سؤال من علي بلغيث : أجب عن الأسئلة التالية معللا اختيارك لطريقة جوابك. 1ـ أتفضل العلم على المال ؟ 2ـ أبالطائرة تسافر أم بالقطار ؟ 3ـ ألم تعلم أن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك ؟ 4ـ أليس التدخين مضرا بالصحة ؟ 5ـ أي العمل أفضل ؟ الجواب: 1-نعم / استفهام عن التصديق وهو إدراك النسبة لذلك أثبت الجواب بنعم. 2-بالطائرة / استفهام عن التصور وهو إدراك المفرد لذلك قمت بتعيين المسؤول عنه 3-بلى/ استفهام عن التصديق وهومنفي لذلك أجبت ببلى في حالة الإثبات. 4-بلى/ استفهام عن التصديق وهومنفي لذلك أجبت ببلى في حالة الإثبات. 5-عبادة الله / استفهام لطلب التعيين لذلك عينت المسؤول عنه.  

حرَّك رأسه في الهواء،محاولاً تحاشي مثل هذه الأفكار: أدار رأسه بحركة بطيئة في السوق بحثاً عن حُمولة.كان ثمّة رجل يقف وسط دكان بجانب ثلاثة أكياس كبيرة فوق قبّان،راقب عينَي الرجل صاحب الأكياس وهما تدوران في محجريهما بحثاً عن الحمّال،الذي يستطيع أن يحمل الأكياس الثلاثة جميعها دون أن يضطر لدفع أجرة حمَّالَيْن اثنين. شرح المفردات تحاشي:احتناب،ابتعاد عن المحجر بالنسبة للعين هو ما أحاط بها حمّال صيغة مبالغة الأفكار:بدل أو عطف بيان مجرور،بطيئة صفة مشبهة،محجر اسم مكان محاولا:حال منصوب بحثا:مفعول لأجله منصوب أكياس:مضاف إليه مجرور لا تمييز اثنين نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى جميع توكيد معنوي منصوب وهو مضاف يقف وسط دكان:جملة فعلية في رمحل رفع نعت لأنها جاءت بعد نكرة (رجل) هما تدوران...جملة اسمية في محل نصل حال لأنها جاءت بعد معرفة (عينيّ) يستطيع أن يحمل...جملة فعلية صلة موصول لا محل لها من الإعراب أن يحمل....:مصدر مؤول في محل نصب مفعول به أن يضطرّ...مصدر مؤول في محل جر مضاف إليه

الأسئلة : وقـالت لي الأرضُ - لمـا سألت                   أيا أمُّ هل تكرهين البشرْ ؟ أُبارك فـي الناس أهلَ الطموح                  ومن يستلذُّ ركوبَ الخطرْ 1- اشرح:الطموح - يستل ذّ 2- أعرب:أم - من 3- ما وظائف الجمل: -أبارك في الناس أهل الطموح  - يستل ذّ ركوب الخطر 4- بين نوع الصورة البيانية:يستلذ ركوب الخطر 5- استخرج أسلوب إنشائي وبين نوعه. 6- حول إلى المثنى والجمع المؤنثين:أيا أم هل تكرهين البشر. 7- قطع البيت الأول وسمّ بحره. الجواب : 1- الشرح: - الطموح:الرغبة الشديدة في شيء والسعي لتحقيقه - يستل ذّه:يجده لذيذا 2-الإعراب: - أم :منادى مبني على الضم في محل نصب - من :اسم موصول مبني على السكون في محل نصب عطفا على أهل 3- وظائف الجمل: - أبارك في الناس أهل الطموح:جملة فعلية مقول القول  في محل نصب مفعول به - يستل ذّ ركوب الخطر:جملة فعلية  صلة موصول لا محل لها من الإعراب 4- بيان نوع الصورة البيانية : - يستلذ ركوب الخطر: استعارة مكية حيث شبه الركوب بطعام يستلذ وحذف المشبه به ورم...

