ما هو الإعلال؟ الإعلال هو تغيير يطرأ على حرف العلة لغرض التخفيف ويتمّ بالتسكين أو بالحذف أو بالقلب ويقع في الاسم والفعل باستثناء ما شذّ عن القاعدة مثل مدين ومريم. ما هي أنواع الإعلال؟ أنواع الإعلال أربعة: 1- إعلال بالقلب مثل قاوِل وبايِع فهما اسما فاعل عيناهما واو وياء تقلبان همزة للتخفيف ( قائل،بائع ).  2-و إعلال بالنقل حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع إبقاء حرف العلة إذا جانس الحركة المنقولة. - يقُول أصله يقْوُل مثل يكْتُب،نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الواو لأنها صارت مجانسة للضمة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل) - يبِيع أصله يبْيِع مثل يضْرِب،نقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الياء لأنها صارت مجانسة للكسرة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل) 3-و إعلال بالنقل والقلب حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع قلب حرف العلة إلى حرف يجانس الحركة المنقولة وهذا يسمى إعلالا بالنقل والقلب. - يخَاف أصله يَخْوَف مثل يفْتَح،نقلت فتحة الواو إلى الخاء قبلها للتخلص من س...

أمَّا :  1- هي حرف شرط و تفصيل وتوكيد تقوم مقام أداة الشرط غير الجازمة 2- يرتبط جواب الشرط بعدها بالفاء. 3- الاسم الذي يليها يعرب مبتدأ إذا جاء مرفوعا ومفعولا به إذا جاء منصوبا.  مثال: ...أما خالد فسيسافر وأمّا عمر فسيبقى في البيت.       قال تعالى:فأمَّا اليتيم فلا تقهر. 4- قد يأتي بعدها جار ومجرور،مثال: ....وأمّا بنعمة ربّك فحدّث إمَّا:  1- هي حرف تفصيل و تخيير إذا تكررت بعد واو العطف،مثال:قال تعالى:... فإما مناً بعدُ وإمِّا فداء. 2ـ قد يتبعها لا النافية وفي هذه الحالة هي مركبة من (إن) الشرطية  (ما) التي تعوّض جملة الشرط المحذوفة،مثال: إمّا أن تعطيه حقّه كاملا وإمّا فلا. (التقدير:وإن لم تعطه حقه كاملا فلا تعطه له ناقصا.). 3- قد تكون (إمّا) شرطية مركبة من إن الشرطية وما الزائدة وفي هذه الحالة يذكر شرطها وجوابها، مثال: قال تعالى: فإمَّا تثقفَنَّهُمْ في الحرب فشرِّد بهم مَن خَلْفَهم. 4- قد تفيد (إمّا) الشك، مثال:إمّا سمير وإمّا أخوه سرق المال.سيرافقنا إمّا أبي وإمّا أمّي. 5- وقد تفيد التخيير،مثال: قال تعالى:إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا. 6- وقد تفيد...

هذا مقتطف من رسالة لابن هشام الأنصاري موضوع الرسالة: هذه رسالة قيمة تكتسب قيمتها من أهمية الموضوع الذي تعالجه، وهو إعراب الاسم الواقع بعد إلا من كلمة التوحيد، في قولنا: لا إله إلا الله ذكر المصنف في هذه الرسالة جواز الرفع والنصب في الاسم الواقع بعد الأمن كلمة التوحيد، فقال: يجوز الرفع فيما بعد إلا والنصب، والأول أكثر، نص على ذلك جماعة منهم العلامة ابن عمرون في شرحه على المفضل، وظاهر كلام ابن عصفور. والذي يقتضي أن النصب على الاستثناء أفصح، أو مساو للرفع على بعض الوجوه .... وقد فضل المصنف كثيرا في بيان أوجه الرفع والنصب، مع المناقشة والاستدلال والترجيح، فذكر للرفع ستة أوجه وللنصب  وجهين. وهذا موجز للأوجه المختلفة: فأما الرفع فمن ستة أوجه، وهي: 1- أن خبر الا محذوف، وإلا الله بدل من موضع لامع اسمها، أو من موضع اسمها قبل دخولها، وهذا هو الإعراب المشهور  لدى المتقدمين وأكثر المتأخرين. 2- أن خبر لا محذوف، كما سبق، والإبدال من الضمير المستكن فيه وهذا الإعراب اختاره بعض. 3- أن الخبر محذوف أيضا، وإلا الله صفة لـ إله على الموضع أي موضع لا مع اسمها، أو موضع اسمها قبل دخول إلا." أن يكون ال...

