الذين يدعون للنصر لا تستعجلوا. قبل الدعاء وفروا أسباب هذا النصر.  - لا بد من تعليم قوي يهتم بالتربية قبل التعليم.  - لا بد من إعلام قوي وما هزمنا العدو إلا به قبل أن يهزمنا بالسلاح.  - والمشكل أنه حتى لو توفر منبر إعلامي قوي نحاربه ونتهمه بأبشع التهم.  - لا بد أن نصنع سلاحنا وغذاءنا وملبسنا بأنفسنا فليس من المعقول أن يبيعك عدوك سلاحا جيدا يضر به.  - وأهم شيء هو أن يعضد بعضنا بعضا وإلا هلكنا واحدا واحدا بدءا بالعراق ومرورا بليبيا وسوريا وانتهاء باليمن.  - وأخيرا إخوتنا في موطن هاشم أهلكهم القريب قبل البعيد.

ما رأيكم في هذا التركيب؟ نتوجه إلى الله سائلينه أن يشفي المريض. الجواب:هذا التركيب فيه خلل حيث أضيف الحال إلى ضمير متصل وبقيت النون.كيف يعقل أن يضاف جمع مذكر سالم وتبقى نونه؟ والصحيح هو أن نستعمل ضمير النصب المنفصل (إيا) فنقول:نتوجه إلى الله سائلين إياه أن يشفي المريض.

شكرا بشير حليمي عندما أنهينا السنة الأولى من التعليم الثانوي وأجري امتحان البكالوريا في تلك السنة (1975/1974) سمعنا بوجود خطأ في مادة الرياضيات. كان وقتها مترشح من مدينة مداوروش اسمه حليمي بشير اكتشف الخطأ في السؤال فكتب ملاحظة صحح فيها الخطأ وأجاب عن السؤال. سمع الرئيس الراحل هواري بومدين رحمه الله بما وقع وأرسل طائرة عسكرية لإحضاره وعرضه على اللجنة التي أعدت الموضوع فاقتنعت بكلامه وتثبتت من الخطأ فكرّمه الرئيس بمنحة دراسية لمتابعة دراسته في كندا. هذا الرجل اليوم هو من كبار علماء الحواسيب عالميا ومن أبرز إنجازاته إدخال الحروف العربية على الحاسوب،ولولاه لما كتبت لكم هذا المنشور. شكرا بشير،شكرا بشير،شكرا بشير.

الرجل الذي في الصورة اسمه فؤاد معلى صاحب مبادرة الجزائر الخضراء والذي دائما يردد مقولة:خضراء بإذن الله. اتركوه يعمل ولا تزعجوه بأقوالكم وأفعالكم يا أعداء الشجرة والاخضرار والوطن. إلى الآن عمله تطوعي وهو لا يستهدف منصبا ولا شهرة كما قال،فانشغلوا بتوافهكم واتركوه ينشغل بمشروعه. فؤاد معلى يستحق التشجيع والتكريم شعبيا وحكوميا. أسأل الله أن يدخلك الجنة الخضراء بسعيك إلى جعل الجزائر خضراء.

سيتحقق يوما ما شككت فيه أو صدقته ولكن الأمل والتأجيل منعاك عنه. ستدرك يوما: - أن باب التوبة كان مفتوحا ولم تطرقه. -وأن الصلاة كانت خيرا من النوم ونمت. -وأن ذكر الله كان مطمئنا للقلوب وتكاسلت. -وأن الموت كانت بغتة فغفلت عنها.

التافهون صنعوا من التافهين مشاهير، والأخلاق والمبادئ صارت تباع بثمن بخس وأحيان بلا ثمن. لقد انتصر الشر على الخير مؤقتا فعم الفساد في المواقع وبدأ يظهر في الواقع. لقد صار الحمقى والمجانين والأنذال يتصدرون المشهد. اللوم كل اللوم ليس على المواقع ولكن على من يسيء استخدامها.

