كثيرا ما نسمع عبارة عاجل غير آجل، فهل هذا القول من العجلة المنهي عنها؟  والجواب هو لا،والمنهي عنه هو أن يقول الداعي: دعوت فلم يُستجب لي.  والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل هذه العبارة في دعاء الاستسقاء:  (اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا،مَرِيئًا،مَرِيعًا،نَافِعًا،غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا،غَيْرَ آجِلٍ...) رواه أبو داود. 

يوم من التاريخ🌹 اليوم ليس ذكرى وفاة مغن أو راقصة أو رياضي.  إنها ذكرى وفاة العلامة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله في  20 ماي 1965.

كان رسول الله متواضعا قبل أن يصعد إلى السماء السابعة وصار أكثر تواضعا بعد أن هبط إلى الأرض.  كان يتوسط لعبد لدى سيده ويرافق الجارية حتى يعفو عنها سيدها.  وكان يخصف نعله ويحلب شاته.  وكان يقول: أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد في مكة.  وكان يركب بغله. وكان يأكل مع المساكين في نفس الإناء.  وحتى في الحرب كان يوصي  الجيش باجتناب قتل النساء والصبيان والشيوخ والرهبان وعدم التعرض بالأذى للأشجار والثمار والزروع.  لو ظللت أكتب عن تواضعه لتلف هاتفي.   أما عندنا فحدث ولا حرج،يكفي أن يظهر في قناة بائسة أو ينشر فيديو تافها فيعجب به المعجبون فينفتفخ على الناس.

الفقير من لا يملك المال والأفقر منه من لا يملك العلم ولا الخصال.

إعراب ما بعد وصلة النداء يجب رفع تابع المنادى إذا وقع بعد وصلة النداء (أيها، أيتها، أو اسم الإشارة القريب).  - يا أيها الابنُ،أقبل. -‏ يا أيتها البنتُ،أقبلي.  -‏ يا هذا الرجلُ،أقبل. -‏ يا هذه المرأةُ، أقبلي.  ملاحظات:  1-إذا رفع تابع المنادى المبني فهو يتبع المنادى في اللفظ وإذا نصب فهو يتبعه في المحل.  2-لا يصح أن نقول: يا أيها العباسُ بل نقول: يا عباسُ.  3-اسم الإشارة الخاص بالقريب هو الذي يستعمل وصلة للنداء، وإذا قلنا: يا ذاك الرجل، فإن ذا منادى لا وصلة.  4-المنادى المبني قبل النداء يبنى على ضمة مقدرة بسبب اشتغال المحل بعلامة البناء الأصلي.  مثل يا سيبويهِ، يا هذا.

المنادى المعرب (المنصوب)  يكون تابعه منصوبا مثله إلا إذا كان بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين فهما يبنيان على الضم لأنهما على نية تكرار العامل.  1-يا أبا عبد الله صديقَنا،أقبل.(صديق بدل أو عطف بيان منصوب.)  2-يا مدير المدرسة وأستاذ‌َ اللغة العربية،أقبلا.  (أستاذ عطف نسق منصوب)  3-يا أستاذ اللغة العربية المتميزَ،شكرا.(المتميز نعت منصوب) 4- يا عبد الله نفسَه،انتبه.(نفس توكيد معنوي منصوب) 5-يا أبا خالد سعيدُ،انتبه.(سعيد بدل مبني على الضم).  6-يا أبا خالد وسعيدُ،انتبها.(سعيد عطف نسق مبني على الضم).  المنادى المبني:  1-يجب بناء تابعه على الضم إذا كان بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين لنية تكرار العامل فيه فكأن كلا منهما منادى مستقل.  أ- يا أستاذُ سميرُ، أقبل.(يا أستاذُ يا سميرُ...)  ب- ‏يا سميرُ وخالدُ، أقبلا.(يا سميرُ ويا خالدُ...)  2-ويجب نصب تابعه إذا كان مضافا مجردا من (ال) وكان نعتا أو عطف بيان أو توكيدا معنويا.  أ- يا خالدُ كريمَ الخلق، أقبل.  ب- يا سميرُ صديقَنا، أقبل.  ج- ‏يا تلاميذُ كلَّهم، اجته...

المنادى المعرب (المنصوب)  1-يكون تابعه منصوبا كذلك.  - يا أبا عبد الله صديقنا، أقبل.(صديق بدل أو عطف بيان منصوب.)  - ‏يا مدير المدرسة وأستاذ اللغة العربية، أقبلا.  (أستاذ عطف نسق منصوب)  - يا عبد الله نفسه، انتبه.(نفس توكيد معنوي منصوب)  2-وإذا كان تابعه بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين بنيا على الضم لأنهما على نية تكرار العامل.  - يا أبا خالد سعيدُ، انتبه.(سعيد بدل مبني على الضم).  يا أبا خالد وسعيدُ،انتبها.(سعيد عطف نسق مبني على الضم)  المنادى المبني:  1-يجب بناء تابعه على الضم إذا كان بدلا أو عطف نسق مجردين من (ال) وغير مضافين لنية تكرار العامل فيه فكأن كلا منهما منادى مستقل.  - يا أستاذُ سميرُ، أقبل.(يا أستاذُ يا سميرُ...)  - ‏يا سميرُ وخالدُ، أقبلا.(يا سميرُ ويا خالدُ...)  2-يجب نصب تابعه إذا كان مضافا مجردا من (ال) وكان نعتا أو عطف بيان أو توكيدا معنويا.  - يا خالدُ كريمَ الخلق، أقبل. - يا سميرُ صديقَنا، أقبل.  - ‏يا تلاميذُ كلَّهم، اجتهدوا.(أو كلَّكم)  3-ويجوز رفع تابعه أو نصبه في حالتين:...

