النعت الحقيقي (الجملة النعتية)  1-الجملة الواقعة نعتا تكون جملة خبرية فعلية أو اسمية مرتبطة بجملة المنعوت بضمير يعود عليه . 2-الجملة النعتية تكون خبرية لا إنشائية.  3-إذا كان النعت جملة كان المنعوت نكرة، مثال1:هذه حديقة أزهارها جميلة.(المنعوت حديقة ونعته جملة اسمية)/مثال2:فحص الطبيب مريضا يشكو من الوجع.(المنعوت مريضا ونعته جملة فعلية)  4-الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال. 5-أثر الجملة النعتية في المعنى: الجملة النعتية تدل على صفة،مثال:اشترى عمر منزلا موقعه جميل./-أو على تدقيق معنى صفة قبلها،مثال: اشترى عمر منزلا جديدا انتهى بناؤه منذ شهر./-أو على تفصيل نواحيها المختلفة، مثال:اشترى عمر منزلا جديدا يتكون من أربع غرف ومطبخ .... 6-من حيث الإعراب لا فرق بين النعت والصفة. 7-من حيث المعنى يوجد فرق فالصفة تدل على الثبوت والنعت يدل على التجدد والتغير. ـ هذا رجل واقف.(واقف نعت لأن الوقوف لا يدوم) ـ هذا رجل طويل.(طويل صفة لأنها ثابتة) 

الجهل باللغة العربية قد يوقع صاحبه في فتنة عظيمة أو يُدخله في معركة جدلية وليس معه سلاح.  من الشبهات التي يلقيها بعض الناس عن جهل أو علم للتشويش هذا الحديث:  عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ). بسبب عدم فهم كلمتين في هذا الحديث (أقاتل،الناس) يُتهم الإسلام بأنه دين العنف والإرهاب.  افهموا أن القتل يستعمل بمعنى الإماتة وبمعنى اللعن،قال تعالى في المعنى الأول: ﴿وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ﴾ [البقرة ٧٢]. وقال في المعنى الثاني: ﴿قُتِلَ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَاۤ أَكۡفَرَهُۥ﴾ [عبس ١٧] أي لُعِن.  أما المقاتلة فلا بد أن تكون بين طرفين وفي هذه الآية يقصد أن الطرف الأول هو المعتدي لأنه لم...

كثيرا ما يسألني الناس:لماذا لم ينصر الله المسلمين وينفذ وعده لهم؟ لماذا لا يجعل الله للمسلمين سبيلا على أعدائهم؟  أصحاب هذا السؤال منهم البريئ الجاهل وهو معذور ومنهم المتعلم الخبيث أو ناقص الفهم.  نحن مسلمون نعم، لكن هل نحن مؤمنون حقا؟  لو كنا مؤمنين حقا لنصرنا وهو القائل: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [الروم ٤٧].  لو كان الإسلام ينفع وحده لما ذكرت هذه الآية الأعراب: ﴿قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُوا۟ وَلَـٰكِن قُولُوۤا۟ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا یَدۡخُلِ ٱلۡإِیمَـٰنُ فِی قُلُوبِكُمۡۖ ﴾ [الحجرات ١٤] لو كنا مؤمنين حقا لما تركنا الله على هذه الحالة وهو القائل: ﴿مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِیَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَنتُمۡ عَلَیۡهِ﴾ [آل عمران ١٧٩]،وهو القائل أيضا: ﴿وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [الأنفال ١٩]  الله لم يجعل لنا سبيلا على أعدائنا ولم يرفع شأننا بين الأمم لأننا مسلمون فقط لم نحقق شرطه في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [آل عمران ١٣٩] لو كنا مؤمنين ح...

الجملة البسيطة (أساليبها)

الجملة البسيطة (تعريفها وأركانها)

الجملة البسيطة التي خبرها شبه جملة

التوكيد (كلهم أجمعون)

التوكيد (إعرابه وأحكامه)

التوكيد (إعراب نماذج)

