩:٤٩:٢٢ص‏

فاعل فعل التعجب

سؤال: لماذا فاعل فعل التعجب يعود على ما في قولنا::ما أجمل الربيع !؟
جواب:لاحظوا:ما أجمل الربيع !
أصل الجملة:شيء جعل الربيع جميلا.
لاحظوا أن فاعل جعل مستتر يعود على شيء.أليس كذلك؟
ومادام أن ما عوضت (شيء) فمن الطبيعي أن الضمير المستتر يعود عليها.
‏مارس ٠١, ٢٠١٨ ٩:٣٦:٢١ص‏

كيف نعرف أن الإدغام واجب أو جائز؟

- سؤال يتكرر عن حكم الإدغام:كيف نعرف أن الإدغام واجب أو جائز؟
المسألة بسيطة جدا وهي إذا أمكن الإدغام وفك الإدغام فالإدغام جائز مثل (لم يمدّ ولم يمدد) وإذا لم يمكن فك الإدغام فالإدغام واجب مثل (مدّ).
- لاحظت في أحد الاختبارات سؤالا عن حكم الإدغام في الفعل عددت مع العلم أنه لا يوجد إدغام فيه فقد فك إدغامه بسبب إسناده إلى تاء الفاعل.
- يجب الإدغام في حالتين:
الأولى:إذا كان الحرفان متجانسين ومتجاورين في كلمتين أولهما ساكن وثانيهما متحرك ،مثال:[استغفرْ رَبك].

الثانية:إذا كان الحرفان متجانسين ومتجاورين في كلمة واحدة أولهما ساكن وثانيهما متحرك كان الإدغام كتابيا،مثال:[ردَّ]. 
‏مارس ٠١, ٢٠١٨ ٨:٥٤:٠١ص‏

اجتماع نون الرفع ونون الوقاية

إذا اجتمعت نون الأفعال الخمسة ونون الوقاية جاز أحد الأمور الثلاثة الآتية:
1- ترك النونين على حالهما من غير إدْغام مثل: أنتما تزورونني
قال تعالى:{وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} الأحقاف17
2- إدغام النونين مثل: أنتما تزورانِّى.
3- حذف إحدى النونين؛ تخفيفًا، وترك الأخر مثل: أنتما تزورانِي.
تنبيهات:
إدغام النونين هو جعلهما نونا واحدة مشددة مفتوحة.
- أنا أميل إلى ترك النونين وبهذا جاء القرآن الكريم.
- إذا تم الإدغام حذفت واو الجماعة وياء المخاطبة لالتقاء الساكنين مثل:أنتم تزورنّي.
- إذا حذفنا إحدى النونين فهي نون الوقاية لا نون الرفع هذا إذا كان الفعل مرفوعا.
- إما إذا كان منصوبا أو مجزوما، فالنون الموجودة هي نون الوقاية، والمحذوفة هي نون الرفع.
‏فبراير ٢٦, ٢٠١٨ ٦:٥٤:٢١ص‏

العطف (أو)،(بل)،(أم)،(لكن)،(لا)

 إذا كان حرف العطف (أو)،(بل)،(أم)،(لكن)،(لا) فإن الخبر يجب أن يدلّ على الواحد.
- محمد أو علىّ قادم.محمد أو عليّ سافر.
- أمحمد قائم أم علي؟ أمحمد سافر أم عليّ؟
- ما محمد لكن عليّ مسافر.ما محمد لكن عليّ سافر.
- محمد بل أخوه مسافر. محمد بل أخوه سافر.
- محمد لا عليّ مسافر.محمد لا عليّ سافر.
‏فبراير ١٢, ٢٠١٨ ١٢:٤٦:٢٧م‏

الفرق بين الجامد والمشتق (س2م)

الاسم الجامد هو الذي يدل:
1- على ذات فقط كالأعلام (خالد،عمر،سعاد)
2- أو على أسماء الجنس المحسوسة (إنسان،شجر،حجر،حديد،نبات...)
3-أو دل على معنى (حدث) وهو المصدر بنوعيه الصريح والميمي (خروج،مخرج...)
وباختصار:الجامد يدل عي شيء واحد فقط (ذات أو حدث)
أما الاسم المشتق فهو الذي يدل:
1- حدث وذات فاعلة له (واقف،منتظر...)
2- حدث وذات واقع عليها (مأكول،مكسَّر...)
3- حدث يتكرر (علّام،معطاء،غفور...)
4- حدث ثابت في صاحبه (سمين،أخضر،عطشان...)
5- حدث ودلالته على التفضيل (أعلم،أكبر،أسرع...)
6- حدث وآلته (منشار،مطرقة،مبرد...) هذه الآلات محسوسات والمسألة فيها نظر.
7- حدث يقع مرة واحدة (ضربة،نظرة،خطوة،انطلاقة...)
8- حدث وهيئة وقوعه (جِلسة،نِظرة،مِشية،التفاتة...)
9-حدث ومكانه (مهبط،موقف،منطلق...)
10-حدث وزمانه (مهبط،موقف،منطلق...)
11- حدث وخصائصه (اشتراكية،جاهلية،مأمورية...)
وباختصار:الاسم المشتق يدل على شيئين.
‏فبراير ٠٨, ٢٠١٨ ٩:٥١:٣٦ص‏