في التصفيات التأهيلية لكرة القدم قد يتأهل فريق في مجموعة بنقطتين أو ثلاث ويقصى فريق آخر بأربع نقاط في مجموعة أخرى بسبب اختلاف نتائج المجموعات.  لا تستغرب إذا استدعي ناجح بمعدل 15 للتكريم الرئاسي ولا يستدعى طالب آخر بمعدل أعلى من 15. السبب هو اختلاف النتائج في مختلف الشعب.

اليوم يوم العيد (ثالث أيام الحج)  اليوم يوم العيد وهو ثالث أيام الحج وفيه يؤدي الحجاج أربعة أعمال تختصر في أحرف (رنحط) على هذا الترتيب: - رمي جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) بسبع حصيات للجميع - النحر بالنسبة للمتمتع والقارن - الحلق أو التقصير للجميع وبه يتم التحلل الأصغر ماعدا الزوجة والصيد - طواف الإفاضة للجميع - السعي لمن دخل متمتعا لأن السعي الأول  كان للعمرة ملاحظتان: - غير المتمتع الذي لم يسع للحج بعد طواف القدوم يسعى بعد طواف الإفاضة يوم العيد لأن السعي لا يصح إلا بعد طواف - بالنسبة للنحر الحجاج يوكلون السعودية بالنحر بدلا عنهم وهذا من باب التسهيل عليهم

كلمة لبعض الناجحين وأولياءهم البارحة اضطررت للسهر حتى الصباح بسبب أن أبناء الجيران بالغوا في إطلاق المفرقعات والبارود التي مزقت هدوء الليل فأطارت النوم من عيوني وعيون جيراني وأقلقت عائلات لها مرضى وعائلات لها أولاد راسبون.  العيب ليس فيكم بل في أوليائكم الذين ما ربوكم على احترام الجار والمريض والكبير والذي عنده سفر أو جاء قادما من سفر طويل متعب.  أليس فيكم رجلا رشيدا؟ ألم يكفكم الوقت نهارا لتعبرون عن فرحكم خاصة أن النتائج ظهرت على الرابعة مساء فكيف تجاوزتم الحد وأحدثتم الضجيج بعد منتصف الليل؟ أيعقل أن تتركوا الناس ينامون وبعد ساعة من نومهم أو ساعتين تبدأون في مهرجانكم؟ هل هذه فرحة أو حرب مفرقعات وبارود؟  والمشكلة أن من يفعل هذا هم أغلبهم أصحاب معدل 10.أما أصحاب الامتياز فلم نسمع لهم ضجيجا بل انشغلوا في استقبال المهنئين والمهنئات من جيران وأقارب ومسؤولين ومراسلين صحفيين.  وأخيرا ما علاقة المفرقعات والبارود بالفرح؟ بالعكس هذه الظاهرة كم أفقدت لأشخاص بصرهم أو شوهت وجوههم بالخطأ.  ليس من العدل أن تفرحوا وتؤذوا غيركم. مثلما قيل: إنما الصبر عند الصدمة الأولى أقول لكم:...

هذه رسالة موجهة لمن ظهر أيام الامتحان مرتين واستعرض عضلاته في إهانة من أعدوا مواضيع البكالوريا.  أنا لست محللا نفسيا أو اجتماعيا ولكن يمكنني أن أتفرس في ملامح شخص وأستخرج منها بعض صفات شخصيته.  فارس البكالوريا لهذه السنة: - ملابسه عادية وهو لا يلبس سروالا مقطعا.  - لا يستعمل حليا في يديه ولا رقبته.  - ‏شعره ليس طويلا وحلاقته عادية  - ‏لا يضع على رأسه قبعة مقلوبة.  - ‏بشوش وهادئ وكلامه موزون.  - البراءة تتدفق من وجهه.  - ‏لم ينس أن يشكر من لهم فضل عليه (والديه وأساتذته وحتى من دعا له)  أنا لا أستغرب هذا لأنه تربى في بيئتين صالحتين (عائلته والمسجد)  يرجى من المسؤولين في الولاية أو الجمعيات الخيرية تكريمه بعمرة لسببين (لحفظ القرآن أولا ولتميزه في الدراسة ثانيا)