الجملة المركبة (تعريفها وأنواعها) 1-تعريف الجملة المركبة:الجملة المركبة هي جملة ذات إسنادين أو أكثر أو لنقل:هي جملة أحد عناصرها الأصلية الأساسية أو المتممة جملة فعلية أو اسمية أو مصدر مؤول. - الإيمان يهدي إلى الخير.(خبر المبتدأ جملة فعلية) - شاهدت بستانا أزهاره جميلة.(النعت جملة اسمية) - ينبغي أن أزورك.(فاعل ينبغي جملة مصدر مؤول) 2-أنواع الجملة المركبة: الجملة المركبة لها نوعان إجمالا وثلاثة تفصيلا: أ) الجملة الفعلية المركبة،مثال:يمكن لك أن تنصرف. ب) الجملة الاسمية المركبة ولها شكلان: - جملة اسمية مركبة مجردة من النواسخ،مثال: المطلوب أن تحضر./أن تصوم خير لك. -وجملة اسمية منسوخة مركبة،مثال:كان واجبا عليك أن تحترمني./إن الواجب أن تساعدني. ملاحظة: - كان البستان منظره جميل./إن البستان أزهاره جميلة.(هاتان جملتان اسميتان مركبة منسوختان باعتبار تركيبهما وتصح تسميتهما الجملة الاسمية المركبة باعتبار أصلها)

ارتباط المصدر المؤول بالجملة الأصلية 1-إذا لم تكن الجملة الفرعية مصدرية فإنها ترتبط بالجملة الأصلية بضمير متصل أو مستتر،مثال:الأولاد يلعبون./الأمطار تنزل./الفواكه أسعارها مرتفعة. 2-وإذا كانت مصدرا مؤولا فإنها ترتبط بالجملة الأصلية بحرف مصدري (أن،أنّ، لو) - يباح لك أن تسافر. - ألاحظ أنَّ العمل منظم. - أود لو تزورني. - الواجب أن تساعدني. 3-الجملة الفرعية تعرب حسب موقعها في الجملة. 4-(لو) تكون مصدرية بعد الأفعال:أحب،أود،أتمنى.

التمييز (تعريف المُمَيَّز) المُمَيَّز هو المبهم الذي يفسره التمييز وهو نوعان: 1-مُمَيَّز مذكور ملفوظ في الجملة ويسمى تمييزه تمييز المفرد أو الذات.  2--مُمَيَّز غير مذكور ولكنه ملحوظ في الجملة ويسمى تمييزه تمييز الجملة أو النسبة.  ألفاظ المميًز الملفوظ:  1-أسماء العدد من 11إلى99 ،مثال:في القاعة عشرون مدعوَّا.(مدعوا تمييز عدد)  2ـأسماء المقادير (مساحة،كيل،وزن،قياس،سعة) وما يدخل في حكمها (وعاء،علبة،صندوق،برميل،ملء، مثقال،حفنة...) -زرعت هكتارا قمحا.(قمحا تمييز مساحة)  -أريد  لترا زيتا.(زيتا تمييز سعة)  -اشتريت قنطارا فولا.(فولا تمييز وزن)  -بِعني مترا قماشا.(قماشا تمييز قياس)  -أعطيت الفقيرا مُدّاً زبيبا.(زبيبا تمييز كيل) اشتريت صندوقًا زيتوناً.(تمييز أشباه مقادير)  3ـ ألفاظ تدل على مماثلة،مثال:ليس لديَّ مثلُك مثلك.  4ـألفاظ تدل على مغايرة،مثال:ليس لي غيرُك صاحباً. 5ـ ما كان فرعا للتمييز،وهو ما كان التمييز أصلا له، مثال:أهديتك خاتماً ذهباً. ملاحظة: هناك أشياء تكال وتوزن مثل القمح والشعير وهناك أشياء توزن فقط مثل الذهب والفضة.

التمييز (تمييز الجملة أو النسبة)

التمييز (أحكامه)

التمييز (تعريفه)

التمييز (المُمَيَّز)

التوكيد (نفس وعين)

التوكيد (تعريفه ووظيفته)

التوكيد المعنوي (التوكيد بكل وكلا وكلتا وأجمع وجمعاء وجميع وعامة)

الاستثناء الناقص (المفرغ)

إعراب ما بعد إلا في الاستثناء التام المنفي

ورد إليّ سؤال بخصوص إعراب (غير) في هذه الجملة: نجح التلاميذ غير واحد.  وكان جوابي هو أن (غير) مستثنى منصوب،فقيل لي:ما سبب إعراب غير مستثنى وهي أداة استثناء والمعروف ان ما بعد (غير) هو المستثنى الحقيقي؟  قلت: وما سبب إعراب (أيها) منادى ونحن نعرف أن المنادى الحقيقي يأتي بعدها؟  إعراب (غير) مستثنى لا يعني أنها هي المستثنى الحقيقي والدليل هو اننا إذا عوضنا غير بإلا يصير المضاف إليه مستثنى.  وإعراب (أيها) منادى لا يعني أنها المنادى الحقيقي، والدليل أننا نقول: إذا أردت مناداة اسم معرف ب(يا) وجب الإتيان بوصلها بين أداة النداء والمنادى.وهذه الوصلة تكون (أيها، أيتها) أو اسم إشارة مناسب.