أنصح أساتذة اللغة العربية حتى لا يقعوا في فخ التفاهة والتهريج الذي أراه في الفيديوهات. عيب أن الأستاذ يدرس تلاميذه ويصورهم ويخاطبهم بلغة ليست حتى العامية. ومنهم من لا تفرق بينه وبين تلاميذه. وهناك أساتذة يصورون أنفسهم في قاعة الأساتذة وهم يتخاصمون على التوازيع. بدأت اللعبة مع من يقدمون الدروس الخصوصية وهم غير نظاميين وانتقلت العدوى للأساتذة النظاميين. لم ينفعني الحظر لوقف هذه الفيديوهات بسبب كثرة مروجيها ومن يشجع هذه الرداءة. أساتذة اللغة العربية لا ينبغي أن ينسوا أنهم أساتذة التربية الإسلامية فمهمتهم ثقيلة ومسؤوليتهم كبيرة.

دخل شخص دجال إلى السوق وبدأ يبيع بيوتا في الجنة بمبالغ معتبرة ،فاجتمع حوله ناس ليشتروا منه بضاعته. ومر رجل حكيم بهم فسأل عن سبب الزحام والهرج فأخبروه أن هذا التاجر وكله الله لبيع الجنة. حاول الحكيم صدهم فزجروه فاهتدى إلى حيلة بحيث تقدم وطلب من الرجل أن يبيعه النار بمبلغ معتبر فقبل ، وتنحى ناحية في السوق قرب الدجال ونادى في الناس : أيها الناس ، قد اشتريت النار ولن يدخلها أحد غيري وها هو التوكيل عندي من عند صاحبكم، وليس لكم إلا الجنة فأنتم داخلوها بثمن أو غير ثمن. لما سمع الناس كلامه تفرقوا من حول الدجال الذي أدرك أنه أغبى وأحمق من زبنائه. وإذا أسقطنا هذه الحكاية على واقعنا نجد أن مثل هؤلاء الأغبياء والحمقى ما زال موجودا بكثرة. إنهم ينفقون أموالهم لدخول جهنم في شرب الخمور ولعب القمار والرشوة والربا و..... بينما دخول الجنة ميسر للمؤمنين بالمجان، فنحن لا ندفع مالا في صلاة أو صيام أو ذكر أو صلة رحم أو.....

أخبرنا القرآن الكريم أن آدم خلق من تراب وأن حواء خلقت من آدم وأن العذراء أنجبت من غير اتصال ببشريّ وأن رضيعا نطق في مهده وأن طفلا شهد شهادة حق وأن مجموعة نامت ثلاثمئة سنة ثم استيقظت وأن القلة غلبت الكثرة وأن طيرا أهلكت جيشا وأن قوما حاولوا قتل رسول الله فساهموا من غير قصد في نشر الإسلام خارج مكة. نكتفي بهذا لأن القائمة طويلة فعليك أن تدعو الله فإذا لم يعطك ما تريد يمنع عنك ما لا تريد.

من الأخطاء الشائعة قول الكثير من النّاس:نعم الله لا تُعَدّ ولا تُحصى. لنقل:نعم الله تُعَدّ ولا تُحصى.وهذا يعني أنه يمكن عدّ بعض النعم أو كثير منها ولكن لا يمكن الإحاطة بها لأن هناك نعما لا ندركها أو نتجاهلها. قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا [إبراهيم ٣٤]

دخلت امرأة منقبة المحل التجاري للتبضع فجمعت ما أرادت شراءه ووضعته في عربة المتجر وتقدمت نحو أمينة الصندوق وكانت متبرجة من أصول عربية لتدفع لها ثمن المشتريات فعاملتها بسوء وأسمعتها كلاما جارحا بخصوص ملابسها فكشفت الزبونة عن وجهها وكانت المفاجأة أنها غربية مسلمة فقالت لها:هذا وطني وهذا ديني،أنتم بعتم دينكم ونحن اشتريناه.