خصائص عطف البيان:  1- لا يكون ضميرا ولا تابعاً لضمير.  2- لا يكون فعلا ولا تابعا لفعل. 3- لا يكون جملة ولا تابعا لجملة 4-يوافق متبوعه تعريفاً وتنكيراً. مثال1: لبست ثوبا قميصا.  مثال2:حضر الأستاذ محمد.  5-الغالب فيه أن يكون أشهر من متبوعه ليزيده بيانا وتوضيحا.  وقد يكون مساويا له أو أقل منه، وباجتماعهما يحصل التوضيح.  6-يخصص متبوعه إذا كان نكرة ويوضحه إذا كان معرفة فهو مثل النعت غير أنه جامد.  من مواضع عطف البيان:  1- الاسم بعد الكنية مثل أبو حفص عمر...  2- ‏الاسم بعد اللقب مثل الفاروق عمر...  3- ‏الاسم الظاهر بعد إسم الإشارة مثل هذا الرجل...  4- ‏المُفسِّر بعد المُفسَّر مثل هذا خاتم من عسجد ذهب.  5- ‏الموصوف بعد الصفة مثل المسيح عيسى...  ملاحظات:   1- نعرف عطف البيان ‏بعدم صحة إحلال التابع مكان متبوعه.  2- معيار عدم صحة الاستغناء هو إما خلل في اللفظ أو في المعنى.  مثال1:يا أخي عبد الله، انتبه.(لو أحللنا التابع مكان المتبوع لبقيت الجملة سليمة (يا عبد الله..) وهنا نعرب (عبد) بدلا أو عطف بيان.  مثال2:يا أخ...

لماذا صار خروف العيد مطلبا ملحا وهو ليس فرضا؟ الأضحية سنة في حق القادر عليها والذي لا يقدر فسوف يأتيه نصيبه من عند الجيران أو الأصدقاء أو المحسنين عموما.هكذا تربينا نفرح إذا اشترى الوالد أضحية ولا نحدث ضجيجا إذا لم يقدر على ذلك. لاحظت أن الشيخ فزازي يتعرض للكثير من السخرية والشتم من متابعيه أو المتطفلين على حسابه لا لشيء إلا لأن أحد معارفهم لم يستفد من برنامج وافعلوا الخير أوالمشاريع التابعة له ومنها أضحية العيد للأيتام. الشيخ جزاه الله كل خير عن أعماله والله يهدي من يسيء إليه. والخلاصة هي أن هناك أمورا ذات أهمية لا نعير لها اهتماما مثل تربية الأولاد وسوء تمدرسهم أما شراء الأضحية فقد اعتبره البعض أوجب الواجبات وهو ليس قادرا عليها وهناك من يقول:من أجل الأولاد أشتريها.لا يا أخي: هذه شعيرة سنت في حق من يقدر عليها لا أقل ولا أكثر.

مدير مختلف بمناسبة يوم العمال أتحدث عن أحدهم الذي شاركني المشوار بصفته مديرا للمتوسطة. في السنة الثانية من مشواري المهني  (1980/1979) عيّن في متوسطتنا مدير من المعذر (باتنة) وهو المرحوم احميدة بن ديب وبقي معنا سنوات عديدة إلى أن أحيل على التقاعد وقد كان مديرا مختلفا،فقد أحب مدينة يلل وأهلها ولحد الآن لا يزال الناس يسمون المتوسطة متوسطة الشاوي بالرغم من أنها حملت أربعة أسماء منذ تأسيسها وهي على الترتيب: الإعدادية الفلاحية وعبد الحميد بن باديس والمتوسطة القديمة وأخيرا (ماحي محمد).  من النقاط الإيجابية التي كانت عنده:  - كان يراعي في إعداد استعمال الزمن الأساتذة الذين يقيمون خارج المدينة التي فيها المتوسطة فكان يعفيهم من العمل في الساعة الأولى صباحا والساعة الأخيرة مساء.  - وكان إذا سمع وشاية من عامل ضد زميل له استدعى الضحية وواجهها بالواشي.  - وكان إذا أراد أستاذ تغيير ساعة مزعجة له سعى لتلبية طلبه في حدود المتاح.  - وكان إذا زار أستاذا يسأل فقط عن الوثائق المطلوبة ولا يتدخل في الدرس.  - وكان إذا حضر ولي تلميذ غاضبا يسعى للدفاع عن الأستاذ ولا يرتاح إلا إ...

الصبر مذاقه مرّ ولكنه فعّال ضدّ كل ضرّ.