هل الفعل قرأ صحيح مهموز أم هو معتل ؟ سؤال من مجيد شراك: السلام عليكم،يا أستاذنا الكريم: لدي سؤال من فضلكم هل الفعل ( قرأ) فعل صحيح مهموز أم هو معتل وأصله (قري) باعتبار أننا في العامية نقول:قراية،وأيضا كيف  تعرب (بنا) وشكرا. الجواب : الفعل قرأ فعل صحيح مهموز وهذه الهمزة أصلية فهي تقابل اللام في الوزن (فعل) ولهذا في الاسم المعدود نقول: (قراء) وكذلك في المصدر والمشتقات نجد الهمزة (قراءة،قارئ،مقروء،مقرأة،...) ولهذا تبقى الهمزة عند تثنية الممدود وجمعه لأنها أصلية مثال قرّاءان،قرّاءین،قرّاؤون،قرّائین،قرّاءات. أما عن الإعراب: اللام:حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر اللام

ياء المتكلم: -هي ضمير نصب وجر متصل. -وهي ضمير مبني على السكون. -تتصل بالفعل التام والاسم والحرف. -وهي تتصل بالماضي والمضارع والأمر. -بها يعرف الفعل المتعدي فهي تتصل به. توضیحات : 1-ياء المتكلم تقع موقع النصب في حالتين: -إذا اتصلت بفعل تام مبني للمعلوم متعد مهما كان زمنه تكون مفعولا به وتعرب ضميرا متصلا مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به. -وإذا اتصلت بإن وأخواتها تكون اسما لها وتعرب ضميرا متصلا مبنيا على السكون في محل نصب اسما لإن أو إحدى أخواتها. مثال1:زارني ضيف. زارني:زار فعل ماض مبني على الفتح والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال2:يزورني ضيف. يزورني:يزور فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال3:زرني يا خالد. زر:فعل أمر مبني على السكون والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال4: إني مسافر. إن:حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وياء المتكلم ...

وجدت لكم آيات من القرآن الكريم تمثل جملا اسمية تبدأ بحرف الاستفهام (هل). 1-قال تعالى:«فهل أنتم منتهون» 2-وقال أيضا:«فهل أنتُم مُّسْلِمُونَ» 3-وقال أيضا:«فهل أنتم مغنُونَ عَنا مِنْ عَذَابِ الله» 4-وقال أيضا:«فهل على الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ» 5-وقال أيضا:«هل كنت إلا بشرا رسُولاً» 6-وقال أيضا:«هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرُ مَثْلُكُمْ» 7-وقال أيضا:«فهل أنتُمْ شَاكِرُونَ» 8-وقال أيضا:«هل أنتُم مُجْتَمِعُونَ» 9-وقال أيضا:«هل نحن منظرون» 10-وقال أيضا«هل لكم من ما ملكت أيمانُكُم مِّن شُرَكَاء فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ» 11-وقال أيضا:«هل من شركاتكُم مِّن يَفْعَلْ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ» 12-وقال أيضا:«هل من خالق غير الله» 13-وقال أيضا:«هل أنتم مطَّلِعُونَ» 14وقال أيضا:«هل هن كاشفات ضره» 15-وقال أيضا:«فهل إلى خروج من سبيل» 16وقال أيضا:»فهل أنتم مغنُونَ عَنّا نَصِيباً من النار» 17-وقال أيضا:«هل إلى مردّ من سبيل» 18-وقال أيضا:«فهل عسيتم إن تولّيتم أن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتَقطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ» 19-وقال أيضا:«فهل من مدّكر» 20-وقال أيضا:«هل جزاء الإحسان إلّا الإحسان» 21-وقال أّيضا:«هل لك...