الاستثناء بعدا وخلا وحاشا

الاستثناء بغير وسوى

الاستثناء (تنبيهات)

الاستثناء بإلا

همزة كلمة اسم في البسملة

هل نسيتم يا شارل إيبدو؟ نحن لم ولن ننسى.  وقتها بررتم الإهانة لسيد الخلق بأنها من حرية التعبير، ولكن إبداء التعاطف مع أهل غزة هي دعم للإرهاب في رأيكم.  وشتان بين من أحبه الله وملائكته وأحبته حتى مخلوقات غير عاقلة وبين مجرم لئيم.  ازدواجية معايير مقيتة.  عليكم أن تعرّفوا الإرهاب أولا حتى نعرف مع من نتعامل.  مسؤول أوروبي سأله صحافي في الجزيرة عن إمكانية مقاضاة المجرمين فقال له: لست قاضيا ولا محاميا وأنا أراه يدافع عن نفسه.  ولما سأله عن الطرف الثاني لم يتردد في اتهامه بالإرهاب.  لقد نزع القناع وظهرت الحقيقة لمن كانوا مشككين أو كان عندهم أمل في أنكم ستقفون مع الحق.  أما نحن فنعرفكم منذ أن تعلمنا القرآن الكريم الذي عرّى وجوهكم.

تنبيه مهم:  عندما نقول: تمييز الأعداد من 3 إلى 10 يكون جمعا مجرورا بالإضافة فلا يعني هذا أنه يعرب تمييزا.  المقصود أن وظيفته في الجملة هي تمييز العدد حتى يتضح المقصود منه فهو تمييز في المعنى ومضاف إليه في اللفظ.  كيف تعربونه تمييزا والعدد قبله ليس منونا؟  ألا تعلمون أن المضاف يحذف تنوينه عند إضافته؟  انتبهوا:  قولكم: تمييز مجرور خطأ.  وقولكم: تمييز مجرور لفظا منصوب محلا خطأ.  وقولكم معدود مجرور خطأ. قولوا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة أو الياء.

في حصة القراءة علموا تلاميذكم:  1-أن يقفوا على ساكن مهما كانت حركة الحرف الذي يوقف عنده حتى يكون للقراءة إيقاع حتى يتعودا على ذلك ويتلوا القرآن الكريم تلاوة صحيحة. 2- وألا ينطقوا نون التنوين عند الوقف ويحولوا ألفه إلى ألف مد. 3- وأن ينطقوا التاء المربوطة هاء عند الوقف.

إعراب ما بعد إلا في الاستثناء التام المثبت

الاستثناء: تعريفه وأركانه

مواضع همزة الوصل

أ-1 و 2 دائما يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث سواء كانا مفردين أو في عدد مركب أو في عدد معطوف ويذكران بعد المعدود لتوكيده.  - مررت بمنزل واحد.  - عندي سيارة واحدة .  -اشتريت حاسوبين اثنين. -في البيت ضيفتان اثنتان. -في المزرعة اثنا عشر عاملا واثنتا عشرة عاملة. -نجح اثنان وعشرون طالبا.  -نجحت اثنتان وعشرون طالبة. ب - من 3 إلى 9 : دائما تخالف المعدود في التذكير والتأنيث سواء كانت مفردة أو في عدد مركب أو في عدد معطوف. - تغيب ثلاثة تلاميذ. -تغيبت ثلاث تلميذات.  - نجح ثلاثة  عشر طالبا.  -نجحت ثلاث عشرة طالبة. -في المزرعة ثلاثة وعشرون خروفا. -في المزرعة ثلاث وعشرون نعجة. ج - 10:إذا كان مفردا خالف المعدود وإذا كان في عدد مركب وافقه في التذكير والتأنيث. -اشتريت عشرة كراريس. -اشتريت عشر مجلات. -في القاعة ثلاثة عشر تلميذا. -في القاعة ثلاث عشرة تلميذة. د- ألفاظ العقود والمئة والألف والمليون والمليار تلزم صورة واحدة وتستعمل بلفظ واحد مع المعدود مذكرا كان أو مؤنثا. -عندي مئة كتاب  - عندي مئة مجلة.  تنبيه: إذا كان العدد مكونا من مجموعة أعداد فإن المعدود...