تهنئة لفرسان البكالوريا هي سويعات في السير العادي للزمن ولكنها ساعات طويلة جدا بالنسبة للطلبة وأوليائهم الذين ينتظرون نتائج البكالوريا.  قبل هذا الموعد الرسمي لإعلان النتائج أتقدم أنا الأستاذ خليفة بالتهنئة للناجحين والناجحات وأوليائهم وأساتذتهم متمنيا التوفيق للمؤجل نجاحهم في فرص قادمة. وبهذه المناسبة لم أجد هدية أقدمها لكم غير أغنية المطرب رابح درياسة:جابوها البكالوريا وأنا من أرفقت كلمات الأغنية بالفيديو.

تهنئة للفرسان الثلاثة ألف مبارك للثلاثة الأوائل وطنيا 1- محمد الأمين بن قداش 19.5 علوم تجريبية 2- أسامة دعاشي 19.32 من سطيف 3- فاطمة الزهراء 19.32 من سعيدة 4- بوسعيد عبد الواحد 19.02 الأول على مستوى  أشبال الأمة

شتان النموذجان هذه رسالة موجهة لمن ظهر أيام الامتحان مرتين واستعرض عضلاته في إهانة من أعدوا مواضيع البكالوريا.  أنا لست محللا نفسيا أو اجتماعيا ولكن يمكنني أن أتفرس في ملامح شخص وأستخرج منها بعض صفات شخصيته.  فارس البكالوريا لهذه السنة: - لا يلبس سروالا مقطعا.  - لا يستعمل حليا في يديه ولا رقبته.  - ‏شعره ليس طويلا وحلاقته عادية  - ‏لا يضع على رأسه قبعة مقلوبة.  - ‏بشوش وهادئ وكلامه موزون.  - ‏لم ينس أن يشكر من لهم فضل عليه (والديه وأساتذته وحتى من دعا له)  أنا لا أستغرب هذا لأنه تربى في بيئتين صالحتين (عائلته والمسجد)  يرجى من المسؤولين في الولاية أو الجمعيات الخيرية تكريمه بعمرة لسببين (لحفظ القرآن أولا ولتميزه في الدراسة ثانيا) 

مرة أخرى أعود للحديث عن مسابقات أحسن أستاذ التي طالبت بعدم الخوض فيها.  يا جماعة هناك منشورات تتحدث عن أساتذة ينشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي وكل صاحب منشور يعتبر أستاذا معينا له الفضل الأول في خدمة العلم ويقترح تكريمه.  أنا لا أرى فائدة من هذه المنشورات ولا فائدة من اقتراح تكريم هذا أو ذاك.  لا أرى وجها للمقارنة بين أستاذ يربح ماديا من خلال نشاطه وأستاذ نشاطه مجاني.  ولا أرى وجها للمقارنة بين أستاذ ينشط في مجال ضيق فيجعل منشوراته للأصدقاء فقط أو في مجموعة مغلقة وأستاذ ينشر خدماته للجميع.  ولا أرى وجها للمقارنة بين أستاذ ينشر فقط المذكرات والملفات وأستاذ ينوع منشوراته من دروس وتمارين واختبارات يصححها ودروس مصورة... إلخ.  ولا أرى وجها للمقارنة بين أستاذ يركز نشاطه مع الأساتذة وأستاذ ينشط مع الجميع أساتذة كانوا أو تلاميذ أو أولياء أو حتى مع من يريد تعلم اللغة العربية من غير أهلها.  أما بخصوص اقتراح التكريم لأستاذ معين أنا لا أراه مجديا إذا كان هذا التكريم بورقة.ماذا عساها تنفعه وهو يحتاج إلى مساعدة للعلاج مثلا ولم يساعده أحد؟  اتركوا كل أستاذ يعم...

