1- الغضب يكون من الصغير على الكبير ومن الكبير على الصغير. 2- والسخط لا يكون إلا من الكبير على الصغير. ‏أكتوبر ٢٥, ٢٠١٣ ١:٢٨:٥٢م‏

1- الحمد: - يكون على إحسان - ويكون بالفعل والقول - ويكون لله فقط - ويكون رغبة في كسب الثواب 2- أما المدح: - فيكون لغير الله - ويكون بحق وبكذب - ويكون رغبة في التكسب المادي أحيانا - ويكون بالقول فقط ‏أكتوبر ٢٥, ٢٠١٣ ١:٢٦:٤٢م‏

- الحماية تكون لما لا يحتاج إلى مكان أو حرز يُحفظ فيه مثل الأرض والمنزل،لذانقول: هو يحمي البلد والأرض. - والحفظ يكون لما يُحرز ويُحصر في مكان معين كالصندوق والكيس والجيب لذا نقول هو يحفظ ماله ومتاعه. وهكذا تستعمل كلمة الحفظ للشيء المحفوظ وكلمة الحماية لمكان هذا الشيء المحفوظ. مثلا عندما نريد تسجيل ملف وورد فإننا نحفظه وعند ذلك يقترح علينا الحاسوب حمايته وذلك بتحديد مكان حمايته ويمكن إضافة كلمة سر له. ‏أكتوبر ٢٥, ٢٠١٣ ١:٢٠:٠٧م‏

كلاهما ما يراه الانسان في المنام لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير، والشيء الحسن، والحلم: ما يراه من الشر والشيء القبيح.

خطأ شائع : كثيرا ما يطرح سؤال مثل هذين:  1- المطلوب توظيف فعلا ماضيا في جملة مفيدة. 2- المطلوب استخراج من النص محسن بديعي.  - في السؤال1 خلل حيث نصب المضاف إليه (فعلا) وحقه الجر.  - وفي السؤال2 خلل حيث فصل المضاف إليه (محسن) عن المضاف (استخراج) بشبه جملة. ولإصلاح هذين الخللين فنحن أمام خيارين:  1- جر المضاف إليه ووضعه بعد المضاف مباشرة.  2- أو استعمال فعل أمر.  - المطلوب توظيف فعل ماض في جملة مفيدة. - المطلوب استخراج محسن بديعي من النص. - استخرج من النص محسنا بديعيا.  - وظف فعلا ماضيا في جملة مفيدة. ملاحظة: - الجار والمجرور بعد فعل الأمر يجوز تقديمهما أو تأخيرهما فنقول: - استخرج من النص محسنا بديعيا.  - استخرج محسنا بديعيا من النص.   أما بعد بعد المصدر فيجب تأخيرهما عن المضاف إليه. ‏أكتوبر ٢٢, ٢٠١٣ ١:٣٢:١٨م‏

زيادة التاء المربوطة لا يؤدي دائما إلى تأنيث الاسم  مثل علّام علّامة ورحّال رحّالة  ولكنها تؤدي إلى تغيير المعنى من باب أن الزيادة في المبنى تؤدي إلى الزيادة في المعنى،مثل مكان ومكانة،فكلمة مكانة تدل على مرتبة أفضل وأعلى من كلمة مكان. فإذا قلت لشخص تحبه:لك مكانة في قلبي فهو ليس كقولك له:لك مكان في قلبي. الكثير من الأشخاص لهم مكان في قلبك ولكن القليل جدا من لهم مكانة فيه.‏ ‏أكتوبر ٢٠, ٢٠١٣ ٢:١٤:٣١م‏

- كلمة (ولد) تقال لكل مولود ذكر أو أنثى،وجمعها (أولاد) فهي تدل على الجنسين. - وكلمة (ابن) تدل على الولد الذكر وحمعها أبناء. -وكلمة (ابنة أو بنت) تدلان  على الولد الأنثى وجمعها بنات. ‏

