تعقيب على السؤال الذي نشرته أي الجملتين أفصح؟ -ليس العالم كالجاهل. -ليس الجاهل كالعالم. الجواب: الجملتان ابتدائيتان غير متعلقتين بنص لذلك يمكن تقديم العالم أو الجاهل لعدم وجود سياق يفرض علينا ذلك. والذين اعتبروا الجملة فيها تشبيه أخطأوا لوجود نفي يلغي المشابهة. والذين استشهدوا بقوله تعالى ليس الذكر كالأنثى جوابهم في الصورة.

لاحظوا الآية الأولى رقم 5 فهي تحدد شرط الانتصار الكامل على عدونا وهو أن نكون عبادا لله. فهل ترون أن هذا الشرط متوفر الآن؟ أو لنقل:هل هذا الجيل هو من يحرر القدس؟ قال تعالى: فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادٗا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا (5) ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا (6) إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا (7) عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يَرۡحَمَكُمۡۚ وَإِنۡ عُدتُّمۡ عُدۡنَاۚ وَجَعَلۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ حَصِيرًا (8)

أحداث وقعت في رمضان نزول الوحي: في رمضان السنة الأولى من البعثة النبوية بدأ ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعتبر هذا حدثا عظيما غير مجرى التاريخ وأنار للناس طريق الخير وبين لهم طريق الشر. وسوف يبقى هذا الحدث في أرشيف البشرية ويظل أرقى محطة في تاريخها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وأخيرا لقيتها ! euréka كثيرا ما نبهت على اجتناب التهنئة بعبارة مبروك عليك لأن معناها بعيد عما تقصده وشتان بين مبروك عليك ومبارك لك. وأخيرا وجدت صورة معبرة عن معنى ما نهيت عنه. مبروك عليك أي برك عليك حيوان. مكان مبروك عليه أي برك عليه حيوان. لتنتبهوا: مبارك من البركة ومبروك من البروك وهو خاص بالحيوان لماذا لا تساعدونني على حذف مثل هذه الكلمات المستخدمة لغير معناها من خطاباتنا؟

أحداث وقعت في رمضان7 7-معركة حطين

أحداث وقعت في رمضان فتح مكة استعاد رسول الله مكة بعد أن دخلها فاتحا في العشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة. فتح مكة هو غزوة سلمية لم ترق فيها إلا بعض الدماء نتيجة مخالفة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسبب تعنت بعض المشركين الذين وقفوا في الجهة التي دخل منها خالد رضی الله عنه وجنوده. في هذه الغزوة حطم رسول الله الأصنام ونظف الكعبة منها. كان عدد الفاتحين عشرة آلاف مسلم عجزت قریش عن منعهم من دخول مكة فسلمت لهم المدينة.

أحداث وقعت في رمضان فتح الأندلس فتح المسلمون الأندلس في رمضان سنة 92 هجرية بقيادة طارق بن زياد ثم موسى بن نصير. استقر المسلمون في الأندلس وبنوا دولة وساهموا في ازدهار الحضارة مدة ثمانية قرون. مازال المكان الذي نزل به الجيش الإسلامي يسمى جبل طارق. قيل: إن طارقا جعل جيشه بین کماشتین: جيش العدو من الأمام والبحر من الوراء وذلك بإحراق السفن لتشجيع جيشه على الإقدام وعدم التفكير في التراجع إلى الوراء. وقبل المعركة الحاسمة ألقى طارق خطبة مشهورة يحث فيها على الصبر والشجاعة.

الذين عندهم شك في طهارة أمنا عائشة رضي  الله عنها وأرضاها أنصحهم أن يقرأوا قوله تعالى في سورة النور: «وَلَوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ قُلۡتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ (16) يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثۡلِهِۦٓ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (17)»  -الهاء في (سمعتموه) تعود على الإفك وهو الكذب على السيدة عائشة واتهامها بالفاحشة. -البهتان هو اختلاق الكذب وشتان بين الكذب والبهتان. -كلمة أبدا توحي بأن قذف السيدة عائشة سوف يستمر إلى يوم القيامة بالرغم من تبرئتها. -وجود الشرط (إن كنتم مؤمنين) يوحي بأن من يقذف السيدة عائشة غير مؤمن لأنه يكذًب ما ورد في سورة النور.

أحداث وقعت في رمضان غزوة بدر الكبرى وقعت هذه الغزوة في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة. جمعت بين المسلمين تحت قيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين تحت قيادة أبي جهل (عمرو بن هشام المخزومی انتهت بانتصار ثلاث مئة وثلاثة عشر مسلما على ألف مشرك أو يزيد. استشهد فيها أربعة عشر شهيدا وصرع فيها سبعون من صناديد قريش على رأسهم أبو جهل وأسر سبعون أسيرا. ردت هذه الغزوة الاعتبار للمسلمین فصاروا مهابی الجانب بعد أن كانوا ضعفاء.

