فَصّ الخاتم

قُل:" فَصّ الخاتم"، ولا تقل: " فِصّ الخاتم أو فُصّ الخاتم "، والذي يركب الفصوص يسمى " الفصّاص " ويقال:" فَصّ العين " أي حدقتها.

نسَمة ونسْمة

قُل: عدد السكان مليون نَسَمة (بفتح السين) ولا تقل نسْمة (بتسكين السين).
النَّسَمة هي كل كائن حيّ  والنسْمة هي الريح التي تهبُّ رويداً.

43- عِلاوة لا عَلاوة

قُل:" عِلاوة "،ولا تقل:" عَلاوة "،إذا قصدت ما يُزاد على المرتب الأصلي أو ما يأخذه العاملة مكافأة مقابل الترقية وجمعها عِلاوي.

الفرق بين الكناية والاستعارة

سؤال من منى بشرى:
أستاذ:أرجوك، كيف أفرق بين الاستعارة والكناية؟
جواب:
- في الاستعارة هناك قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي،فإذا قلت:أسقط الأسد خصمه على الحلبة،فـ (أسد) هنا استعارة،والقرينة (الحلبة) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي للأسد إذا المقصود بها هنا الملاكم،فلا يوجد أسد يستعمل الحلبة.
- بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي،فإذا قلت:هذا الرجل ناعم الكفين،فأنا أقصد معنى خفيا وهو أنه لايعمل إذ لو كان يعمل لكانت كفاه خشنتين ولكن يجوز أيضا إرادة المعنى الحقيقي الظاهر في الجملة وهو نعومة الكفين.
- الكناية تفيد معنيين كلاهما صحيح مقبول وهي تعطينا حقيقة مصحوبة بالدليل عليها.

كَره وكُره

قُل: كلّمني على كَره بفتح الكاف،بمعنى (أكرهني على ذلك)،ولا تقل على كُره بضم الكاف بمعنى (الحقد).

اشتاق

كثيرا ما نسمع من يقول:اشتقت للوطن،والصواب هو: اشتقت إلى الوطن.

الفعل اشتاق يتعدى: 

- بـ(إلى) لا باللام، فنقول: اشتاق إليه

- ‏أو يتعدى مباشرة إلى مفعوله فنقول: اشتاقه. 

استفسر

استفسر

نسمع كثيرا من الناس يقولون: استفسرت منه الأمر أو استفسرت منه عن الأمر،وهذا خطأ. 

الأحرف الزائدة (است) على الفعل (فسر) تدل على الطلب وهي تجعل الفعل متعديا إلى مفعولين مباشرة، فنقول: استفسرته الأمرَ،أو تجعله متعديا إلى المفعول الأول مباشرة وإلى الثاني بحرف الجر (عن) فنقول: استفسرته عن الأمر أي سألته أن يفسّر لي الأمر.