قِده وقُده

قُل: قِده بكسر القاف بمعن ضعه في القيد. وقُده بضم القاف بمعنى سِر به وكُن له دليلاً.

خَضراوات لا خُضراوات

قُل: خَضروات بفتح الخاء (ما خضر من البقول) ولا تقل: خُضروات.
(ليست الخَضروات صدقة) حديث شريف.
الخَضراوات جمع الخَضراء.

معا لا سويّة

قُل: نذهب معاً ولا تقل :نذهب سويّة لأن سويّة مؤنث سويّ وهما من الاعتدال يُقال: كان ذا أعمال سويّة والسويّة من العدل : قسّم الشيء بينهم بالسويّة.

شُرْطي وشُرَطي

قُل: شُرْطي وشُرَطي جمعها شُرطة وشُرَط من الشَرَط أي العمامة والجمع أشراط لأنهم فعلوا لأنفسهم عمامة يُعرفون بها. قال تعالى (فقد جاء أشراطها) أي علامات الساعة.

قط وأبدا

بين قطُّ وأبدا

بين قطُّ وأبدا اختلاف في الدلالة فالأولى ظرف زمان لاستغراق الزمن في الماضي والثانية ظرف زمان لاستغراق الزمن في المستقبل.
من الفروق بين اللفظتين أيضا:
- أن قطُّ يسبقها نفي أو استفهام فنقول:ما كذبت عليك قطُّ.هل رأيت مثل هذا قطُّ؟
- أبدا هي تستعمل في جملة مثبتة أو منفية،قال تعالى:" فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً."وقال أيضا:" قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا."
- قطّ تستعمل لما مضى من الزمان وأبدا تستعمل لما يُستقبل من الزمان.
- قطّ ظرف زمان مبني في محل نصب وأبدا ظرف زمان منصوب
- قطّ يستعمل معها فعل ماض أو مضارع منفي بلم وأبدا يستعمل معها فعل مضارع

يصح أن نقول:لن أزور فرنسا أبدا.

عرَض وعرْض

 قُل: عَرَض للدلالة على كل شيء زائل ولا تقل عَرْض وقل:عرْض للدلالة على مايفيد ضد الطول.
وتستعمل كلمة عرْض بمعنة تقديم كقولنا:عرض الموضوع وعرض البضاعة.

احتاج إليه لا احتاجه

قُل:" أحتاج إليه "، ولا تقل:" أحتاجه "، لأن الفعل أحتاج يتعدّى إلى مفعوله بحرف الجر إلى.