أحداث وقعت في رمضان حرب رمضان 73 هي حرب شنتها مصر وسوريا على (إسرائيل) لتحرير سيناء وهضبة الجولان، وقد شارك العرب فيها بدعمهم لإخوانهم. بدأت هذه الحرب في 10 رمضان الموافق ل 6 أكتوبر تمكن خلالها الجيش المصري من عبور قناة السويس وتحطيم خط بارليف وتحرير سيناء بعد أسبوعين، وكان هذان أصعب حاجزين أولهما مائي وثانيهما ترابي وكانا مبعث فخر للكيان. هذه الحرب اعتبرت أول انتصار جزئي على العدو بعد نكسات 48 و 56 و 67.

أحداث وقعت في رمضان   تشريع الأذان بدأ العمل بالأذان في رمضان من السنة الأولى بعد الهجرة. وكان الأذان حلا مريحا للصحابة لمعرفة أوقات الصلوات. وتم اعتماد ألفاظ الأذان إثر رؤيا مشتركة رآها عبد الله بن زید و عمر بن الخطاب رضی الله عنهما وفيها سمعا هذه الألفاظ من رجل. وكلف بلال رضی الله عنه بالأذن لصوته الندى. .

أحداث وقعت في رمضان افتتاح جامع الأزهر في 7 رمضان عام 361 هجري تم افتتاح جامع الأزهر للصلاة فيه.  الذي بنى الجامع هو القائد الفاطمي جوهر الصقلي بعد عام من إنشائه القاهرة في زمن الخليفة المعز لدين الله (359) هجرية).  كان الجامع مكانا للعبادة ثم تحول إلى جامعة علمية وأطلق عليه اسم الجامع الأزهر تيمنا بفاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها وصلى على أبيها وسلم.

إعراب ما لكم لا تناصرون   قال تعالى:«مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ» [الصافات 25] ما:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام:حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب  والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر (الام) وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف لا:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب تناصرون:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وحذف حرف المضارعة (التاء) جوازا لأن حذف هذه التاء جائز في وزن تفاعل وتفعّل لاجتناب تكرار تاءين مفتوحتين.قال تعالى:﴿فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ﴾ [عبس ١٠] وأصل الفعلين تتناصرون وتتلهّى  وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة لا تناصرون) في محل نصب حال والجملة (مالكم لا تناصرون) جملة مقول قول محذوف في محل نصب مفعول به

 قد تفيد الكاف التعليل. اقرأوا قوله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ، وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة: ١٩٨]. ۱۹۸  اذكروا الله كما هداكم أي اذكروا الله لأنه هداكم.

تعلموا دينكم. ما بالكم تشاركون منشورات تدعو إلى التلفظ بنية الصيام؟ نية الصيام عمل قلبي ولا تحتاج إلى لفظ نتلفظ به ويكفي فيها السحور. هناك عبادة واحدة تفتقر إلى نية نتلفظ بها هي الحج والعمرة فنقول: لبيك الله عمرة أو لبيك اللهم حجا أو لبيك اللهم حجا وعمرة

الصيام وردت كلمة الصيام ثلاث مرات في آيتين من سورة واحدة هي البقرة. الصيام المقصود هو الامتناع عن جميع المفطرات بنية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. 1- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة ١٨٣] 2- ﴿أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِی ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ﴾ [البقرة ١٨٧]

قد يكون العطاء بالمنع مثل العطاء بالمنح أو أكثر فائدة. امنع عن الناس غضبك وكفّ عنهم  لسانك ويديك واستر أسرارهم. العطاء بالمنع أقل جهدا وكلفة.

الدعاء عبادة

أنواع التشبيه حسب الأداة ووجه الشبه 1-التشبيه التام هو التشبيه الذي ذكرت فيه كل أركانه ويسمى التشبيه المرسل والمفصل،مثل:أنت كالأسد في الشجاعة. هو مرسل لوجود أداة التشبيه ومفصل لوجود وجه الشبه. عند تحديد نوع هذا التشبيه نقول: -هو تشبيه تام -أو هو تشبيه مرسل ومفصل -أو هو تشبيه تام (مرسل ومفصل) وهذا هو الاسم الأكمل. 2- التشبيه غير التام هو ثلاث صور: -التشبيه المرسل والمجمل،مثل:أنت كالأسد. -التشبيه المؤكد والمفصل،مثل:أنت أسد في الشجاعة. -التشبيه المؤكد والمجمل ويسمى التشبيه البليغ،مثل:أنت أسد. كما لاحظتم يجب تسمية التشبيه حسب الأداة ووجه الشبه سواء ذكرا أو حذفا.