سؤال من زويا نزار: أستاذي الفاضل،في هذه الجملة (أقبل الفلاحون يهرولون) تعرب الجملة الفعلية (يهرولون) جملة فعلية في محل نصب حال. إذا كتبت الجملة بهذه الصيغة (أقبل الفلاحون وهم يهرولون) فهل الضمير (هم) يغير المعنى و يصبح الحال جملة اسمية أم تبقى جملة فعلية؟ الجواب : نعم،الضمير هنا يغير الجملة فتصبح جملة اسمية لأن هم ضمير وهو اسم ولا يتغير المعنى. أما المحل الإعرابي فلا يتغير فكلتا الجملتين في محل نصب حال. في الجملة الفعلية يتقدم الفعل ليسند إلى فاعله،وفي الجمل الاسمية يتقدم المبتدأ ليسند إليه خبر ويكون هذا الخبر مفردا أوجملة فعلية أو جملة اسمية أو شبه جملة. في قولنا:(سافر الأب) أسندنا السفر إلى الأب،وفي قولنا (الأب سافر)،أسندنا السفر إلى الأب أيضاً وليس بين الجملتين فرق إلا أن المتكلم في الأولى اهتم بالإخبار عن (السفر) وهذا الاهتمام دفعه للبدء بالفعل،واهتم في الثانية بالإخبار عن (الآب)،وهذا الاهتمام دفعه للبدء بالاسم،فالجملة في الحالتين كلام أسند فيه ما تخبر به أي (المسند) وهو الفعل أو الخبر الذي يبدأ بفعل إلى ما تخبر عنه أي المسند إليه وهو الاسم.

كان وأخواتها عرض الأمثلة من نص القراءة من 208 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة. (أ) 1-كانت هناك محاولات عدة تنادي بفكرة الاحتفال بعيد الأم. 2-استمرت أنا تنادي بأن يصبح هذا العيد عيدا قوميا. 3-تحتفل بالعيد كل شعوب العالم وليس أمريكا فقط. 4-صار الاحتفاء بعيد الأم معمولا به في كل أنحاء العالم . 5-ظلّت (أنا) وراء فكرة الاحتفال بعيد الأم حتى تحققت. 6-أضحى الإصرار قوة. 7-أمسى الصبر عزيمة. 8-بات أفراد الأسرة ساهرين ليلة الاحتفال. (ب) 9-ما زال كل سكان العالم يحتفون بعيد الأم. 10-مادمنا نكرّم الأم يرضى الله عنا. القاعدة: تعريف الجملة الاسمية: الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخير،مثال:العلم نور. تعريف المبتدأ والخبر: 1-المبتدأ هو اسم مرفوع يأتي غاليا في أول الجملة . 2-الخبر هو اسم مرفوع يسند إلى المبتدأ ويذكر بعده غالبا ليتمم معنى الجملة. 3-الخبر يطابق المبتدأ في: -النوع (التذكير والتأنيث -العدد الإفراد والتثنية والجمع  عمل كان وأخواتها: لاحظوا أمثلة المجموعة (أ). ما نوع هذه الجمل؟ لنردها إلى أصلها.ما الفرق بين الحالتين؟حاولوا  حذف الخبر في الجمل المنسوخة ابحثوا عن بقية أخوات كان كيف جاء خ...