الأسئلة: سؤال من عبد القادر نعمان : عوض ( أي ) باسم شرط مناسب يؤدي معناها وبين المعنى الذي تدل عليه . 1 ـ أي بضاعة تشترها فادفع ثمنها . 2 ـ أي مؤمن يخلص لربه ينل رضاه . 3 ـ أي يوم تزرني أكرمك . 4 ـ أي جلوس تجلس أجلس . 5 ـ أي مكان تتجه إليه ترصنع الله البديع . الجواب : استعملت (ما) لأن أي أضيفت إلى غير عاقل:بضاعة . 2 ـ من يخلص لربه ينل رضاه . استعملت (من) لأن أي أضيفت إلى عاقل:مؤمن . 3 ـ متى تزرني أكرمك . استعملت (متى) لأن أي أضيفت إلى ظرف زمان:يوم . 4 ـ كيفما تجلس أجلس . استعملت (كيفما) لأن (أي) مضافة إلى مصدر فعل الشرط . 5 ـ أينما تتجه تر صنع الله البديع . استعملت (أينما) لأن أي أضيفت إلى ظرف مكان:مكان 1 ـ ما تشترمن بضائع فادفع ثمنه .

قال امرؤ القيس : وقد أغتدي والطير في وُكُناتها ... بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ شرح المفردات : أغتدي:أذهب باكرا وكنات: جمع وكن وهو عشّ الطائر حيث كان (في الأرض أو في الشجر أو في الجبال أو في الجدران) منجرد:الفرس الذي شعره قليل وقيل هو الماضي في سيره الأوابد:الوحوش هيكل:فرس عظيم الجسم شرح البيت : الشاعر يقول:أخرج من بيتي في الصباح الباكر قبل أن تغادر الطيور أعشاشها وأنا راكب على فرس سريع جسمه عظيم وشعره قليل ومن كثرة سرعته يلحق بالوحوش فكأنه يقيّدها فلا تستطيع الحركة من الرهبة . الصورة البيانية : - في البيت كناية عن البكور فالشاعر أعطانا حقيقة وهي الخروج باكرا للصيد وأكد على هذه الحقيقة بالدليل عليها وهو أن الطيور لا تزال في أعشاشها . البناء اللغوي : - في البيت جملة حالية (الطير في وكناتها)

قال تعالى في شأن سيدنا يونس عليه السلام:{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ } الصافات142 وقال في شأن فرعون: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ }الذاريات40 شرح المفردات : التقمه:بلعه أي ازدرده بدون هضم (بالعامية نقول:صرطه) المليم: اسم فاعل من ألام أي أتى بتصرف يُلام عليه ولو لم يُلم (أي يستحق اللوم عليه) نبذناهم:طرحناهم ملاحظة : إذا كان فرعون قد ليم على تكذيبه بالرسولين موسى وهارون عليهما السلام وعلى ادعائه الربوبية فعلى أي تصرف ليم سيدنا يونس عليه السلام؟ البناء اللغوي : - جملة هو مليم في الآيتين جملة حالية في محل نصب وهي مرتبطة برابطين الضمير هو وواو الحال . - بقي سؤال أتركه لكم وهو :كيف نعرب جنود؟ مفعول معه أم اسم معطوف؟