لنشجع المواهب وأصحاب الكفاءة ونحاصر التفاهة والرداءة. ماذا تقولون عن الذي يشجّع التفاهة في المواقع وينتقدها في الواقع؟

من شعر الحكمة

هناك فرق بين الأب والأبّ.  الأب معروف ويقابله الأم وهو اسم ثلاثي حذفت لامه (الواو) فأصله (أبو) وهذه الواو ترجع في بعض المواضع كالتثنية (أبوان أبوين) والنسبة (أبويّ) والحالة (أبوّة). أما الأب فهو الكلأ الذي تأكله الأنعام في المرعى رطبا كان أو يابسا.وكما يقال: الفاكهة للإنسان والأب للأنعام.

شتان بين النظرية والواقع

محبة رسول الله وآله وصحبه واجبة علينا. نحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته هي السبيل إلى محبة الله لنا استجابة لقوله تعالى:﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [آل عمران ٣١] ونحن نحب آل البيت عليهم السلام استجابة لقوله عليه تعالى:﴿قُل لَّاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِی ٱلۡقُرۡبَىٰۗ﴾ [الشورى ٢٣]،واستجابة لقوله عليه الصلاة والسلام:وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ونحن نحب الصحابة رضوان الله عليهم لأن الله رضي عنهم ويرضى عمن يتبعهم حيث قال:﴿وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَـٰنࣲ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [التوبة ١٠٠] وأبسط دليل واضح على حبنا للآل والصحابة هو أننا نستعمل أسماءهم لأولادنا ومساجدنا ومؤسساتنا التربوية. ومن هذه الأسماء علي و...

المكان الوحيد الذي كنا فيه مرتاحين هو بطن الأم. لم نشتك فيه من ضيق الحال ولا من أي شيء يعكر صفونا. كان نزلا مجانيا نأكل منه ونشرب ولا ندفع فاتورة ماء ولا غاز ولا كهرباء ولا هاتف ولا أنترنت. ومن يوم نزلنا منه ونحن من شكوى إلى شكوى. بارك الله في كل الأمهات وأحسن جزاءهن ورحم الله من ماتت منهن.

يسمّي الوالدان مولودهما اسما جميلا ذا مغزى عسى أن يكون رجلا يملك صفات الرجولة أو امرأة تملك صفات الأنوثة.  فليس من المعقول أن نجد من يحمل اسم جميل أو جميلة وأقواله وأفعاله قبيحة،أو من يحمل اسم ساجد أو ساجدة وليس لهما من الصلاة نصيب وقس على ذلك.  أيها الآباء والأمهات،كما تختارون أسماء جميلة لأولادكم فاختاروا لهم التربية الجميلة.

الاختلاف على شيء X  الاختلاف في شيء ✅ قال تعالى:{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [النحل ٦٤] وقال أيضا: الذى هُمْ فِيهِ ريان يطلب مُخْتَلِفُونَ} [النبأ ٣]

الجمال والطيبة

خطأ ينبغي اجتنابه

هذا المنشور فيه أربعة أخطاء. -أنت تكتب بهمزة قطع (أ) لا همزة وصل (ا). -علامة الاستفهام غير موجودة (؟) هل أنت راض بما قسمه الله لك؟ -راض الثانية خبر كان يجب نصبه وعند نصبه تظهر الياء (إذا كنت راضيا). -الجملة الثانية شرطية أداتها (إذا) وجوابها مرتبط بالفاء لأنها تبدأ بفعل أمر ولذلك يكتب بهمزة وصل لا قطع (فاكتب الحمد لله.)

فصل لا النافية للجنس عن اسمها خطا خطأ ينبغي اجتنابه. لا تكتبوا: لابد - لاشك -  لابأس، لاحول.   يجب فصل (لا) النافية عن اسمها كتابة بترك فراغ بينهما هكذا : لا بد لا شك - لا بأس - لا حول.

