الإعلال وأنواعه ومواضعه

تحرير المنشور

ما هو الإعلال؟
الإعلال هو تغيير يطرأ على حرف العلة لغرض التخفيف ويتمّ بالتسكين أو بالحذف أو بالقلب ويقع في الاسم والفعل باستثناء ما شذّ عن القاعدة مثل مدين ومريم.
ما هي أنواع الإعلال؟
أنواع الإعلال أربعة:
1-إعلال بالقلب مثل قاوِل وبايِع فهما اسما فاعل عيناهما واو وياء تقلبان همزة للتخفيف (قائل،بائع). 
2-وإعلال بالنقل حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع إبقاء حرف العلة إذا جانس الحركة المنقولة.
-يقُول أصله يقْوُل مثل يكْتُب،نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الواو لأنها صارت مجانسة للضمة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل)
-يبِيع أصله يبْيِع مثل يضْرِب،نقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الياء لأنها صارت مجانسة للكسرة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل)
3-وإعلال بالنقل والقلب حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع قلب حرف العلة إلى حرف يجانس الحركة المنقولة وهذا يسمى إعلالا بالنقل والقلب.
-يخَاف أصله يَخْوَف مثل يفْتَح،نقلت فتحة الواو إلى الخاء قبلها للتخلص من سكونها وقلبت الواو ألفا لتناسب الفتحة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل والقلب)
4-وإعلال بالحذف وهو نوعان: 
- قياسي مثل وصل فعل مثال تحذف فاؤه إذا كسرت عينه في المضارع (يصِل) والأمر (صل) والمصدر (صلة). 
- ‏وسماعي مثل حذف الواو من اسم وابن فأصلهما (سمو،بنو). 
ملاحظات:
- بايَع وحاوَر ليس فيهما إعلال لأن ما قبل حرف العلة ألف. 
- صوًر وبَيَّن وابْيَضّ واسْوَدّ أفعال مضعّفة ليس فيها إعلال لوجود الإدغام.
- ‏ما أفْيَد..! ما أطْوَل..! ليس فيهما إعلال لأنهما يفيدان التعجب.
- ‏أحْوَى وأهوَى ليس فيهما إعلال لأنهما معتلا اللام أيضا. 
-مقَام أصله مَقْوَم اسم مكان أو زمان على وزن مفْعَل،نقلت فتحة الواو إلى القاف قبلها ولما صارت الواو غير مجانسة لفتحة القاف قلبت ألفا.
لاحظوا أن مَقْوَم يجاري الفعل المضارع في حركاته وسكناته (فتحة فسكون ففتحة فضمة)
-يشترط في الاسم أن يتميز عن الفعل بزيادة كالميم في مقوم.
-إشارة واستقامة مصدران أصلهما إشْيَار واستقْيَام على وزن إفعال واستفْعال،نقلت فتحة الياء إلى الشين والقاف قبلها على الترتيب (إشَيار استقَيام) ولما صارت الياء غير مجانسة لفتحة الشين والقاف قلبت ألفا (إشاار استقاام) فاجتمعت ألفان فحذفت أولاهما وعوضت بتاء مربوطة.
-مقُول أصله مقْوُول على وزن مفْعُول،نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها (مقُوول) فاجتمعت واوان فحذفت أولاهما.
-مبِيع أصله مبْيُوع على وزن مفْعُول نقلت ضمة الياء إلى الباء قبلها (مبُيوع) فلما لم تناسب الياء ضمة الباء كسرت الباء وحذفت الواو حتى لا يقع التباس بينها وبين كلمة مبُوع من الفعل باع يبوع. 
-محْوَر ومخْيَط لم يحدث فيهما نقل لأنهما لم يشبها الفعل المضارع في الوزن حركات وسكنات، لاحظوا الميم فهي مكسورة) .
لاحظوا أن مِحْوَر ومِخْيَط لا يجاريان الفعل المضارع في حركاته وسكناته (أولهما مكسور بخلاف المضارع)
-أبْيَض وأعْوَر لم يحدث فيهما نقل لأنهما أشبها الفعل الماضي في الوزن والزيادة (وزن أفعل وزيادة همزة)
مواضع الإعلال بالنقل
1-الاسم المعتل العين
2-الاسم المجاري للفعل المضارع في حركاته وسكانته (يمكن أن نقول:هو مشابه له في الوزن مثل مَقْوَم فهو مثل وزن يَفْعَل.
