في العطف ب (أو) يجوز أن يعود الضمير على أحد المتعاطفين أو عليهما معا.
قال تعالى: إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا.النساء:135
لاحظوا الضمير في (بهما) فهو مثنى وهو عائد على المعطوف عليه والمعطوف وهذا جائز لأن المقصود هو الغني والفقير ولو لم يكن هذا القصد لقال:....فالله أولى به ...جاعلا الضمير يعود على الضمير المستتر في يكن.
وكتوضيح لما أقول لاحظوا هذين المثالين حيث الضمير مرة مفرد ومرة مثنى وكلاهما جائز.
- من ينو التمتع أو القران فالهدي واجب عليه.
- من ينو التمتع أو القران فالهدي واجب عليهما.
يوليو ٢٣, ٢٠١٧ ١١:٢٧:١٤ص
قال تعالى: إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا.النساء:135
لاحظوا الضمير في (بهما) فهو مثنى وهو عائد على المعطوف عليه والمعطوف وهذا جائز لأن المقصود هو الغني والفقير ولو لم يكن هذا القصد لقال:....فالله أولى به ...جاعلا الضمير يعود على الضمير المستتر في يكن.
وكتوضيح لما أقول لاحظوا هذين المثالين حيث الضمير مرة مفرد ومرة مثنى وكلاهما جائز.
- من ينو التمتع أو القران فالهدي واجب عليه.
- من ينو التمتع أو القران فالهدي واجب عليهما.
يوليو ٢٣, ٢٠١٧ ١١:٢٧:١٤ص