العدد الترتيبي

حكم إعراب العدد والمعدود

الأعداد المعطوفة تعرب كما يلي:   - المعطوف عليه يعرب بالحركات حسب موقعه في الجملة. - والمعطوف يعرب اسما معطوفا تابعا لما قبله في الإعراب وهو يعرب إعراب جمع المذكر السالم. شارك في السباق ثلاثة وخمسون عداء.  ثلاثة:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة  الواو:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب خمسون:اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

تنبيه:  وصلتني رسائل يرفض أصحابها أن يكون أصل الهمزة في ماء هاء.  المعروف عند العرب أن التصغير والتكسير يعيدان الاسم إلى أصله.  ماء تصغيره مويه ونحن نقول بالدارجة: خاصني مويهة باردة. ميزان جمعه موازين (الياء أصلها واو) وبما أن الألف في ماء ليست زائدة وما قبلها حرف واحد نقول: كلمة ماء ليست اسما ممدودا. 

الهمزة في كلمة دواء منقلبة عن ياء (دوي) وهذه الياء تظهر في الجمع فنقول (أدوية). ولهذا السبب كلمة دواء منصرفة.

العلم المؤنث الثلاثي الساكن الوسط العلم المؤنث الثلاثي الذي وسطه ساكن مثل هند ودعد يجوز فيه وجهان: 1- أن يمنع من الصرف فنقول: - جاءت هندُ. - قابلت هندَ. - مررت بهندَ. 2- أو يصرف فنقول: - جاءت هندٌ. - قابلت هنداً. - مررت بهندٍ. قولنا يصرف يعني يصير منصرفا وفي هذه الحالة ينون ويجر بالكسرة. 

الممنوع من التنوين والممنوع من الصرف

هل الممنوع من الصرف الذي يجر بالكسرة يسمى ممنوعا من الصرف؟

سؤال: هل كل ممنوع من التنوين ممنوع من الصرف؟ جواب: يجب التفرقة بين الممنوع من الصرف وبين الممنوع من التنوين. كل ممنوع من الصرف هو ممنوع من التنوين وليس كل ممنوع من التنوين مممنوعا من الصرف. الممنوع من التنوين قد يكون ممنوعا من الصرف وقد يكون منصرفا أي مجرورا بالكسرة. لماذا ليس كل اسم ممنوع من التنوين ممنوعا من الصرف؟ هذا الدرس ينبغي تناوله على ثلاث مراحل :  - أولا:الاسم المنصرف والاسم غير المنصرف - ثانيا:الممنوع من الصرف لعلة واحدة - ثالثا:الممنوع من الصرف لعلتين أو أكثر.  لاحظوا الصورة : إقحام كلمة برامج في الأمثلة كان ينبغي أن يكون في قسم صرف الممنوع من الصرف . برامج صيغة منتهى الجموع وهي هنا مضاف وتحريك آخرها بفتحة واحدة لا يعني أنها ممنوعة من الصرف بل سببه الإضافة . الممنوع من الصرف هذا الدرس ينبغي تناوله على ثلاث مراحل : - أولا:الاسم المنصرف والاسم غير المنصرف - ثانيا:الممنوع من الصرف لعلة واحدة - ثالثا:الممنوع من الصرف لعلتين أو أكثر لاحظوا الصورة : إقحام كلمة برامج في الأمثلة كان ينبغي أن يكون في قسم صرف الممنوع من الصرف . برامج صيغة منته...

طلبي منكم التفاعل مع منشوراتي فيه دليل على أني لست متكبرا كما يزعم البعض وعلى أن منشوراتي لا أعتبرها كاملة.  لماذا أطلب تفاعلكم بالتعليقات؟  أولا: قد يكون في المنشور خطأ فأصححه بسبب تنبيهاتكم.  ثانيا: قد يكون في المنشور نقص فيكمل بتعليقاتكم.  ثالثا: بالمشاركة تتوسع رقعة الفائدة ولا طمع لي إلا في هذا والفلوس ليست هدفي.  رابعا: قد يكون في المنشور مصطلح غامض فيتضح معناه من خلال أسئلتكم في التعليقات.  فهل المتكبر فيه هذه الصفات؟

طرح سؤال: هل الترجي إنشاء طلبي؟  ومن خلال التعليقات لاحظت أن المعلقين يقولون: التمني هو طلب شيء مستحيل الوقوع.  هذا ليس صحيحا بل التمني له غرضان:  - طلب حدوث شيء مستحيل الوقوع مثل:ليتني أطير مثل الطيور.  - أو طلب شيء صعب التحقق مثل: ليت الدواء موجود.(يمكن جلبه من مكان آخر بصعوبة)  والخلاصة هي أن التمني من أساليب الإنشاء الطلبي وأداته ليت ولو، والترجي من أساليب الإنشاء غير الطلبي وأداته لعل وعسى.  أما ألفاظ العقود فهي ألفاظ نستعملها لإنشاء العقود المختلفة (زواج،بيع، إيجار،إعمار...) مثل: زوجتك وبعتك وأعمرتك الدار.  وهذه الألفاظ أيضا غير طلبية ولا علاقة لها بألفاظ العقود (20 وأخواتها).