لاحظوا شكل الكلمتين (فتحة فسكون ففتحة فضمة)
3-ماضي الأجوف ومضارعه وأمره:
-قَال أصله قَوَل من باب كَتَب،تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الواو ألفا لمجانسة فتحة ما قبلها.
-بَاع أصله بَيَع من باب كتَب،تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الياء ألفا لمجانسة فتحة ما قبلها.
-خَاف أصله خَوِف من باب سَمِع،تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الواو ألفا لمجانسة فتحة ما قبلها.
-يقُول ويبِيع ويخَاف سبق الإشارة إلى الإعلال فيها أعلاه.
-قل أصله قُولْ،حذفت الواو لتتابع ساكنين.
-بِع أصله بِيغ،حذفت الياء لتتابع ساكنين.
-خف أصله خَافْ،حذفت الألف لالتقاء الساكنين.
4-مصدر الفعل الأجوف الذي على وزن إفعال أو استفعال:
سبقت الإشارة إلى هذه النقطة عند شرح الإعلال في المصدرين:إشارة واستقامة أعلاه.
5-صيغة مفعول في الأجوف:
سبقت الإشارة إلى هذه النقطة في شرح الإعلال في اسمي المفعولين مقُول ومبيع أعلاه.
6-الفعل الناقص
دعا،يدعُو
-أنا دعوْتُ،أنتَ دعوْتَ،أنتِ دعوْتِ،أنتما دعوْتما،أنتم دعوْتم، أنتنّ دعوْتنّ.
قلبت الألف الطويلة واوا أي رجعت إلى أصلها. (حدث قلب فقط هنا)
-هي دعَتْ،هم دعَوْا،أصلهما دعاتْ ودعاوْا،تتابع ساكنان فحذفت أولاهما الألف.(حدث حذف هنا فقط)
- أنت تدعِين،-ادعِي أنتِ،أصلهما تدعُوِين،ادعُوِي،نقلت كسرة الواو إلى العين قبلها (تدعِيين،ادعِيي) فتتابعت ياءان ساكنتان فحذفت أولاهما للتخفيف وبقيت ياء المخاطبة.(حدث نقل وحذف)
مشى،يمشِي
-أنا مشيْتُ،أنتَ مشيْتَ،أنتِ مشيْتِ،أنتما مشيْتما،أنتم مشيْتم، أنتنّ مشيْتنّ.
قلبت الألف المقصورة ياء أي رجعت إلى أصلها.(حدث قلب فقط هنا)
-هي مشَتْ،هم مشَوْا،أصلهما مشاتْ ومشاوْا،تتابع ساكنان فحذفت أولاهما الألف للتخفيف.(حدث حذف هنا فقط)
- أنت تمشِين،-امشِي أنتِ،أصلهما تمشيِين،امشيِي،نقلت كسرة الياء إلى الشين قبلها (تمشِيين،امشِيي) فتتابعت ياءان ساكنتان فحذفت أولاهما وبقيت ياء المخاطبة.(حدث نقل وحذف)
سعى،يسعى
-سعى في الماضي يعامل مثل مشى أعلاه.
-أنتِ تسعَيْن،اسعَيْ أنتِ،أصلهما تسعايْن،اسعَايْ،حذفت الألف لتتابع ساكنين وبقيت ياء المخاطبة.(حدث حذف فقط)
-أنتما تسعَيان،اسعَيا،قلبت الألف المقصورة ياء أي رجعت إلى أصلها.(حدث قلب فقط)
-أنتم تسعَوْن،اسعَوا أنتم،أصلهما تسعَاوْن،اسعَاوْا.تتابع ساكنان فحذف أولاهما للتخفيف وبقيت واو الجماعة.
-أنتن تسعَيْن،اسعَيْن أنتنّ،قلبت الألف ياء أي رجعت إلى أصلها.(حدث قلب فقط)
خشِي،يخشى
-هم خشُوا،أصله خشِيُوا،نقلت ضمة الياء إلى الشين قبلها وقلبت الياء واوا لتناسب الضمة المنقولة (خشُووا) فتتابعت واوان ساكنتان فحذفت أولاهما وبقيت واو الجماعة (حدث نقل وقلب وحذف)
أما المضارع يخشى فهو يعامل مثل يسعى أعلاه.
نهُو (كمل عقله)
-هم نهُوا،أصله نهُوُوا،نقلت ضمة الواو الأولى إلى الهاء قبلها (نهُووا) فتتابعت واوان فحذفت أولاهما وبقيت واو الجماعة. (حدث نقل وحذف)