الأسئلة : عين المبتدأ والخبر فيما يلي  : 1   ـ نعم الهواية مطالعة الكتب . 2   ـ بئس العادة النفور من المكتبة . 3   ـ في ذمتي لأواظبنَّ على المطالعة . 4-صبر جميل على ما أصابنا . 5   ـ الحمد لله العظيم. 6-قلت لعمر: أين أحمد؟ أجاب: في المكتبة . الجواب: 1ـ نعم الهواية مطالعة الكتب.(المبتدأ محذوف تقديره هي والخبر مطالعة) 2 ـ بئس العادة النفور من المكتبة. (المبتدأ محذوف تقديره هي والخبر النفور) 3 ـ في ذمتي لأواظبنَّ على المطالعة. (المبتدأ محذوف تقديره يمين والخبر محذوف ذكر متعلقه وهو شبه الجملة في ذمتي) 4-صبر جميل على ما أصابنا. (المبتدأ محذوف تقديره صبر أي صبرنا والخبر صبر المذكور) 5 ـ الحمد لله العظيم. (المبتدأ محذوف تقديره هو والخبر العظيم) 6-قلت لعمر: أين أحمد؟ أجاب:في المكتبة. (في جملة أين أحمد المبتدأ أحمد والخبر أين وفي،الثانية في المكتبة المبتدأ محذوف تقديره أحمد والخبر محذوف ذكر متعلقه شبه الجملة في المكتبة) ملاحظة: يمكن الإجابة على الجملتين 1و2 كما يلي: 1ـ نعم الهواية مطالعة الكتب.(المبتدأ مطالعة والخبر نعم الهواية) 2 ـ بئس العادة النفور من المكتبة. ...

الأسئلة : ضع في الفراغ كل أحرف العطف الممكنة:الواو،الفاء،ثمّ،حتّى،أم،أو،بل، لكن - لا  الجملة: ما زرت عنابة….قسنطينة.  الجواب : 1- ما زرت عنابة وقسنطينة.(هذه الجملة تصح جوابا لمن سألني:هل زرت عنابة وقسنطينة؟) 2- ما زرت عنابة أو قسنطينة.(هذه الجملة تصلح لمن سألني جاهلا:أقسنطينة  زرت أم عنابة؟ لأنه من المفروض من يطرح هذا السؤال أن يكون متأكدا أني زرت إحدى المدينتين ولكنه لا يستطيع تعيينها بسبب تردده) 3- ما زرت عنابة لكن قسنطينة.(هذه الجملة تصحيح لخطأ متوقع من ثلاثة أشخاص: - الأول يعتقد أني زرت عنابة  - والثاني يعتقد أني زرت المدينتين - والثالث يعرف أني زرت إحدي المدينتين ولكنه متردد بينهما.) 4- ما زرت عنابة بل قسنطينة.(بل هنا تؤدي نفس معنى لكن لأنها للاستدراك لوجود النفي) 5- ما زرت عنابة فقسنطينة..(استعمال الفاء لا يصح) 6- ما زرت عنابة ثمّ قسنطينة..(استعمال ثمّ لايصحّ) 7- ما زرت عنابة حتّى قسنطينة..(استعمال حتّى لا يصحّ) 8- ما زرت عنابة أم قسنطينة..(استعمال أم لا يصحّ) 9- ما زرت عنابة لا قسنطينة..(استعمال لا لا يصحّ)

الأسئلة : ضع في الفراغ كل أحرف العطف الممكنة:الواو،الفاء،ثمّ،حتّى،أم،أو،بل، لكن - لا  الجملة: اشرب شايا….قهوة.  الجواب : 1-اشرب شايا وقهوة.(جمع) 2-اشرب شايا فقهوة.(ترتيب وتعقيب) 3-اشرب شايا ثم قهوة.(ترتيب وتراخ) 4-اشرب شايا بل قهوة.(أخطأت بذكر الشاي وصححت الخطأ بذكر القهوة فليس لي غيرها) 5-اشرب شايا لا قهوة.(لتصحيح أخطاء متوقعة) 6-اشرب شايا أوقهوة.(للمخاطب أن يشرب شايا أو قهوة أو هما معا فهي الإباحة) 7-اشرب شايا حتّى قهوة.(لا يصح استعمال حتى) 8-اشرب شايا أم قهوة.(لا يصح استعمال أم) 9-اشرب شايا لكن قهوة.(لا يصح استعمال لكن)