الحجاب

استر (ي) نفسك

من يكرم حافظ القرآن؟

لا توجد قاعدة الترك

فليسعد كل منا بما عنده

في ظل آيات (الواقعة) قال تعالى: أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ (68) ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (69) لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ (70) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ (71) ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ (72) نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73) المزن:السحاب الممطر أجاج:شديد الملوحة تورون:توقدون المقوين:المسافرين الذين لا زاد معهم ولا ما

تعدد الزواج سئل شخص عن سر سعادته فأجاب:هو الزوجة الثانية. ولما سئل عن السبب قال:الزوجة الأولى كانت من اختيار الأهل والثانية كانت من اختياري. ولما سئل عن موقفه من الزواج المتعدد قال:على الرجل أن يتزوج أربعة:الأولى ابنة عمه لإرضاء أبيه والثانية ابنة خالته لإرضاء أمه والثالثة لإرضاء قلبه والرابعة لإرضاء ربه.

لغا أو لغى؟ الكثير من المنشورات يكتب فيها الفعل (لغا) بألف مقصورة (لغى) والصواب ما هو مكتوب في الصورة لأن الفعل (لغا) ناقص واوي مضارعه واوي (يلغو) ومصدره واوي (لغو) فانتبهوا.

إعراب الآية 1 من فاطر قال تعالى:«الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ..». الحمد:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة للّه:اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ولفظ الجلالة اسم مجرور على التعظيم باللام وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة متعلق بالخبر المحذوف  فاطر:نعت أول للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف السماوات:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الواو:حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الأرض اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة جاعل:نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة رسلا:مفعول به لاسم الفاعل جاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة أولي:نعت لرسل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف أجنحة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة مثنى:نعت لأجنحة مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف بسبب التعذر لأنه ممنوع من الصرف (صفة معدولة على وزن مفعل) ثلاث ورباع:كلاهما اسم معطوف مجرور وعلامة جره الفتحة لأنهما وصفان معدولان على وزن فُعال ويمكن إعراب مثنى حالا منصوبا وعلامة نصبه الفتح...

لا تحتكم لعقلك القاصر سألني سائل:لماذا لا يُعطني الله ما أسأله إياه. فأجبته:إنَّ الطبيب لايكتب لنا الدواء الذي نريده ولكنَّه يصف لنا الدَّواء الذي نحتاجه. قد يكون ما تطلبه فيه ضرر لك وهو يعطيك ما فيه خير لك. انظر إلى الطفل الذي يبكي إذا حرمنا عليه اللعب بالدواء أو مادة سامة أو آلة جارحة.هو أيضا يقول:لماذا يكرهونني ولا يمكنونني مما أريد؟

إياكم والقتل لا تذهبوا بعيدا فأنا لا أعني بالقتل إزهاق الروح. الذي يكذب يقتل الحقيقة. والذي يخون يقتل الأمانة. والذي يجاهر بالمعصية يقتل الحياء. والذي يغش يقتل الثقة. والذي يلهو يقتل الوقت. وقائمة ما نقتله طويلة ويمكنكم الإضافة في التعليقات.

انقلاب الموازين الأيدي التي ألقت سيدنا يوسف عليه السلام في الجبّ هي نفسها التي مُدّت إليه ليتصدّق عليها بعد أن صار عزيز مصر (حاكمها). قال تعالى: ﴿قَالَ قَاۤىِٕلࣱ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّ یَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّیَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَـٰعِلِینَ﴾ [يوسف ١٠] وقال أيضا: ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَیۡهِ قَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَـٰعَةࣲ مُّزۡجَىٰةࣲ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَیۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّ ٱللَّهَ یَجۡزِی ٱلۡمُتَصَدِّقِینَ﴾ [يوسف ٨٨] وهكذا تنقلب الموازين من غير تدبير منك.