غسل يوم الجمعة

من -
غسل يوم الجمعة
هل الغسل يوم الجمعة مسنون في حقّ صلاة الجمعة أم في حقّ يومها؟
حسب ظاهر الحديث الوارد في موطأ مالك أنه لليوم:
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر.
 ولكنه حسب مفهوم الحديث يكون الغسل لأجل صلاة الجمعة إذ لو وقعت جائحة أو حصل مانع يمنع الناس من الجمعة فهل يسن في حقهم الغسل؟
 السؤال يبقى مطروحا للمختصين.
مارس ١٩, ٢٠٢٠ ٤:٤١:٢٢م‏

تعليقات

إرسال تعليق

يمكنك التعليق بشرط أن يكون تعليقك له علاقة بالمنشور وليس فيه إساءة.
لا ينشر التعليق إلا بعد موافقتي.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

إعراب أي الشرطية

من -
سؤال: كيف نعرب أي في أسلوب الشرط؟ جواب: - أي هي الوحيدة من أسماء الشرط معربة. - وهي تعرب حسب موقعها في الجملة. - ويمكن لها تعويض كل أسماء الشرط لأنها تدل على نفس المعاني التي دل عليها تلك الأسماء. - ما بعد أي يعرب مضافا إليه. جواب: - أي هي الوحيدة من أسماء الشرط معربة. - وهي تعرب حسب موقعها في الجملة. - ويمكن لها تعويض كل أسماء الشرط لأنها تدل على نفس المعاني التي دل عليها تلك الأسماء. - ما بعد أي يعرب مضافا إليه. إعراب أيّ: 1-  تُعرب  مبتدأ  مرفوعا: - إذا  إذا  جاء بعدها  فعل لازم، مثال :أيُّ تلميذ  يجتهدْ  ينجحْ. ـ  إذا  جاء بعدها  فعل متعد استوفى مفعوله،  مثال :  أيُّ إنسان  يحترمِ الناسَ  يُحترمْ. ـ  إذا  جاء بعدها  فعل ناقص استوفى خبره،  مثال :  أيُّ حاج  يكن   ماله حلالا  يصح حجه. 2ـ   خبرا للفعل الناقص منصوبا  إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره،  مثال : أيَّ مسؤول  تكن  فأنت مُحاسب. 2ـ   خبرا للفعل الناقص منصوبا  إذا جاء بعدها فعل...
اقرأ المزيد

أعرب:لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى.... فما انقادت الآمال إلا لصابر

من -
سؤال من ناصر الدين: كيف نعرب:لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى.... فما انقادت الآمال إلا لصابر الجواب: اللام :حرف توكيد واقع في جواب قسم محذوف أستسهلنّ :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا الصعب :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب أو: حرف عطف أدرك :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد أو وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا المنى :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والمصدر المؤول  لا محل له من الإعراب لأنه معطوف على جملة  ابتدائية الفاء :استئنافية ما :حرف نفي لا محل له من الإعراب انقادت :فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة الآمال :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة إلا:أداة حصر اللام:حرف جر صابر :اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
اقرأ المزيد

ما الفرق بين ذا و ذو وذي ومتى نستعمل هذه أو تلك؟

من -
سؤال من أسامة سليمان: ما الفرق بين ذا و ذو وذي ومتى نستعمل هذه أو تلك؟ الجواب: 1- ذو وذا وذي من الأسماء الخمسة وهي بمعنى صاحب. ذو :في حالة الرفع وهي مرفوعة بالواو ، مثال :عمر  ذو خلق حسن. ذا:في حالة النصب وهي منصوبة بالألف، مثال :كان عمر  ذا خلق حسن. ذي:في حالة الجر وهي مجرورة بالياء، مثال: أحسنت إلى رجل  ذي عاهة. 2- وتأتي ذا اسم إشارة بدلا من هذا ‏ولمعرفة ذلك أدخل عليها هاء التنبيه. مثال : ذا ولد صالح/هذا ولد صالح 3- هذه وذي تستعمل للإشارة إلى : - مفرد مؤنث قريب، مثال:   ذي عاملة نشيطة.هذه سيارتي. - أو إلى جمع غير عاقل قريب، مثال : هذه أشجار جميلة. ‏4- تلك تستعمل للإشارة إلى : - مفرد مؤنث بعيد، مثال : تلك بقرة. - أو إلى جمع غير عاقل بعيد، مثال : تلك أشجار.
اقرأ المزيد