معاني قد: 1- تفيد (قد) التحقيق إذا دخلت على الماضي وتعرب حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعرب،مثال:قد شفي المريض. 2- وتفيد التحقيق مع التقريب،مثال:قد قامت الصلاة. 3- وتفيد التقليل أو التكثير إذا دخلت على المضارع وتعرب حرف تقليل أو تكثير لا محل له من الإعراب،مثال:قد يحضر الضيف.قد ينجح المجتهد.

رب : 1- حرف جر شبيه بالزائد والاسم بعدها يعرب مبتدأ مجرورا لفظا مرفوع محلّا. 2- يدخل على الأسماء النكرة فقط. 3- من معانيها: أ- إمكان وقوع غير المألوف،مثال: رب سجين لا ذنب له. ب- الدلالة على الكثرة،مثال: رب فقير كريم. ج- الدلالة على القلة،مثال: رب سجين مظلوم. تنبيه:  - قد تدخل (ما) على رب فتكفها عن العمل وفي هذه الحالة تدخل على المعارف،مثال:ربما محمد قادم. أو على الفعل،مثال:ربما ينجح الكسول. - إذا وصف معمول رب جاز في الصفة الجر تبعا للفظ والرفع تبعا للمحل. مثال: رب كلمةٍ  طيبةٍ خير من مال كثير. مثال:  رب كلمةٍ  طيبةٌ خير من مال كثير.

لا فرق بين جزى وجازى من حيث الاستعمال فكلاهما بمعنى واحد الفرق فقط في المعنى البلاغي المعروف أن الزيادة في المبنى تزيد في المعنى فالفعل قتل ليس كالفعل قتّل لأن الفعل الثاني يدل على كثرة القتل وأن أرى أن الفعل جازى يدل على زيادة في الجزاء أكثر من القعل جزى. الجزاء من جنس العمل  أي الجزاء يكون على الخير وعلى الشر وهو إما ثواب وإما عقاب يقال:جزاه على إخلاصِه :كافأه عليه  ويقال:جزاه على كذبه:عاقبه  ورد الفعل (جزى) في القرآن للدلالة على المعنيين: - مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ  - إنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى  - مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ  - مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَه...

معرفة نوع الجملة قبل أن تبدأ الإعراب: إذا طلب منا إعراب جملة نستعين بأسئلة. - مانوع هذه الجملة؟ - إن بدأت الجملة باسم فهي اسمية وإن بدأت بفعل فهي فعلية. - وإن بدأت بحرف أو ظرف فإن خلت الجملة من الفعل فهي اسمية وإن اشتملت على فعل فهي إما فعلية وإما اسمية. مثال1:في الساحة أطفال. (هذه جملة اسمية لأنها خالية من فعل) مثال2:في الساحة يلعب أطفال. (هذه جملة فعلية لأنه يمكننا تقديم الفعل:يلعب أطفال في الساحة.) مثال3:في الساحة أطفال يلعبون.(هذه جملة اسمية لأنه حذف الجملة الفعلية (يلعبون) فتصير:في الساحة أطفال.) إن كانت الجملة فعلية : سافر محمد.يفتح الحارس الباب.منح المدير محمدا جائزة . نسأل أنفسنا أسئلة : - ما هي الكلمة الدالة على الحدث؟ والجواب سيكون:(سافر،يفتح،منح) فكل واحد من هذه الكلمات فعل . - من قام بهـذا الحدث؟ والجواب سيكون:(محمد،الحارس،المدير) فكل واحد من هذه الكلمات فاعل. - على من وقع الفعل؟ أو بالأحرى:ماذا فتح الحارس؟ماذا منح المدير؟ والجواب سيكون:(الباب، .محمدا) فكل واحد من هاتين الكلمتين مفعول به. تنبيهات: 1- بالنسبة للسؤال الأخيرلا نجد دائما جوابا له لأن هناك أفعالا تبقى في الفاعل ...

