المفعول به الواقع جملة أو مصدرا مؤولا أولا:إذا كان في الجملة مفعول به واحد ووقع جملة فإنها تكون جملة مقول القول فعلية أو اسمية بعد الفعل وما يقوم مقامه. مثال1: قال أبي:غدا نسافر. مثال2:قلت لك:أنا مريض. ثانيا:إذا كان في الجملة مفعول به واحد ووقع مصدرا مؤولا فإنه يكون: 1-مقترنا بأن،مثال:أرجو أن تساعدني. 2-أو مقترنا بأن،مثال:أتمنى أنك فهمت نصيحتي. 3-أو مقترنا ب (لو)،مثال:أحب لو تسامح من أساء إليك. ثالثا:إذا كان في الجملة مفعولان فإن المفعول الثاني قد يكون: 1-جملة فعلية ،مثال: أظن المكان يناسبنا . 2-أو جملة اسمية مجردة،مثال:جعل المهندس القاعة شكلها مربع. 3-أو جملة اسمية منسوخة،مثال:حسبت التاجر ليس سارقا. رابعا:إذا كان في الجملة مفعولان فإن الأول والثاني قد يقعان مصدرا مؤولا سادا  مسد المفعولين ويكون مقترنا بأن أو أن. مثال1: زعم خالد أن سيسافر أبوه غدا. مثال2: علمت أن العيد قريب.

العدد (تنبيهات) 1-نقول:أحد عشر مع المعدود المذكر وإحدى عشرة مع المعدود المؤنث. 2-نقول:واحد وعشرون مع المعدود المذكر وإحدى وعشرون مع المعدود المؤنث وقس على ذلك مع بقية ألفاظ العقود. 3-شين العشرة تفتح مع المعدود المذكر وتسكن مع المعدود المؤنث بسيطة كانت أو مركبة مع غيرها. - عشَرة رجال وعشْر نساء - أحد عشَر كتابا وإحدى عشْرة مجلة. 4-سبب موافقة العدد للمعدود في النوع أو مخالفته يرجع إلى أن الأصل في الأعداد التذكير بالنسبة لواحد واثنان والتأنيث بالنسبة ل ثلاثة إلى عشرة ) والأصل في المعدود التذكير إذا كان له مؤنث. فإذا التقى الأصلان متوافقين في النوع وجبت الموافقة عند تأنيث المعدود. معلم واحد / معلمة واحدة. معلمان اثنان / معلمتان اثنتان وإذا التقى الأصلان متخالفين في النوع وجبت المخالفة عند تأنيث المعدود. ثلاثة معلمين / ثلاث معلمات

العدد (تعريفه ب (ال)) 1- العدد المضاف يُعرّف بإدخال ( ال ) على المضاف إليه. مثال:أمسك ثلاثة الرجال بالضحية واعتدوا عليه. 2-العدد المركب يُعرّف جزؤه الأول بإدخال (ال) عليه. مثال:أبدع الأحد عشر لاعبا من فريقنا في المباراة. 3-العدد المعطوف يُعرّف بإدخال ( ال ) على الجزأين. مثال:حضر الثلاثة والعشرون مدعوا.

سؤال : لماذا لا تعامل التاء المربوطة معاملة ألف التأنيث فتمنع وحدها الاسم من الصرف ؟ الجواب: 1-الألف تدخل في بناء الكلمة وتعتبر جزءا منها بخلاف التاء التي يمكن حذفها. 2-ولهذا الكلمة التي آخرها ألف التأنيث يخالف مذكرها المؤنث في الصورة مثل أخضر - خضراء - عطشان - عطشى، أما الصفة التي تؤنث بالتاء فلا تختلف صورة المذكر عن المؤنث إلا بالتاء مثل:كريم وكريمة وتحذف هذه التاء في الجمع السالم او جمع التكسير مثل كريمات وجفان  (جمع جفنة). 3-ولهذا السبب فإن الألف تقوم مقام علتين، والاسم المنتهي بها لا ينصرف في نكرة أو معرفة عظمى ليلى زرقاء ، خنساء) بخلاف ما فيه التاء فإنه ينصرف نكرة ولا ينصرف معرفة فتاة وفاطمة).

أفعال لا تسند إلى فاعل 1-كان وأخواتها وما يلحقها من أفعال المقاربة وأفعال الرجاء وأفعال الشروع.(كل هذه الأفعال تحتاج إلى اسمها وخبرها) مثال: كانت الرحلة ممتعة. 2-الفعل المبني للمجهول وهو يسند إلى نائب فاعل. مثال: تُسقَى الأشجار. 3-الفعل الذي تقترن به ما الكافة فهي تكفه أي تمنعه عن طلب الفاعل. مثال: طالما تمنيت رؤيتك.(الفعل طال لا يطلب فاعلا لأن ما منعته) 4-كان الزائدة بعد ما التعجبية. مثال:ما كان أجدر بك أن تطبق نصيحتي! 5-الفعل المؤكد لفعل من لفظه أو مرادفه. مثال:ظهرت ظهرت الحقيقة. الفعل ظهر الأول فاعله الحقيقة أما الثاني فلا يحتاج فاعلا.