الأسئلة : ضع في الفراغ كل أحرف العطف الممكنة:الواو،الفاء،ثمّ،حتّى،أم،أو،بل، لكن - لا  الجملة: أعائشة في الحديقة….فاطمة؟ الجواب : 1- أعائشة في الحديقة وفاطمة؟  2- أعائشة في الحديقة ففاطمة؟ (لا يصح استعمال الفاء) 3- أعائشة في الحديقة ثم فاطمة؟ (لا يصح استعمال ثم) 4- أعائشة في الحديقة حتى فاطمة؟ (لا يصح استعمال حتى) 5- أعائشة في الحديقة أم فاطمة؟ 6- أعائشة في الحديقة أوفاطمة؟ (لا يصح استعمال أو) 7- أعائشة في الحديقة بل فاطمة؟ (لا يصح استعمال بل) 8- أعائشة في الحديقة لكن فاطمة؟ (لا يصح استعمال لكن) 9- أعائشة في الحديقة لا فاطمة؟ (لا يصح استعمال لا)

حدد عناصر الجمل التالية وميز بين البسيطة منها والمركبة : 1 ـ قلت لك :" إني مشغول . 2 ـ أن تصدقوا خير لكم . 3 ـ ليس المروءة أن تستخدم الضيف . 4 ـ رأيت الصدق يعلي من شأن صاحبه . 5 ـ أود أن أعرف عنك معلومات . 6 ـ الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك . 7 ـ أفهم أنَّ الرياضة مفيدة . 8 ـ ليس من الحق أن تأخذ كل شيء . 9 ـ المعلوم أن الحرارة تقتل الجراثيم . 10 ـ وجدت الرجل أخلاقه حسنة . 11 ـ أتأتي معنا إلى السوق ؟. ف.ب 12 ـ كان جديرا بك أن تقبل نصحي . 13 ـ أظن الفرج يكون قريبا . 14 ـ خلت أنَّ العطلة غدا . 15 ـ ـ تمنيت لو حققت غايتي . 16 ـ لأن يتقن العامل عمله أفضل . 17 ـ لا تخالط رفقاء السوء . 18 ـ كان معروفا أنك مرشح للانتخابات . 19 ـ في مقدوري أن أعتمد عليك . 20 ـ يمنع التقاط الصور لأحد بدون إذنه . 21 ـ المروءة آفتها النميمة . 22 ـ أفضل الأولاد البررة . 23 ـ ما عليك إلا أن تفعل مثلي . 24 ـ اللاعبون في وسط الميدان . 25 ـ الحق ينتصر على الباطل . 26 ـ الرحلة كانت ممتعة . 27 ـ صار الحليب رائبا . 28 ـ في اعتقادي أنك مسافر ....

التمرين 29 السؤال : يحترم الناس الممرضة . أضف إلى هذه الجملة نعتا حقيقيا ونعتا سببيا وحالا وتوكيدا لفظيا وتوكيدا معنويا وبدلا أو عطف بيان ومعطوفا ونعتا جملة وحالا جملة على أن تكون كل إضافة في جملة مستقلة. الجواب : المفعول المطلق :يحترم الناس الممرضة احتراما. النعت الحقيقي :يحترم الناس الممرضة المؤدبة . النعت السببي :يحترم الناس الممرضةَ المتقنَ عملها . الحال :يحترم الناس الممرضة مؤدبة . التوكيد اللفظي :يحترم يحترم الناس الممرضة .                   يحترم الناس الناس الممرضة .                   يحترم الناس الممرضة الممرضة . التوكيد المعنوي :يحترم الناس الممرضة نفسها . البدل :يحترم الناس معظمهم الممرضة . عطف البيان: يحترم هؤلاء الناس الممرضة . المعطوف: يحترم الناس الممرضة والطبيب . النعت جملة :يحترم الناس ممرضة تتقن عملها. الحال جملة :يحترم الناس الممرضة وهي تتقن عملها.

السؤال : ميز بين البدل وعطف البيان فيما يلي مع التعليل؟ 1- حضر الأستاذ عمر. 2- يا أبا أحمد الحسين 3- يا أيها الأستاذ عمر 4- يا أخويّ عبد الله ومحمدا 5- يا أيها الرجل راكب الدراجة 6- محمد أفضل الناس الرجال والنساء 7- زينب ماتت أمها فاطمة الجواب : أ- مبدئيا كل بدل هو عطف بيان وليس كل عطف بيان بدل. ب- إذا أمكن إحلال التابع مكان المتبوع فالتابع بدل أو عطف بيان،مثال:حضر الطبيب عمر.يمكن أن نقول:حضر عمر،ولا يحدث خلل في تركيب الجملة. (إذا عمر بدل أو عطف بيان) ج- وإذا لم يمكن إحلال التابع مكان المتبوع فالتابع عطف بيان لا بدل،مثال:يا حضر الطبيب عمر.يمكن أن نقول:حضر عمر،ولا يحدث خلل في تركيب الجملة. (إذا عمر بدل أو عطف بيان) د- البدل بنية تكرا العامل،مثال:يا حارس المدرسة عمر.يمكن أن نكرر العامل (يا) مع التابع ولا يحدث خلل فنقول:يا حارس المدرسة يا عمر. أما عند قولنا:يا أيها الرجل خالد،فلا يمكن تكرار العامل هنا،فلا نقول:يا أيها الرجل يا أيها خالد،لأنه لا يصح أن ننادي اسما مجردا من ال بيا أيها. 1- حضر الأستاذ عمر. (عمر بدل أو عطف بيان)  يمكن أن نقول:حضر محمد. 2- يا أبا أحمد الحسين. (الحسين بدل أ...

الأسئلة : ضع في الفراغ كل أحرف العطف الممكنة:الواو،الفاء،ثمّ،حتّى،أم،أو،بل، لكن - لا  الجملة:صليت الظهر …. . العصر.  الجواب : 1- صليت الظهر والعصر.(صليت الظهر مع العصر مع مراعاة الترتيب سواء كان مع تعقيب أو تراخ،المهم جمع الصلاتين في حكم واحد) 2- صليت الظهر فالعصر.(هنا ترتيب وتعقيب وهذا يدل على أداء الظهر في وقت العصر أو بعده) 3- صليت الظهر ثمّ العصر.(هنا ترتيب وتراخ أي يوجد فارق زمني بين الصلاتين) 4- صليت الظهر أو العصر.(هنا إما شك بالنسبة للمتكلم أو تشكيك وهو إيقاع المخاطب في الشك وهذا يدل على أدء الظهر في وقت العصر أو بعده) 5- صليت الظهر بل العصر.(هذه الجملة تصحيح لخطأ متوقع من ثلاثة أشخاص: - الأول يعتقد أني صليت الظهر.  - والثاني يعتقد أني صليت الصلاتين. - والثالث يعرف أني صليت إحدي الصلاتين ولكنه متردد بينهما.) 6- صليت الظهر لا العصر(هذه الجملة تصحيح لخطأ متوقع من ثلاثة أشخاص: - الأول يعتقد أني صليت العصر.  - والثاني يعتقد أني صليت الصلاتين. - والثالث يعرف أني صليت إحدي الصلاتين ولكنه متردد بينهما. 7- صليت الظهر أم العصر.(في هذه الجملة لا يصح استعمال أم لعدم وجو...

التمرين26 : وما من يدٍ إلا يدُ الله فوقها             ومن ظالمٍ إلا سيُبلى بظالم 1- اشرح:يبلى 2- أعرب:يدٍ،يدُ 3-بين وظيفة:يد الله فوقها 4- استخرج مجازا لغويا وبين نوعه. 5- حول الشطر الثاني إلى المفردة والمثنى والجمع بنوعيهما. 6- استخرج مشتقا وبين نوعه. 7- قطع البيت وسم بحره. الجواب : 1- الشرح : - يبلى:يُختبر،يُمتحن 2- الإعراب : - يد:مبتدأ مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا وعلامة جره الكسرة - يد:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة 3- بيان وظيفة : - يد الله فوقها:جملة اسمية في محل نصب مستثنى 4- استخراج مجاز لغوي وبيان نوعه: يد:مجاز لغوي بمعنى القوة وهو مجاز مرسل علاقته السببية 5- التحويل : - إلى المفردة:وما من ظالمٍة إلا ستبلى بظالم - إلى المثنى المذكر:وما من ظالمين إلا سيُبليان بظالم - إلى المثنى المؤنث:وما من ظالمٍتين إلا ستُبليان بظالم - إلى الجمع المذكر:وما من ظالمٍين إلا سيُبلون بظالم - إلى الجمع المؤنث:وما من ظالمٍات إلا سيُبلين بظالم 6- استخراج مشتقين وبيان نوعيهما: - اسم الفاعل:ظالم 7- تقطيع البيت وتسمية بحره: وما من يدنٍ إللا يدُ للاه فوقها //0/0...

التمرين25 : استخرج من النص التالي الجمل البسيطة والجمل المركبة. عرف الناس من ذوي اليقظة والنباهة والفطنة في بلدان مختصرة استغلال الوقت,فقد ‏كانوا يقضون (ساعات) الفراغ في تعلم الصنائع,ويطورون الهوايات الجميلة,كالرسم ‏والزخرفة والموسيقى والنحت........‏ ‏       فنجحوا في ذلك نجاحا باهرا,ونفعوا أنفسهم وأوطانهم,واشتهروا بتلك الصنائع ‏أكثر مما اشتهروا بمهنهم وأعمالهم الرسمية.‏ ‏     فالقضية قضية إدارة وعزم وحزم ومواظبة,أما الذين ينفقون أوقات فراغهم في اللهو ‏والمرح واللعب والحديث الفارغ .....فهولاء آفة المجتمع,وشر على من يجالسهم ‏ويصاحبهم.‏ ‏   ليس الفقير من لا يملك مالا,و إنما الفقير هو الكسول الذي لا يستغل صحته وفراغه.‏ ذلك هو الفقير المغبون كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :‏‏"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس,الصحة والفراغ".‏                 ‏ ‏       كتاب القراءة العربية الإجابة: الجمل البسيطة الواردة في النص: - عرف الناس من ذوي اليقظة والنباهة والفطن...

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {7} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ{8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ{9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10} 1- اشرح :أنذرتهم- غشاوة- يخادعون- المرض 2- أعرب :الذين- غشاوة- من - بمؤمنين 3- بين وظيفة :لايؤمنون- يقول آمنا بالله وباليوم الآخر 4- استخرج من الآيات أسلوبا إنشائيا وبين غرضه. 5- استخرج طباقا. 6- استخرج صورة بيانية وبين نوعها 7- استخرج مشتقين وبين نوعهما . الجواب : 1- الشرح : - أنذرتهم:حذرتهم - غشاوة:غطاء أو حجاب يمعهم من رؤية الحقيقة - يخادعون:يمكرون ويحتالون،يظهرون خلاف ما يبطنون - المرض: السقم وهو ضد الصحة وقد يكون حسيا كمرض الجسم،أو معنوياً كمرض النفاق والحسد و...

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{20} 1- أعرب :البرق- قدير 2- بين وظيفة :يخطف أبصارهم- مشوا فيه – أظلم عليهم 3- استخرج صورة بيانية وبين نوعها. 4- استخرج مشتقا وبين نوعه. 5- استخرج من الآية محسنا معنويا طباقا. الجواب : 1- الإعراب : - البرق:اسم يكاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة - قدير:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة 2- بيان وظيفة : - يخطف أبصارهم:جملة فعلية في محل نصب خبر يكاد - مشوا فيه:جملة فعلية لا محل لها من الإعراب - أظلم عليهم:جملة فعلية في محل جر مضاف إليه 3- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها: - استعارة مكنية:يخطف أبصارهم حيث شبه البرق بإنسان خاطف وحذف المشبه به ورمز له بقرينة هي (يخطف) 4- استخراج مشتق  وبيان نوعه: - صيغة مبالغة:قدير 5- استخراج محسن معنوي: - الطباق:أضاء،أظلم ‏مايو ١٤, ٢٠١٣ ١١:٣١:١٥ص‏

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {16} مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ {17} صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18} 1- أعرب :أولئك الذين – الَّذِي- صم 2- بين وظيفة : حَوْلَهُ - لاَّ يُبْصِرُونَ- لاَ يَرْجِعُونَ 3- استخرج صورة بيانية وبين نوعها. 4- استخرج مشتقين وبين نوعهما. 5- استخرج محسنا لفظيا وبين نوعه. الجواب : 1- الإعراب : أولئك:اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ الذين:اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه صم:خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة 2- بيان وظيفة : - حول:شبه جملة صلة موصول لا محل لها من الإعراب - لايبصرون:جملة فعلية في محل نصب مفعول به ثان للفعل ترك - لايرجعون:جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ 3- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها: - استعارة تصريحية:اشتروا الضلالة بال...

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ{12} البقرة 1- أعرب :مرض – مرضا- مصلحون 2- بين وظيفة : كَانُوا يَكْذِبُونَ- لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ- هُمُ الْمُفْسِدُونَ 3- حدد العناصر الأساسية فيما يلي وبين سبب مجيئها على هذا الترتيب ووحكم ذلك:ولهم عذاب أليم.إنما نحن مصلحون. 4- استخرج صورة بيانية وبين نوعها. 5- استخرج مشتقين وبين نوعهما. 6- استخرج طباقا. الجواب : 1- الإعراب : - مرض:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة - مرضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة - مصلحون:خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم 2- بيان وظيفة : - كَانُوا يَكْذِبُونَ:جملة اسمية منسوخة صلة موصول لا محل لها من الإعراب - لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ: - هُمُ الْمُفْسِدُونَ 3- تحديد العناصرالأساسية للجملتين: - ولهم عذاب أليم:لهم (شبه جملة خبرمقدم) وعذاب (مبتدأ مؤخر). في هذه الجملة تقدم ...

متى يبلغ البنيان يوما تمامه....إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم 1- أعرب:متى،إذا 2-بين وظيفة:تبنيه،يهدم،كنت تبنيه 3- حدد عناصر الجملة الشرطية في البيت. 4- خاطب بالبيت المفردة والمثنى والجمع بنوعيهما. 5- قطع البيت وسم بحره. الجواب : 1- الإعراب : - متى:اسم استفهام مبنيى على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية مفعول فيه - إذا: ظرف لما يُستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية مفعول فيه 2- بيان وظيفة : - تبنيه:جملة فعلية في محل نصب خبر كان - يهدم:جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ - كنت تبنيه:جملة اسمية منسوخة في محل جر مضاف إليه بإضافة إذا إليها ‏3- تحديد عناصر الجملة الشرطية في البيت: متى يبلغ البنيان تمامه:جملة جواب الشرط إذا كنت تبنيه:جملة الشرط تنبيه:جملة جواب الشرط طلبية ومن حقها الارتباط بالفاء الرابطة لجواب الشرط ولكنها تجردت منها بسبب تقدمها على جملة الشرط. 4- التحويل : - مخاطبة المفردة: متى يبلغ البنيان تمامه....إذا كنتِ تبنيه وغيركِ يهدم - مخاطبة المثنى المذكروالمؤنث: متى يبلغ البنيان تمامه....إذا كنتما تبن...