كتب أحد الأساتذة تعليقا على منشور لي هذا محتواه:  يقول النبي صلى الله عليه وسلم:المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا. وأنا لا أعلم أنك اشترطت شرطا على من يشترك عندك أو ينضم إلى صفحتك. ثم ها أنت تشترط بطريقة فيها استعلاء وهذه ضميمة أحكم بها على نظرتك للغير. محدثك أستاذ أصغر منك سنا ولكن : أستاذ مكون  ومتعاقد مع وزارة التربية زمن الكوفيد من أجل تقديم حصص نموذجية. أستاذ مؤطر للندوات على مدار السنة الدراسية. أستاذ عضو في لجنة الترسيم . أستاذ مرافق للأساتذة المدمجين. أستاذ منسق في مؤسسته. أستاذ عضو في مجلس التربية والتسيير. أستاذ عضو في في لجنة الإرشاد والمتابعة. أستاذ تسند له أقسام الرابعة المتوسطة منذ أربعة عشر سنة. أستاذ رئيسي الأول على رأس القائمة. أستاذ مكون الخامس على في الترتيب. أستاذ متطوع للإمامة والصلوات عدة سنوات. أستاذ متطوع لتقديم دروس الدعم مجانا لسنوات. كل هذا ولا فخر ولا عجب . وعليه لا أقل من أن تعتذر لي على وجه الخصوص ولا يهمني الآخرون ، أنا أجادل عن نفسي ومنشورك إهانة لي وأعتبرها قاسية. فما أنت بسبويه زمانك وما أنت بمالك في الفقه. وإن أبيت أن تضع قد...

المرأة الصالحة مثل مكة لن يصل إليها إلا من استطاع إليها سبيلا.  والمرأة الطالحة مثل روما كل الطرق تؤدي إليها.

نون التوكيد الثقيلة تكون مفتوحة إلا في حالتين فتكسر: 1- بعد ألف الاثنين مثل: ليتكما تعودانِّ إلى الوطن.  2-وبعد نون النسوة مثل: ليتكنّ تعدْنانِّ إلى الوطن. وهذا ينطبق على فعل الأمر أيضا: اخرجانِّ، اخرجْنانِّ.  السؤال: ما سبب كسر النون في هاتين الحالتين؟

لا تتحدثوا عن ال. ج. ه. ا. د وأنتم لا تعرفون كيفية الوضوء.  انظروا في الكتب أين موقع باب ال. ج. ه. ا. د من الأبواب الأخرى.

غبت عن العمل ثلاثة عشر يوما.  بما أن المعدود ظرف زمان أعرب العدد نائب مفعول فيه هكذا:  ثلاثة عشر: عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل نصب على الظرفية الزمانية نائب مفعول فيه يوما: تمييز عدد منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

سؤال:  قال تعالى: ﴿۞ لَتُبۡلَوُنَّ فِیۤ أَمۡوَ ٰ⁠لِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ أَذࣰى كَثِیرࣰاۚ وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾ [آل عمران ١٨٦] الفعل تبلوُنّ مرفوع لأنه من الأفعال الخمسة ولكن هل علامة رفعه النون المحذوفة أو ثبوت النون المحذوفة.  أنا أقول بالرأي الأول لأن الثاني فيه تناقض، فكيف تكون النون ثابتة ومحذوفة؟

إعراب لتفسدنّ قال تعالى: ﴿وَقَضَیۡنَاۤ إِلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَیۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوࣰّا كَبِیرࣰا﴾ [الإسراء ٤] اللام حرف توكيد واقع في جواب قسم محذوف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب تفسدُنً فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة لمنع توالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة فاعل وبقي ما قبلها مضموما للدلالة عليها والنون المشدّدة حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وجملة لتفسدنّ فعلية لا محل لها من الإعراب لوقوعها جوابا للقسم المحذوف وبنفس الإعراب يمكنكم إعراب (لتعلُنّ) غير أن هذا الفعل حذفت منه واوان (واو الفعل وواو الجماعة لأن الفعل ناقص أصله يعلو.