من الحالات التي يحذف فيها الفعل والفاعل ويذكر المفعول به: 1- الإغراء:العمل العمل فإنه أساس الرقي. 2- التحذير:الكذب الكذب فهو مهلكة. 3- الاختصاص:نحن العمال نطالب بحقوقنا. 4- النداء:يا رجلا أنقذني. 5-جواب الاستفهام:ماذا اشتريت؟ كتابا 6- عبارات مشهورة متداولة مثل أهلا وسهلا. من الحالات التي يحذف فيها الفعل والمفعول به: 1-بعد إن الشرطية:وإن أحد استجارك فأجره 2- وبعد إذا الشرطية:وإذا الشعب داهمته الرزايا...هبَّ مستصرخاً، وعاف الركودا وهناك عبارات متاداولة كثيرا  يحذف فيها الفعل والفاعل والمفعول به إن وجد ويذكر المفعول المطلق:شكرا لك.عفوا.سمعا وطاعة-سبحان الله-معاذ الله-مرحبا بك-سقيا لعهد كان فيه أبي حيا-صبرا يا رجل-رفقا بالحيوان.

إعراب حبذا التلميذ المجتهد. -في هذا المثال لا نطبق قاعدة:الاسم المعرف بعد إشارة يعرب بدلا لأن اسم الإشارة ليس مستقلا بنفسه ولذلك لا يثنى ولا يجمع مهما كان المخصوص بالمدح أو الذم. -في هذا المثال لا يمكن استبدال (ذا) بالتلميذ وعلى هذا الأساس لا يعرب التلميذ بدلا. -لو كان التلميذ بدلا لصح ان يثنى اسم الإشارة أو يجمع عند تثنية المخصوص بالمدح أو الذم أو جمعهما.لذلك نقول:حبذا التلميذان المجتهدان وحبذا التلاميذ المجتهدون.ولا نقول:حبذان التلميذان المجتهدون وحب هؤلاء التلاميذ المجتهدون.والمعروف أن البدل يطابق المبدل منه في النوع والعدد. والخلاصة أنه لا يصح إعراب ما بعد حبذا أو لا حبذا بدلا لأن ذا فاعل وما بعده مبتدأ. أما لو قلنا:حبذا التلميذ خالد،فإننا نعرب خالد بدلا من التلميذ.

الطير في وكناتها قال امرؤ القيس : وقد أغتدي والطير في وُكُناتها ... بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ شرح المفردات: أغتدي:أذهب باكرا وكنات: جمع وكن وهو عشّ الطائر حيث كان (في الأرض أو في الشجر أو في الجبال أو في الجدران) منجرد:الفرس الذي شعره قليل وقيل هو الماضي في سيره الأوابد:الوحوش هيكل:فرس عظيم الجسم شرح البيت: الشاعر يقول:أخرج من بيتي في الصباح الباكر قبل أن تغادر الطيور أعشاشها وأنا راكب على فرس سريع جسمه عظيم وشعره قليل ومن كثرة سرعته يلحق بالوحوش فكأنه يقيّدها فلا تستطيع الحركة من الرهبة. الصورة البيانية: - في البيت كناية عن البكور فالشاعر أعطانا حقيقة وهي الخروج باكرا للصيد وأكد على هذه الحقيقة بالدليل عليها وهو أن الطيور لا تزال في أعشاشها. البناء اللغوي: - في البيت جملة حالية (الطير في وكناتها)ث

قال تعالى في شأن سيدنا يونس عليه السلام:{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ } الصافات142 وقال في شأن فرعون:{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ }الذاريات40 شرح المفردات: التقمه:بلعه أي ازدرده بدون هضم (بالعامية نقول:صرطه) المليم: اسم فاعل من ألام أي أتى بتصرف يُلام عليه ولو لم يلم (أي يستحق اللوم عليه) نبذناهم:طرحناهم ملاحظة:  إذا كان فرعون قد ليم على تكذيبه بالرسولين موسى وهارون عليهما السلام وعلى ادعائه الربوبية فعلى أي تصرف ليم سيدنا يونس عليه السلام؟ البناء اللغوي: - جملة هو مليم في الآيتين جملة حالية في محل نصب وهي مرتبطة برابطين الضمير هو وواو الحال. - بقي سؤال أتركه لكم وهو :كيف نعرب جنود؟ مفعول معه أم اسم معطوف؟

اثنا عشر فعلا مترادفا تفيد معنى الخلق والإيجاد هي : خلق،وبرأ،وفَطَرَ،وجَبَل،وَذَرَأَ،وَأَنْشَأَ، وَصَوَّرَ،وَأَحْدَثَ،وَأَبْدَعَ، وَأَبْدَأَ،وكَوَّن،وأوَجْدَ . عشرة منها وردت في القرآن الكريم بلفظها أو بأحد مشتقاتها واثنان لا . 1- خلق:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } البقرة21 2- برأ:{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } الحديد22 3- فطر:{إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام79 4- جبل:{وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ } الشعراء184 {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ } يس62 5- ذرأ: {قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } الملك 24 6- أنشأ:{وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصّ...

  محمد صلاح تبيعه روما ب40 مليونا أورو فقط، ويسجل ضدها هدفين ويصنع هدفين وبالرغم من ذلك لم يفرح احتراما للعشرة والملح . ‏أبريل ٢٥, ٢٠١٨ ٣:٤٠:٥٩م‏

  اظلم اظلم اظلم حتى لا تجد من تظلمه ويومها لن تجد من يرحمك في الأرض أو في السماء . ‏أبريل ٢٥, ٢٠١٨ ٢:٢٤:٤٦م‏

‏١٩‏/٠٤‏/٢٠١٨ ٣:٣٣ م‏   خرجت للتوّ من متوسطّة الحيّ الذي أسكن فيه.فقد نظّمت حفلا لإحياء يوم العلم وتكريم الأساتذة المتقاعدين والتلاميذ المتفوقين بحضور أوليائهم . تخللت الحفل نشاطات متعددة من مسرح وأناشيد وألغاز وتخلل ذلك منافسة فكرين بين قسمين من أقسام السنة الرابعة . الشكر الجزيل لمتوسطة بن دحمان بلقندوز مديرا وأساتذة وعمالا على الدعوة وحسن الضيافة .

لا تحرير للأوطان إلا بتحرير العقول أولا . هذا ما أدركه الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله . ‏أبريل ١٨, ٢٠١٨ ١٠:٥٢:٤٤ص‏

عندما نقرأ في وسائل الإعلام أو نسمع هذه الكلمات : مقابلة ثأرية،مقابلة حياة أو موت،مقابلة مصيرية،مقابلة الإخوة الأعداء فماذا تنتظرون في الملعب ؟ ‏أبريل ١٨, ٢٠١٨ ٩:٥٤:٥٨ص‏