- أشْكَل علَيَّ الأمرُ فهو مُشْكِلٌ أي التبس - أمَرَّ الشيءُ فهو مُمِرٌّ أي صار مُرّا - أغْلَقْت البابَ فهو مُغْلَقٌ ولا نقول:مغلوق - أعتَقْتُ العبدَ فهو مُعْتَقٌ ولا نقول:معتوق - أبغَضْت الشيءَ فهو مُبْغَضٌ ولا نقول:مبغوض - أنْشَر الله الموتَى فهم مُنْشَرون ولا نقول:منشورون - أمنَى الحاجُّ وحجُّه صحيح بمعنى ذهب إلى منى - أرْخَيْت السترَ فهو مُرْخًى ولا نقول: مَرْخِيٌّ - أغْلَيْت الماءَ فهو مُغْلًى ولا نقول:مَغْلِيٌّ‏ ‏أكتوبر ٢٠, ٢٠١٣ ٨:٠٩:٥٢ص‏

مظاهر تتعارض وأيام العيد يزعجني أن أراها وتؤلمني مشاهدتها في مثل هذه الأيام خاصة: - فقراء يتسولون في الشوارع - أطفال يلعبون في الشوارع بطريقة فوضوية تزعج المارة - مفرقات وألعاب نارية مبالغ فيها لا تنقطع ليل نهار فيتربى الولد على التبذير وإزعاج الناس - فضلات الأضحية ترمي في غير الأمكنة المخصصة لها - مساجد تكاد تكون فارغة من المصلين - اختلاط الرجال والنساء في المقابر الذي يكون سببا في فتن عظيمة - مبالغة الكثير من شبابنا وشاباتنا في الاهتمام بالمظهر الحارجي ولبس ألبسة لا تليق وعاداتنا وتقاليدنا  - المعايدات الماجنة عبر الهاتف على شكل مكالمات هابطة أو رسائل ساقطة أو صور فاضحة - التحرش الجنسي بالفتيات خاصة من أطفال لم يبلغوا بعد الحلم - سياقة الششباب للسيارات بسرعة جنونيو وتجويل شوارعنا إلى مضامير سباق - الوقوف في الطرقات وبأعداد كبيرة أحيانا مما يسبب إزعاجا للمارة خاصة النساء والفتيات - خروج بعض العائلات للتنزه ومغادرتها المكان بعد ملئه بفضلات المأكولات  - إقبال الأطفال على تناول مأكولات جاهزة من المحلات وقد تتسبب لهم غي مضار صحية - تحويل الكثير من الشباب هواتفهم إلى ديسك جوكي مصغ...

مظاهر تتعارض وأيام العيد يزعجني أن أراها وتؤلمني مشاهدتها في مثل هذه الأيام خاصة: - فقراء يتسولون في الشوارع - أطفال يلعبون في الشوارع بطريقة فوضوية تزعج المارة - مفرقات وألعاب نارية مبالغ فيها لا تنقطع ليل نهار فيتربى الولد على التبذير وإزعاج الناس - فضلات الأضحية ترمي في غير الأمكنة المخصصة لها - مساجد تكاد تكون فارغة من المصلين - اختلاط الرجال والنساء في المقابر الذي يكون سببا في فتن عظيمة - مبالغة الكثير من شبابنا وشاباتنا في الاهتمام بالمظهر الخارجي ولبس ألبسة لا تليق وعاداتنا وتقاليدنا - المعايدات الماجنة عبر الهاتف على شكل مكالمات هابطة أو رسائل ساقطة أو صور فاضحة - التحرش الجنسي بالفتيات خاصة من أطفال لم يبلغوا بعد الحلم - سياقة الشباب للسيارات بسرعة جنونيو وتجويل شوارعنا إلى مضامير سباق - الوقوف في الطرقات وبأعداد كبيرة أحيانا مما يسبب إزعاجا للمارة خاصة النساء والفتيات - خروج بعض العائلات للتنزه ومغادرتها المكان بعد ملئه بفضلات المأكولات - إقبال الأطفال على تناول مأكولات جاهزة من المحلات وقد تتسبب لهم غي مضار صحية - تحويل الكثير من الشباب هواتفهم إلى ديسك جوكي م...

والعيد عند الكثير منا هو:  - يوم للتباهي بأثمان الكباش وأوزانها . - وأيام لتناول المشويات بدون اعتدال - ويومان للراحة من العمل - ومناسبة لاستخراج الأجرة قبل وقتها - وأيام لاستعمال المفرقعات والألعاب النارية. هذه بعض ملاحظاتي فهل عندكم من مزيد؟

العيد في معناه الاجتماعي : العيد في معناه الاجتماعي يوم الأطفال يفيض عليهم بالفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة،ويوم الأرحام يجمعها على الصلة والبر،ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور . الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ٩:١٦:٢٣م‏

العيد في معناه الزمني : العيد في معناه الزمني قطعة من الزمن خصصت لنسيان الهموم، واطراح الكلف،واستجمام القوى الجاهدة في الحياة . الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ٩:١٤:٠٦م‏

العيد في معناه النفسي : العيد في معناه النفسي حد فاصل بين تقييد تخضع له النفس ، وتسكن إليه الجوارح ، وبين انطلاق تنفتح له اللهوات ، وتتنبه له الشهوات . ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ٩:١١:١٦م‏ من كلام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله

المعنى الإنساني للعيد : العيد في معناه الإنساني يوم تلتقي فيه قوة الغني وضعف الفقير على اشتراكية من وحي السماء عنوانها " الزكاة " و " الإحسان " و " التوسعة "؛فيطرح الفقير همومه،ويسمو إلى أفق كانت تصوره له أحلامه،ويتنزل الغني عن ألوهية كاذبة خضوعا لألوهية الحق. من كلام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ٩:٠٧:٥٧م‏

المعنى الديني للعيد : العيد في معناه الديني كلمة شكر على تمام العبادة؛لا يقولها المؤمن بلسانه،ولكنها تعتلج في سرائره رضى واطمئنانا،وتنبلج في علانيته فرحا وابتهاجا،وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشاشة والطلاقة والأنس،وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة. من كلام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ٩:٠٣:٠٠م‏

كيف يحج الحاج الجزائري القارن؟  الحاج القارن هو الذي يقرن الحج والعمرة بنية واحدة فينوي قائلا:لبيك اللهم حجا وعمرة فكل منسك يؤديه للحج يحسب له في نفس الوقت للعمرة. 1- عند الوصول إلى الميقات يحرم منه ناويا الحج والعمرة . 2- عند الوصول إلى مكة: - يتجه إلى البيت الحرام فيطوف حوله سبعة أشواط (يسمى هذا طواف القدوم وهو واجب وليس ركنا). - ويصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين إن أمكن له ذلك. - ويشرب من ماء زمزم. - ويسعى إن أراد بين الصفا والمروى سبعة أشواط بادئا من الصفا وهذا السعي ركن. 3- في اليوم الثامن من ذي الحجة: - يذهب إلى منى ويظل بها حتى يصلي الفجر. 4- في اليوم التاسع: - يتجه إلى عرفة للوقوف بها ويصلي بها صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم وقصرا. - وبعد غروب الشمس يتجه إلى مزدلفة فيصلي بها صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير مع قصر العشاء. - ويجمع بها الجمرات وقبل أن تشرق شمس يوم العيد (اليوم العاشر) يعود إلى منى. 5- في اليوم العاشر: - يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات. - ويذبح أو ينحر بسبب أدائه الحج والعمرة معا بنية واحدة. - ويقصر من شعره أو يحلق وبهذا يتحلل التحلل الأصغر فيحل له ما كان ...

الحاج المتمتع هو الذي يبدأ بالعمرة فينوي قائلا:لبيك اللهم عمرة ولما ينتهي من مناسكها يحرم من جديد للحج من مكان إقامته وينوي قائلا : لبيك اللهم حجا. أولا:أداء العمرة 1- عند الوصول إلى الميقات يحرم منه ناويا العمرة . 2- عند الوصول إلى مكة: - يتجه إلى البيت الحرام فيطوف حوله سبعة أشواط (يسمى هذا طواف العمرة وهو ركن لها). - ويصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين إن أمكن له ذلك. - ويشرب من ماء زمزم. - ويسعى بين الصفا والمروى سبعة أشواط بادئا من الصفا وهذا السعي ركن لها. - ويقصر من شعره أو يحلق. - وبهذا تنتهي عمرته ويتحلل وينتظر اليوم الثامن من ذي الحجة ليحرم للحج. 3- في اليوم الثامن من ذي الحجة: - يحرم ناويا الحج. - ويذهب إلى منى ويظل بها حتى يصلي الفجر. 4- في اليوم التاسع: - يتجه إلى عرفة للوقوف بها ويصلي بها صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم وقصرا. - وبعد غروب الشمس يتجه إلى مزدلفة فيصلي بها صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير مع قصر العشاء. - ويجمع بها الجمرات وقبل أن تشرق شمس يوم العيد (اليوم العاشر) يعود إلى منى. 5- في اليوم العاشر: - يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات. - ويذبح أو ينحر وهو واجب بسبب تمتعه. - وي...

الحاج المفرد هو الذي يبدأ بالحج فينوي قائلا:لبيك اللهم حجا ولما ينتهي من مناسك الحج يحرم من جديد للعمرة من التنعيم وينوي قائلا:لبيك اللهم عمرة أولا:أداء الحج 1- عند الوصول إلى الميقات يحرم منه ناويا الحج. 2) عند الوصول إلى مكة: - يتجه إلى البيت الحرام فيطوف حوله سبعة أشواط (يسمى هذا طواف القدوم وهو واجب وليس ركنا). - ويصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين إن أمكن له ذلك. - ويشرب من ماء زمزم. - ويسعى إن أراد بين الصفا والمروى سبعة أشواط بادئا من الصفا وهذا السعي ركن. 3) في اليوم الثامن من ذي الحجة: - يذهب إلى منى ويظل بها حتى يصلي الفجر. 4) في اليوم التاسع: - يتجه إلى عرفة للوقوف بها ويصلي بها صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم وقصرا. - وبعد غروب الشمس يتجه إلى مزدلفة فيصلي بها صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير مع قصر العشاء. - ويجمع بها الجمرات وقبل أن تشرق شمس يوم العيد (اليوم العاشر) يعود إلى منى. 5) في اليوم العاشر: - يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات. - ويذبح أو ينحر إن شاء. - ويقصر من شعره أو يحلق وبهذا يتحلل التحلل الأصغر فيحل له ما كان محرما عليه ماعدا زوجته والصيد. - ثم يتجه إلى مكة ...

للحج 3 أنواع حسب نية كل حاج. 1- الحاج المفرد: يحرم ناويا للحاج قائلا (لبيك اللهم حجا) وبعد الانتهاء منه يحرم من جديد ناويا للعمرة قائلا (لبيك اللهم عمرة) وهذا يؤدي للعمرة مناسكها وللحج مناسكه منفصلين غير أنه يسبّق الحج (الذي هو فرض) على العمرة (التي هي سنة مؤكدة). 2- الحاج المتمتع: يحرم ناويا العمرة قائلا (لبيك اللهم عمرة) بشرط أن تكون في أشهر الحج من نفس العام وبعد الانتهاء منها يحرم من جديد ناويا للحج قائلا (لبيك اللهم حجا ) وهذا يؤدي للعمرة مناسكها وللحج مناسكه غير أنه يسبق العمرة (التي هي سنة مؤكدة) على الحج (الذي هو فرض). 3- الحاج القارن : يقرن الحج والعمرة بنية واحدة قائلا (لبيك اللهم حجا وعمرة) وهذا يؤدي مناسك مشتركة بين الحج والعمرة فإذا طاف أو سعى كان طوافه للعمرة والحج معا في نفس الوقت وإذا سعى كان سعيه للحج والعمرة في نفس الوقت أي يطوف طوافا واحدا ويسعى سعيا واحدا للحج والعمرة. تنبيه : - المتمتع والقارن يجب عليهما الهدي يقدم شكرا لله على تخفيفه عنهما مناسك الحج. - الحاج المفرد ليس عليه هدي إلا إذا ذبح تطوعا من أجل الصدقة . ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ١:٣٦:٠٧م‏

أيام التشريق:هي 3 أيام تأتي بعد عيد الأضحى وكان الناس في الماضي ينشرون لحوم الأضاحي والهدي لكي تجفف في غياب وسائل الحفظ والتجميد. 1- في اليوم 11 يرمي الجمرات الثلاثة كل جمرة بسبع حصيات. 2- في اليوم 12 يرمي الجمرات الثلاثة كل جمرة بسبع حصيات 3- في اليوم 13 يرمي الجمرات الثلاثة كل جمرة بسبع حصيات 4- ترمى الجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى (جمرة العقبة) على الترتيب. 5- الذي يرمي يومين يرمي 49 حصاة (42+7) والذي يرمي ثلاثة أيام يرمي 70 حصاة (63+7). 6- يجوز للمتعجل أن يرمي يومين فقط ويغادر منى قبل غروب شمس اليوم الثاني (12من ذي الحجة) وإلا وجب عليه المبيت في منى لليلة الثالثة ليرمي جمرات اليوم 13 وهو آخر يوم من أيام التشريق. 7- بعد انتهاء الرمي يعودون إلى مكة. 8- المتمتع والقارن انتهبا من حجهما وعمرتهما عليهما أن يطوفا طواف الوداع ويبقى لهما زيارة المدينة المنورة إن لم يكونا قد زاراها في البداية. 9- الحاج المفرد انتهى انتهى من حجه وبقي عليه أن يحرم من التنعيم ليحرم من جديد للعمرة وبعد الانتهاء منها يطوف طواف الوداع ثم يعود إلى بيته أو يتجه للمدينة المنورة. ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ١٢:٤١:٠٩م‏

1- بعد أن وقف الحجاج بالأمس في عرفة وباتوا ليلته بمزدلفة انطلقوا بعد شروق يوم العيد إلى منى. 2- في يوم العيد وفي منى يقوم الحجاج منى بالمناسك التالية (رنحط) على الترتيب أي رمي ونحر وحلق وطواف الإفاضة أ- يرمون جمرة العقبة الكبرى أولا ب- ثم ينحر أو يذبحون لمن كان متمتعا منهم أو قارنا وهذا الذي يسمى الهدي أما المفرد فليس عليه القيام بذلك مع العلم أن الحاج لا تسن في حقه الأضحية وأن أهل منى لايصلون صلاة عيد الأضحى ولا الجمعة لأنها ليست بمصر. ج- ثم يحلقون أو يقصرون ويستحسن الحلق للقارن والمتمتع والتقصير للمفرد حتى يبقى له شعر يقصر منه أو يحلقه بعد إتمام عمرته وبهما يتحلل الحاج التحلل الأصغر فيحل له ما كان محرما عليه مثل الملابس العادية والطيب ماعدا زوجته والصيد ويتم التحلل بلبس الملابس العادية والتخلي عن ملابس الإحرام. د- ثم يتجهون إلى مكة من أجل طواف الإفاضة . ه- ثم يسعى المتمتع لحجه لأن سعيه الأول كان للعمرة أما المفرد والقارن فيسعيان إن لم يكونا قد سعيا بعد طواف القدوم. و- ثم يعودون إلى منى للمبيت بها ليالي 11 و 12 و13 لرمي الجمرات الثلاثة في أيام التشريق ويجوز للمتعجل أن يكتفي بالرمي في ...

1- يقف الحجاج على جبل وصعيد عرفات من منتصف النهار إلى أن يتحقق غروب الشمس 2- يصلون الظهر والعصر صلاة تقديم أي تقديم العصر وأدائها بعد أداء الظهر مباشرة على أن تؤدى الصلاتان قصرا أي ركعتان لكل صلاة. 3- وبعد غروب الشمس يتجهون إلى مزدلفة فيصلي بها صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير أي أداء صلاة المغرب مؤخرة في وقت العشاء مع قصر صلاة العشاء. 4- تقديم العصر وتأخير العشاء يسمح للحجاج بالتفرغ لأداء ركن الحج الأكبر. 5- المبيت في مزدلفة سنة وبعد أداء صلاتي الفجر والصبح يتجهون إلى منى قبل شروق الشمس ويجوز للمتعجل أن يكتفي بحط رحاله فيها والتوجه مباشرة إلى منى. 6- في مزدلفة يتم جمع الجمار أي الحصيات التي تستعمل في الرمي.‏ ‏أكتوبر ١٤, ٢٠١٣ ١٢:٠٢:٣٢م‏

  الجملة التي لا محل لها من الإعراب : 1- هي الجملة التي لا يحل محلها الاسم المفرد ولا تأخذ حكمه الإعرابي. 2- ولا يقال فيها إنها في محل رفع أو نصب أو جر أو جزم . الجمل التي لا محل لها من الإعراب : الجملة الابتدائية : هي الجملة التي نبتدئ بها الكلام سواء أكانت اسمية أم فعلية. مثال : المزرعة جميلة . إن المطالعة مفيدة . صلينا في المسجد . الجملة الاستئنافية : 1- هي في حكم الجملة الابتدائية لأنها ابتداء بعد وقوف وتأتي منفصلة عن كلام تامّ قبلها. 2- تكون فعلية أو اسمية أو اسمية منسوخة. 3- قد تأتي جواباً للاستفهام أوالنداء أو جملة المستثنى بخلا أوعدا أو حاشا. 4- قد تكون مجردة من أحرف الاستئناف أومرتبطة بها. 5- أحرف الاستئناف هي نفسها الأحرف العاطفة (الواو،الفاء،ثم،حتى،بل). مثال أ : " وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ".يونس:65 مثال ب :قال تعالى:" فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ".العنكبوت:20 مثال ج :قال تعالى: " فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاءَ فيما آتاهما ف تع...

سؤال من ياسمين توتة: كيف نفرق بين اسم المفعول والمصدر الميمي واسم الزمان واسم المكان من الفعل غير الثلاثي؟ الجواب: 1- اسم المفعول والمصدر الميمي واسم الزمان واسم المكان من الفعل غير الثلاثي على وزن واحد بقلب حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ماقبل الآخر. 2- لاحظي هذه الجمل: -  مُنْطَلَقُ العدائين سيكون أمام دار البلدية. -  مُنْطَلَقُ العدائين سيكون على الساعة التاسعة صباحا. -  كان مُنْطَلَقُ العدائين سريعا. -  هذا الرجل مُنْطَلَقٌ به إلى السجن 3- كلمة منطلق وردت بصيغة واحدة ومعان مختلفة وقد ترفق أحيانا بقرينة تحدد معناها (دار،الساعة) ولكن أحسن تقنية تمكننا من التمييز بين هذه المشتقات هي التعويض. -  في الجملة الأولى يمكن أن نقول:مكان انطلاق العدائين سيكون أمام دار البلدية. استعمال كلمة مكان مع (انطلاق) التي هي مصدر (منطلق) تدل على أن هذه الصيغة اسم مكان. -  في الجملة الثانية يمكن أن نقول:زمان انطلاق العدائين سيكون على الساعة التاسعة صباحا. استعمال كلمة زمان مع (انطلاق) التي هي مصدر (منطلق) تدل على أن هذه الصيغة اسم زمان. -  في الجملة الثالثة يمكن أن نقول:...

أفعال على وزن أفعل

قل:نزل الفارس عن ظهر الحصان ولا تقل:نزل من ظهر الحصان. استعملت (عن) هنا لأنها تدل على الفصل والبعد لأن الراكب انفصل عن ظهر الحصان ولم يعد ملتصقا به. ‏أكتوبر ١٠, ٢٠١٣ ٨:٠٤:٥٩ص‏

كان لأمير المؤمنين هارون الرشيد جارية حسناء،كانت سمراء اللون خفيفة الروح جذابة تسمى " خالصة" وكان الرشيد قد أهداها عقدا جميلا وثمينا . دخل أبو نواس على الخليفة وهو جالس عند خالصة فامتدحه بقصيدته النونية العصماء فلم يعره الرشيد أي اهتمام . انصرف من حضرة أمير المؤمنين وهو حاقد على خالصة ولما انتهى إلى باب غرفتها الخاصة كتب على الباب : لقد ضاع شعري على بابكم....كما ضاع عقد على خالصة وصل الخبر غلى الرشيد فطلب إحضار الشاع ولما علم أبو نواس الغرض من هذا الطلب جاء حتى مر من ناحية الباب حيث كان قد كتب الشعر فمحى ذيل العين من الفعل ضاع فصار أول العين مثل الهمزة . ودخل على أمير المؤمنين فلما رآه استشاط غضبا وصاح به ويحك يا أبا نواس ما هذا الذي كتبته على باب خالصة؟ فقال : وما هذا الذي تقوله عنه يا مولاي؟ أجاب: الشعر الذي هجوتني به . فقال حاشا لله يا أمير المؤمنين أن يحصل مني ما تقول إنني يا مولاي مدحت وما هجوت وهيا بنا لنرى ما كتبت فقام الخليفة وهو يقول: تالله لئن لم يكن ما تقول فأنت مقتول ثم سار الخليفة وأبو نواس خلفه . فلما وصل إلى الباب قرأ الشعر هكذا : لقد ضاء شعري على بابك...

ورد في كتاب اللغة العربية للسنة الثانية متوسط تمرين 01 ص95 ما يلي : أشكل أواخر الكلمات في الجمل الآتية وضع تحت كل مفعول به خطا مع أن هناك جمل لا تشتمل على مفعول به . لا ينبغي أن يشكل هذا جدلا أو إشكالا وعلى التلميذ أن يركز على الجمل التي تشتمل على مفعول به ويهمل الجمل الأخرى . ‏أكتوبر ٠٨, ٢٠١٣ ٦:٤٣:٠٨ص‏ ‏أكتوبر ٠٨, ٢٠١٣ ٦:٤٣:٠٨ص‏