 أسماء تدل على الشدة -الهلعُ شِدَّةُ الجَزَع  -اللّدد شدة الخُصُومَة  -الحَسّ شِدَّة القتل  -‏البثّ شدَّةُ الحُزْن  -‏النّصَب شدَّةُ التَّعَب  -‏الحَسْرَةُ شدّةُ النّدامة -الأَوَارُ شدَّةُ حَرِّ الشَّمْسِ -الصِّرُّ شدَّةُ البَرْدِ  -‏الغَيْهَبُ شدَّةُ سَوَادِ اللَّيْلِ -الجَشَعُ شدَّةُ الحِرْصِ  -‏الخَفَرُ شدَّةُ الحَيَاء -السُّعَارُ شِدَّةُ الجُوع -الصَّدَى شدَّةُ العَطش  -‏المَحْكُ شدَّةُ اللّجَاج -الهَدُّ شدَّةُ الهَدْم -القَحلُ شِدَّةُ اليبس -الرّزَاحُ شِدَّةُ الهُزَال -الشَّنف شِدَّةُ البغضِ  -‏الوَصبُ شدَّةُ الوَجَع

قد يخرج أسلوب الأمر عن حقيقته ليدل على أغراض أدبية بلاغية تستفاد من سياق الكلام والحالة النفسية لصاحبه منها :  1-الدعاء،مثل:ربنا اغفر لنا.(المأمور أعلى منزلة من الأمر)  2- الالتماس،مثل:قال عمر لصديقه:لنذهب إلى البيت.(المأمور والآمر متماثلان) 3-التعجيز،مثل:" فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ" البقرة:23  4-الإباحة،مثل:"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ." البقرة : 187 5-التأديب،مثل:يا بني كل بيمينك.  6-التهديد،مثل:" اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" فصلت:40 7-التخيير،مثل:"فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ " الكهف 29 عند التخيير يختار المخاطب أحد أمرين ولا يجوز له الجمع بينهما. 8-التمني،مثل:يا بحر اهدأ. (هذا أمر لغير العاقل)

يقول المثل: برئت قائبة من قوب.  القائبة هي البيضة والقوب هو الكتكوت.  هل القائبة هي التي برئت من القوب أو القوب هو الذي برئ منها؟  ما المغزى المستفاد من المثل؟

الإنسان السيء كالخنزير يريد استدراجك إلى منطقته لتتسخ أنت ويستمتع هو.  لا تمنحه هذه الفرصة.

هل تعلمون أن العصفور يكره آل البيت؟  هل تدرون سبب تسمية العصفور بهذا الاسم؟  العصفور كان أكبر من النعامة وكان اسمه (فور) ولما عرضت عليه ولاية آل البيت وإمامتهم رفضها فقالت الحيوانات: عصا فور (من العصيان) فسخط الله عليه وصغّر حجمه.  اطمئنوا هذا ليس كلامي بل هو كلام زنديق يسب ليل نهار الصحابة وأمهات المؤمنين.  هل سمعتم بجهل كهذا؟ وليته كان من العوام بل هو خرافات علماء من تلك الطائفة اللعانة.  مثل هذا الكلام لم يقله الملحدون. يمكن أن أصدق هذا الرواية لو كان اسم الطائر قبل عصيانه (فير)  فإذا أضفنا الفعل (عصا) يكون اسمه (عصافير) فكيف تحولت كلمة (عصافور) إلى عصفور. اترك الجواب لمن يؤمنون بهذه الخرافة.  اللهم اهدهم إلى الحق وردهم إليه ردا جميلا.

هل يمكن أن يرد الدعاء القدر؟  بالطبع يمكن ذلك.لذلك يخطئ من يقول في الدعاء:اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه.  فالذي يدعو بهذا الدعاء كأنه يقول:يا رب،أمرضني ولكن فليكن مرضي خفيفا.أهذا معقول؟وكيف تستدركون على الله؟  وقد ورد في الحديث:«لا يزيدُ في العمرِ إلَّا البرُّ ولا يردُّ القدرَ إلَّا الدُّعاءُ [وإنَّ الرجلَ لَيُحْرَمُ الرزقَ بالذنبِ يُصيبُهُ]» الراوي :ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم