قال زياد بن الأعجم: إنّ السّماحة والمروءة والنّدى…في قبّة طرحت على ابن الحشرج قال المتنبّي في مدح كافور: إنّ في ثوبك الّذي المجد فيه…لضياء يزري بكلّ ضياء الشاعر في البيت الأول أراد بيان أن ابن الحشرج اختصّ بثلاث صفات هي السّماحة والمروءة والنّدى ولكنّه لم يصرّح بهذا فكنّى عن هذا المعنى بأن جعلها داخل قبّة نصبت على الممدوح فهو لم ينسبها إليه بل إلى قبّته. والشاعر في البيت الثاني أراد إثبات المجد لكافور من غير تصريح فكنّى بنسبة هذا المجد إلى ثوب الممدوح.وهاتان كنايتان عن نسبة. والكناية عن نسبة تكون بنسبة الصفة إلى ما يتعلق بالممدوح كبيته أو ثوبه،وهذا أبلغ من نسبته إلى الممدوح مباشرة.

أربع كنايات في بيتين فمسَّاهم وبُسطهم حرير ... وصبَّحهم وبسطهم تراب  ومَن في كفه منهم قناة ... كمن في كفه منهم خِضاب شرح المفردات: مسّاهم وصبّحهم:باغتهم مساء وأنهى المعركة صباحا بُسْط:جمع بساط قناة:رمح خضاب:حِنّاء المتنبي يمدح سيف الدولة ويشيد في البيت الأول بسرعة هجومه على أعدائه الذين حوّلهم من حياة العزّ والترف التي كنى عنها بقوله (بسطهم حرير) إلى حياة الذل والشقاء التي كنى عنها بقوله (بسطهم تراب) وهما كنايتان عن صفتين متناقضتين. وفي البيت الثاني يهجو ضبّة بن يزيد الأسدي بأن رجاله الذين كنى عنهم بقوله (من في كفه منهم قناة) صاروا النساء اللواتي كنّى عنهم لقوله (من في كفه منهم خضاب) في الضّعف والاستسلام وهما كنايتان عن صفتي الذّل والمهانة.

تكون إذا ظرفية أوفجائية. إذا الظرفية: 1- تكون طرفاً لما يستقبل من الزمان متضمنا معنى الشرط غالبا وتكون غير جازمة. مثال1: إذا زرتتي أكرمتك. (دلت على الشرط) مثال2: إذا نمت باكرا قمت باكرا. (دلت على الظرفية والشرط) 2-وتكون خافضة لشرطها منصوبة بجوابها أي تعرب ظرف زمان للمستقبل مبنيا على السكون في محل نصب مفعول فيه. 3-وتكون (إذا) مضافة والجملة بعدها في محل جر مضاف إليه. مثال: إذا زرتني أكرمتك.(جملة زرتني في محل مضاف إليه بإضافة إذا إليها) 4-تختص بالدخول على الجملة الفعلية ويكون فعلها ماضيا أو مضارعا. 5-إذا دخلت (إذا) على اسم مرفوع متبوع بفعل مبني للمعلوم أعرب هذا الاسم فاعلا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور،مثال: إذا الشعب يوما أراد الحياة.... (أي إذا أراد الشعب..... 6-إذا دخلت (إذا) على اسم مرفوع متبوع بفعل مبني للمجهول أعرب هذا الاسم نائب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور،مثال: إذا المال سُرق فأنت مسؤول عنه.(أي إذا سُرق المال ....) 7-إن دخلت (إذا) على ضمير منفصل للمتكلم أو الغائب أعرب هذا الضمير توكيدا للفاعل أو نائب الفاعل للفعل المحذوف،مثال:إذا أنت احترمت الناس احترموك. (أي إذا اح...

تكون إذ ظرفية أو فجائية أو تعليلية إذ الظرفية: 1- تكون ظرفا للزمان الماضي غالبا مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا فيه،وتضاف إلى جملة فعلية أو اسمية. مثال1 :زرت خالدا إذْ هو في المستشفى. مثال2 :مررت بخالد إذْ يعمل في مزرعته. مثال3 :«ربّنا لا تُزغْ قلوبنا بعد إذْ هديتنا.» آل عمران 8 2- الجملة بعدها مضاف إليه. تنبيه: قد تحذف الجملة الواقعة مضافا إليه ويعوّض عنها بتنوين العوض إذا دخل عليها ظرف زمان ( حينئ ذٍ ،يومئ ذٍ ،آنئ ذٍ ،ساعتئ ذٍ . )، مثال : فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ{83} وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ{84} الواقعة. 3- وتكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به، مثال : قال تعالى: وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ. الأعراف 86 4- تكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب بدلا من المفعول به، مثال :قال تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً} مريم16 5-وقد تستعمل للمستقبل،مثال:أكرمك إذ تزورني. إذ الفجائية: 1-حرف يفيد الفجاءة ويكون مبنيا على السك...

قال تعالى:{أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (16)}   الإعراب  أولاء: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ رفع خبر  اشتروا: فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل فاعل  الضلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب الهدى:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف بسبب التعذر والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اشترى والجملة الفعلية صلة موصول لا محل لها من الإعراب الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب ربحت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل له من الإعراب تجارتهم:تجارة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور الواو: حرف عطف مبني...

الآية 2 من النساء { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢] ما نستخلصه من هذه الآية: 1-الله تعالى يأمر من عنده يتيم له مال أن يعطيه ماله كاملا إذا بلغ سن الرشد. 2-اليتيم هو غير البالغ الذي فقد أباه فإذا ما بلغ واستغنى عن غيره في كسب رزقه زالت عنه صفة اليتم. 3-الله تعالى نهانا أن نتبدَّل الحرام بالحلال ولهذا صور منها: -أن يكون لليتيم مال جيد ولوليّه مال رديئ فيعطيه الرديئ ويأخذ الجيد. -أن يكون مال اليتيم حلالا ومال وليّه حراما فيأخذ الوليّ الحلال ويترك له الحرام. 4-الله تعالى نهانا أن نأكل مال اليتيم إلى مالنا بمعنى أن نضم ماله إلى مالنا واعتبر هذا حوبا عظيما،والحوب هو الإثم.

إعراب (أي) 1-أي اسم استفهام يستعمل مضافا للعاقل وغير العاقل. 2-أي معربة تأتي مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة وتكون مضافة ويعرب ما بعدها مضافا إليه مجرورا. 3-قبل أن نعرب (أي) نجيب عن السؤال ويكون إعرابها هو نفسه إعراب جوابها. مثال:أيكم مسافر؟ الجواب:خالد مسافر. خالد عوض (أي) في الجواب وبما أنه مبتدأ نعرب (أي) في السؤال مبتدأ مثله. 4-عند إعراب (أي) يجوز أن نعربها بطريقتين. مثال:أي تلميذ غاب؟ أي:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف أي:اسم استفهام مرفوع على أنه مبتدأ وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف إعرابها مبتدأ: تعرب (أي) مبتدأ في الحالات التالية: 1-إذا جاء بعدها فعل لازم،مثال:أي الأصدقاء حضر؟ أي:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف الأصدقاء:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة حضر:فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ 2-إذا جاء بعدها فعل متعد استوفى مفعوله،مثال:أي الأصدقاء زارك؟ أي:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف الأصدقاء:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة زارك:زار فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني عل...

إعراب الآية 71 من يوسف ﴿قَالُوا۟ وَأَقۡبَلُوا۟ عَلَیۡهِم مَّاذَا تَفۡقِدُونَ﴾ [يوسف ٧١] قالوا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة  وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة لا محل لها من الإعراب الواو:واو الحال مبنية على الفتحة لا محل لها من الإعراب أقبلوا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون  في محل رفع فاعل والألف فارقة لا محل لها من الإعراب  على:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر على والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بأقبل وجملة  (وأقبلوا عليهم) في محل نصب حال والتقدير (وقد أقبلوا) ماذا:اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا   تفقدون:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون  في محل رفع فاعل وعلى هذا الأساس تكون جملة (ماذا تفقدون) فعلية  وهي جملة فعلية في محل نصب مقول القول مفعول به ويصح إعرابها على أساس أنها جملة اسم...

الفعل وجِل يوجَل وزنه فعِل يفعَل في الماضي: المتكلم:أنا وجِلتُ،نحن وجِلنا مخاطبة الذكور:أنتَ وجِلتَ،أنتما وجِلتما،أنتم وجِلتم مخاطبة الإناث:أنتِ وجِلتِ،أنتما وجِلتما،أنتنّ وجِلتنّ الغائبون:هو وجِل،هما وجِلا،هم وجِلوا الغائبات:هي وجِلت،هما وجِلتا،هنّ وجِلنَ في المضارع: المتكلم:أنا أوجَل،نحن نوجَل مخاطبة الذكور:أنتَ توجَلُ،أنتما توجَلان،أنتم توجَلون مخاطبة الإناث:أنتِ توجَلين،أنتما توجَلان،أنتنّ توجَلنَ الغائبون:هو يوجَل،هما يوجَلان،هم يوجَلون الغائبات:هي توجَل،هما توجَلان،هنّ يوجَلنَ في الأمر: مخاطبة الذكور:ايجَلْ أنتَ،ايجَلا أنتما،ايجَلوا أنتم مخاطبة الإناث:ايجَلي أنتِ،ايجَلا أنتما،ايجَلنَ أنتنّ تنبيهات: 1-الفعل المثال الواوي الذي على وزن فعِل يفعَل مثل:ورِث يرِث أو فعُل يفعُل،مثل:وَضُؤَ،يوضُؤ،لا تحذف فاؤه (الواو) في المضارع والأمر. 2-وتقلب فاؤه ياء في الأمر لانكسار ما قبلها،مثل:اِيجَل أصله اِوْجَل.