إعراب«وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَنَّ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»    [ص30] الواو:حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وهبنا:وهب فعل ماض مبني على السكون ونا:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل اللام:حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب داود:اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف ( علم أعجمي) سليمان:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة (وهبنا ...) استئنافية لا محل لها من الإعراب نعم:فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح العبد:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والمخصوص بالمدح محذوف (سليمان) والجملة (نعم العبد) استئنافية لا محل لها من الإعراب إن:حرف مشبه بالفعل يفيد النصب والتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن أواب:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة (إنه أواب) تعليلية لا محل لها من الإعراب

إعراب ادع لنا الله ادع:فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت لنا:اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ونا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر اللام  الله:لفظ الجلالة منصوب على أنه مفعول به وعلامة نصبه الفتحة ملاحظة: قلت:مبني على حذف حرف العلة لأن هذا الفعل معتل اللام (ناقص) لأن لامه واو ( يدعو) ولما صغنا الأمر من المضارع حذفنا الواو وحرف المضارعة ولما صار الحرف الأول (الدال) ساكنا استعنا بزيادة همزة وصل لنتمكن من بدء الكلمة بحرف متحرك لأن العرب يبدأون بمتحرك ويقفون على ساكن. هذا الفعل لم يتصل به ضمير.

أصالة حرف العلة في الفعل المعتل 1-ليس كل فعل فيه ألف أو وأو أوياء فعلا معتلا،بل يجب أن يكون حرف العلة ضمن الأحرف الأصلية وهي التي تقابل الفاء أو العين أو اللام في الوزن لكي يكون الفعل معتلا. 2- أينع فعل معتل الفاء (مثال يائي) لأن الياء حرف أصلي وهي تقابل الفاء في الوزن. -أينع -أفعل 3-استودع فعل معتل الفاء (مثال واوي) لأن الواو حرف أصلي فهي تقابل فاء الوزن. - استودع - استفعل 4-انقاد فعل معتل العين (أجوف واوي) لأن الألف حرف أصلي وهي منقلبة عن واو (انقود) فهي تقابل عين الوزن. - انقاد - انفعل 5-اعلوّط فعل صحيح لأن الواو الأولى والثانية المعبر عنها بالإدغام حرفان زائدان فهما لا يقابلان فاء الوزن ولا عينه ولا لامه والأصل (علط).  - اعلوّط - افعوّل 6- ارتمى فعل معتل اللام (ناقص يائي) لأن الألف حرف أصلي وهي منقلبة عن ياء (ارتمى) فهي تقابل  لام الوزن. - ارتمى - افتعل

سؤال :أريد مثالا عن الإعلال بالقلب الجواب : أعطيك مثالا عن قلب الألف واوا أو ياء. يسمى هذا القلب إعلالا بالقلب. -شُوهد فعل مبني للمجهول من الفعل شاهد حيث قلبت الألف واوا لانضمام ما قبلها. -مُوسر اسم فاعل من الفعل أيسر حيث قلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها مع العلم أن أصل الكلمة هو  ميْسِر. في هذين المثالين تلاحظون أن الواو وضعت بدل الألف في شُوهد وبدل الياء في مُوسر وهذا يسمى إبدالا ولما وقع الإبدال في حرف علة سُمّي إعلالا.

  أحرف العطف هي:الواو،الفاء،ثم،حتى،أو،أم،لا،بل،لكن. الواو : تفيد مطلق الاشتراك في الحكم والجمع بين المعطوف والمعطوف عليه. مثال:زارنا محمد وخالد. تنبيهات : 1-الواو تعطف اسما على اسم مثال:حضر التلاميذ والأساتذة. 2-وتعطف اسما على ضمير مثال:قال تعالى:«فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَأَصۡحَـٰبَ ٱلسَّفِینَةِ وَجَعَلۡنَـٰهَاۤ ءَایَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ» [العنكبوت:15] 3-وتعطف جملة فعلية على جملة فعلية مثال:دخل الضيف وجلس. 4-وتعطف جملة اسمية على جملة اسمية مثال:الباب مغلق والنوافذ مفتوحة. 5-قصدت بقولي مطلق الاشتراك والجمع أن الواو لا تفيد حصرا الترتيب أو عكس الترتيب أو المعية إلا إذا أفاد السياق ذلك.وفي هذه الحالة فهي تفيد: -الترتيب مثل:صليت الفجر والصبح في المسجد.(صليت الفجر أولا والصبح ثانيا) -أو عكس الترتيب مثل:صليت الصبح والفجر في المسجد.(صليت الصبح ثانيا والفجر أولا) -أو المعية مثل:دخل عمر وخالد إلى المنزل جنبا إلى جنب.(دخلا معا في وقت واحد) الفاء : تفيد الترتيب والتعقيب (يُقصد بالترتيب أن من ذكر أولا وقع أولا ومن ذكر ثانيا وقع ثانيا ويُقصد بالتعقيب الترتيب المباشر أ...