كيف تعرف محل الجملة أو المصدر المؤول من الإعراب الجملة الأساسية تتكون من : 1-مبتدأ وخبر 2-أو فعل لازم وفاعل 3-أو فعل منع وفاعل و مفعول به 4-أو فعل مبني للمجهول ونائب فاعل تنبيهات : 1-الجملة الاسمية المجردة هي التي تبدأ باسم،مثال: العلم نور. 2-الجملة الاسمية المنسوخة في الجملة الاسمية التي دخل عليها ناسخ مثال: مثال1:إن العلم نور. مثال2:كان الجو جميلا. كيف تعرف محل الجملة أو المصدر المؤول من الإعراب؟ الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل مثال:سفر الوالدان.فتح الحارس الباب كوفئ الفائزون. 1-لكي تعرف محل جملة من الإعراب يكفي أن نعوضها باسم مفرد. 2-إعراب هذا الاسم المفرد يساعدنا على معرفة محل الجملة التي عرضته لأنها مثله. مثال1:أرجو أن تساعدني. إذا أردت معرفة محل المصدر المؤول من الإعراب أعوّضه باسم مفرد وأتعرف على موقعه الإعرابي. التعويض:أرجو مساعدتَك لي. نعرب (مساعدة) مفعولا به منصوبا،وكذلك أعرب المصدر المؤول (أن تساعدني) في محل نصب مفعولا به. وأفعل مثل هذا في بقية الأمثلة. مثال2:ظننت المكان يناسبنا. التعويض:ظننت المكان مناسبا لنا. أعرب (مناسبا) مفعولا به ثانيا لظن منصوبا،وكذلك أعرب جملة (يناسب...

إذ الظرفية: 1- تكون غالبا طرفا للزمان الماضي غالبا مبنيا على السكون وتضاف إلى جملة. مثال:هاتفني صديقي إن أنا نائم. إذ:ظرف للزمان الماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه 2-وتتصل بظرف زمان ويحذف المضاف إليه وتكون (إذ) تنوين عوض وفي هذه الحالة تعرب ظرف زمان مينيا على  السكون منع من ظهورة تلوين العوض في محل جر مضاف إليه مثال ها تفتك وكنت حين نائما. 3-وتكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به سال اذكر إذ كنت فقيرا مساعدتك. 4-وتكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب بدل اشتمال من المفعول به. مثال:قال تعالى:«واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت مكانا شرقيا» مريم : 16 5-قد تستعمل (إذ) للمستقبل،مثال:أكرمك إذ تزورني. تنبيه : قد يسأل سائل: لماذا استعملت (إذ) في هذه الآيات مع (سوف) مع العلم أن (إذ) تستعمل للماضي. قال تعالى:«ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون (69) الذين كذبوا بالكتاب وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ  يعلمون (70) إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون» غافر:71 والجواب: استعمال (إذ) هذا يدل على تحقق الوقوع وإن كان زمن هذا الوقوع هو المستقبل ...

تعريف الصفة المشبهة : الصفة المشبهة اسم مشتق يدل على صفة ( حدث ثابت) وصاحبه. مثال:أنا مريض. هذه الصيغة تدل على شيئين حدث ثابت هو المرض وصاحبه وهو الإنسان الذي أصابه المرض. تنبيه: الأفعال قسمان: -أفعال تدل على حدث تقوم به برغبتنا وهذه الأحداث ليست ثابتة بل هي تتجدد. مثال: خرج،كتب.. وهذه الأفعال نصوع منها اسم الفاعل. -وأفعال تدل على حدث لا دخل لنا فيها بل تتسلط علينا،مثال: حزن،خضر، عور،سمن وهذه الأفعال نصوغ منها الصفة المشبهة. صياغتها : تصاغ الصفة المشبهة القياسية من الثلاثي اللازم المجرد الذي على وزن (فعل): 1-على وزن أفعل في المذكر وفعلاء في المؤنث إذا دلت على لون أو عيب أو حلية. أمثلة عن اللون:خضر،أخضر،خضراء/سود،أسود،سوداء/حمر:أحمر،حمراء أمثلة عن العيب:كل صفة غير محبوبة مثل عور،أعور،عوراء/عمي:أعمى، عمياء/حول أحول،حولاء. أمثلة عن الحلية:(كل) صفة محبوبة دمج أدعج،دعجاء/حور،أحور،حوراء/ هيف،أهيف،هيفاء. 2 وعلى وزن فعلان في المذكر وفعلى في المؤنث إذا دلت على امتلاء أو خلو. أمثلة عن الامتلاء:شبع،شبعان،شبعی/غضب،غضبان،غضبی/سکر،سکران، شکری. أمثلة عن الخلو:عطش،عطشان،عطشی/جاع،جوعان،جوعی/ظمئ،ظلمان، ...