الأستاذ الجالس هو خالد بن سيد أحمد مهما مدحته فلن أوفيه حقه وهو أهل للتكريم. يكفي أنه صاحب موقع فيزياء غليزان الذي كان منارة لأساتذة الجزائر في جميع المواد وهو الموقع الذي كانت منه انطلاقتي قبل ظهور فيسبوك وتعرفت فيه على خيرة الأساتذة والتلاميذ. أسأل الله أن يجازيه عنا خير الجزاء.

أكثر الأخطاء انتشارا - الأخطاء الناتجة عن خطأ في الضغط على الحرف المقصود بسبب تقارب الحروف في لوحة التحكم. - الأخطاء في كتابة الهمزة - الأخطاء في كتابة التاء في آخر الكلمة - الأخطاء في حرفي الضاد والظاء - الأخطاء في كلمات مستعملة بكثرة مثل مبروك وإنشاء الله وصلي للمخاطب المذكر. -الاخطاء في كتابة الألف المحذوفة خطا لا لفظا مثل اسم الإشارة هاذا ولاكن والرحمان ... -الأخطاء في الأسماء الموصولة الذين للمثنى بدل اللذين. -الأخطاء في همزة الوصل مثل إختبار وهمزة القطع مثل انذار. -الأخطاء في زيادة ياء على الضمير أنتي. - الأخطاء في زيادة ألف بعد الواو الأصلية مثل أدعوا أو حذفها بعد واو الجماعة مثل لم تدعو. -الأخطاء في إضافة ألف تنوين النصب حيث لا يصح ذلك مثل مساءا.

الممنوع من الصرف قد ينصرف مثال1:جلسنا على مقاعدَ خشبية. مقاعد:اسم مجرور بعلى وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه صيغة منتهى جموع  ملاحظة:إذا وجد في الاسم إحدى هاتين العلامتين أو كلاهما فهو ممنوع من الصرف. -عدم قبول التنوين وهو نكرة غير مضافة -عدم قبوله الكسرة علامة للجر.  مثال2:جلسنا على المقاعدِ الخشبية. المقاعد:اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة. ملاحظة:هذا الاسم صيغة منتهى جموع ولكن لما فقد إحدى العلامتين صار منصرفا فجر بالكسرة. تنبيه:الاسم الممنوع من الصرف الذي يجر بالكسرة أو ينون نسميه منصرفا فالقاعدة تقول:الممنوع من الصرف إذا أضيف أو عُرّف صرف. قال الناظم: وَلاِضْطِرَارٍ أَوْ تَنَاسُبٍ صُرِفْ        ذُو المَنْعِ وَالمَصْرُوفُ قَدْ لاَ يَنْصَرِفْ وَجَائِزٌ فِي صَنْعَةِ الشِّعْرِ الصَّلِفْ         أَنْ يَصْرِفُ الشَّاعِرُ مَا لاَ يَنْصَرِفْ

نصيحة تربوية  إذا أراد الأستاذ طرح سؤال حول الممنوع من الصرف ولم يجد في النص إلا ممنوعا من الصرف جاء مجرورا بالكسرة في حالة كونه مضافا أو معرفا ب(ال) فلا يطلب استخراجه. وهذه بعض الاقتراحات: 1-تجريد الاسم من ( ال) إذا لم يؤثر ذلك على صحة الجملة وطلب استخراجه على أساس أنه ممنوع من الصرف وبيان سبب المنع. 2-أو تعيين هذا الاسم والسؤال عن حركة إعرابه وتعليلها. 3-تعيين الاسم وطلب توضيح ماإذا كان منصرفا أو لا مع بيان السبب. 4-طلب إعراب هذا الاسم إعرابا تاما .  5-طلب توظيفه في جملة مع الشكل بحيث يكون مجردا من (ال) والإضافة .

انتبهوا الإسلام ليس أدعية فحسب. الإسلام أن تفعلْ وتطلب من الله التوفيق. الإسلام أفعال تؤيد الأقوال. رسول الله في بدر دعا ربه ثم دخل في المعركة. الإسلام ليس أقوالا جميلة وأفعالا قبيحة. الله لم يقل لرسوله:قل لهم يقولوا فقط بل قال له: ﴿وَقُلِ ٱعۡمَلُوا۟ فَسَیَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [التوبة ١٠٥]

الستر في المعصية والستر عن المعصية عندما تطلبون الستر فاطلبوا الستر عن المعصية قبل أن تطلبوا الستر في المعصية،وشتان بين (عن) و(في). الذي يطلب الستر في المعصية هدفه إخفاء معصيته عن الخلق،والذي يطلب الستر عن المعصية هدفه طاعة خالق الخلق.

جواب المجمع العالمي للغة العربية بخصوص المقصور والممدود الواردين جمعا