من مواقف الإباء العربي1 قال لقيط بن يعمر الإيادي محذرا قومه: أَبلِغ إِياداً وَخَلِّل في سَراتِهِمُ...إنّي أَرى الرَأَيَ إِن لَم أُعصَ قَد نَصَعا -إياد هي قبيلة الشاعر وهي عربية كانت مجاورة للفرس. خلل في سراتهم:أي خصٌ سادتهم وأشرافهم بهذا الإبلاغ  -نصع:وضح -أعص:فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. -جملة جواب الشرط هي (إني أرى الرأي قد نصعا).لاحظوا أن جملة الشرط كيف وقعت في وسطها بين (إني أرى الرأي) و(قد نصعا) ولذلك هي اعتراضية لا محل لها من الإعراب. -جملة جواب الشرط حقها أن ترتبط بالفاء وجوبا لكونها اسمية منسوخة ولكن الفاء غير موجودة لتقدم جزء من جملة الجواب على جملة الشرط. -قد نصعا جملة فعلية في محل نصب مفعول به ثان للفعل أرى.

المغاربة الذين بالغوا في نسبة كل شيء إليهم،وآخر خبر وصلنا منهم هو ادّعاؤهم أن ابن خلدون مغربي. ما كنت أتوقع أن نصل إلى وقت نتباهى فيه بأشخاص عاشوا قبل ظهور الدول والهويات المعاصرة. لم يقل ابن خلدون أنه مغربي كما يزعم مغاربة أو أنه جزائري كما يزعم جزائريون أو أنه تونسي كما يزعم توانسة. ابن خلدون لم تكن له بطاقة تعريف وطنية ولا جواز سفر.لقد كان ينتمي إلى حضارة لا إلى دولة.وهو الذي حذّر في مقدمته من هذه العصبية المقيتة. هذا المفكر كان ملكا للإنسانية عامة فقد كانت عائلته من أصل يمني انتقلت إلى إشبيلية بالأندلس ثم إلى تونس التي ولد فيها في زمن الدولة الحفصية وكتب مقدمته في الجزائر وارتحل إلى المغرب ومصر والشام. لم يقل أحد أن أبا حنيفة كان عراقيا وأن الإمام مالك كان سعوديا فتوقفوا عن التغني بأمجاد السلف وأنتم لا علاقة لكم بهم واجتهدوا للمحافظة على نهجهم على الأقل.

ألف التأنيث أو همزة التأنيث؟ طُرح عليّ السؤل التالي: نسمع من يقول عن كلمة (حمراء)  هي ممنوعة من الصرف لأنها مختومة بهمزة تأنيث ممدودة. ومن جهة أخرى نسمع من يقول:هي ألف تأنيث ممدودة.أي الإجابتين صحيحة؟ الجواب: الإجابتان صحيحتان لأن الهمزة في (صحراء) أصلها ألف ولما اجتمعت ألفان زائدتان (صحراا) الأولى للمدّ والثانية للتأنيث قلبت الثانية همزة ولم تحذف الأولى للاحتفاظ بالمدّ. ملاحظة: قد يكون الاسم مؤنثا وهو يدل على مذكر مثل حمزة وعلماء فكيف تعتبرون حمزة ممنوعا من الصرف وتستغربون  أن يكون لفظ (علماء) ممنوعا من الصرف.

التمرين 01: أنث الأسماء المذكرة التالية،وبين علامة التأنيث:أبيض،شامخ،أعلى، ذكي،أصغر،أشقر الجواب: تأنيث الأسماء المذكرة التالية،وبيان علامة التأنيث: أبيض: شامخ: أعلى: ذكي: أصغر: أشقر: التمرين 02 : میز المذكر والمؤنث من الأسماء الواردة في القطعة الآتية،مع بيان علامة التأنيث: ملاحظة: الجموع حولها إلى المفرد لكي تعرف نوعها. یا من على الصحراء سال لعابهم                 كم موردا فيها سلوا هل أصدرا أقسمت بالرمضاء فيها بالرياح الهوج                           تنتعل الجديب المقفرا بالناقة الوجناء فيها لم تزل                 عربية الخطوات شامخة الذرا أقسمت بالصحراء مهدا لانبثاق                   الوحي نقاها حراء وطهرا...

التمرين 01: عين المثنى فيما يأتي،وبين إعرابه:يقول الله تعالى: 1. «ولمن خاف مقام ربه جنتان ».[ سورة الرحمن ] 2. «مرج (*) البحرين يلتقيان ». 3. « ووصينا الإنسان بوالديه،حملته أمه وهنا(*) على وهن،وفصاله في عامين،أن اشكر لي ولوالديك،إليّ المصير.[سورة لقمان] *مرج: خلط ومزج *الوهن: الضعف *فصاله:فطامه 4.يقول الله تعالى: أ. « فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين،وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين».                                                      [ سورة الأنفال ] ب. «وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة » . [ سورة الكهف ] له: فطامه 5. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: عينان لا تمسهما النار:عين بكت من خشية الله ،وعين باتت تحرس في سبيل الله ». 6.ويقول شاعر: لغة  القنابل في البياني فصيحة === وضعت ...