الصفة والموصوف عرض الأمثلة :من نص القراءة ص 257، تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة. أ)  1- الأمراض المرتبطة بسوء التغذية لم تعد حكرا على العالم الغربي 2- أعدت الدراسة في مجال الحمية الغذائية منذ عقد. ب)  3- أعدت منظمتان تابعتان للأمم المتحدة تقريرا دعا إلى التقليل من استهلاك السكر. 4- العلماء المختصون حذروا من سوء التغذية. ج) 5- يوصي الأطباء بغذاء يعتمد على نسب منخفضة من الدهون والسكريات والأملاح . 6- هذه رياضة ممارستها مفيدة للإنسان. 7- يجدر بنا أن نمارس نشاطا من النشاطات الرياضية. 8-لا ينبغي أن تتناول سكريات فوق المقدار المحدد لنا. القاعدة : تعريف الصفة : 1- الصفة وتسمى النعت من المتممات هي اسم مشتق يدل على صفة في اسم قبله يسمى  الموصوف وهي تفيد توضيحه إن كان معرفة وتخصيصه إن كان نكرة.  مثال عن التخصيص: قابلت معلما جديدا في مدرستنا. مثال عن التعريف: قابلت معلم اللغة العربية. علاقة الصفة بالموصوف 1- الصفة تطابق الموصوف مطابقة تامة في عشر حالات (أربع حالات في الجملة الواحدة) : -العدد (الإفراد والتثنية والجمع) -الجنس (التذكير والتأنيث) -التنكير والتعريف -الإعراب (الرفع ...

1ـ حرف التمني :لو، مثال: لَوْ تزورني فنسهر معا. 2ـ أحرف العرض : ألا،أما،لو،لولا.  مثال1:قال تعالى:" ألا تحبون أن يغفر الله لكم ".التوبة:22 مثال2: أما تبقى عندنا يوما آخر.  مثال3: لو تؤجل لنا الامتحان يا أستاذ. مثال4:قال تعالى:" فَ لَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ".التوبة:122 3ـ الأحرف المصدرية : أنْ،ما،كي،لو.  مثال1:أرجو أن تزورني. مثال2:لن أنسى هذه الحادثة ما دمت حيا. مثال3:جئت كي ستشيرك.  مثال4:قال تعالى:"  يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ". البقرة:96 4ـ أحرف الاستقبال : السين،سوف،أن،لام الأمر،لاالناهية،إنْ،إذما مثال1: قال تعالى:" س يذَّكر من يخشى". مثال2:قال تعالى:" ول سوف يعطيك ربك فترضى ". مثال3:أتمنى أن تنجح في الامتحان. مثال4: لِ تنجزْ عملك غدا. مثال5: لا تكذبْ عليَّ مرة أخرى. مثال6: إن تزرع خيرا تحصد خيرا. مثال7: إذما تزرع خيرا تحصد خيرا. 5ـ أحرف التحضيض : لولا،لوما،هلاّ،ألا. مثال1:قال تعالى:" لولا تَسْتَغْفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَم...