72- اسْمٌ يُعَيِّنُ المُسَمَّى مُطْلَقاً
عَلَمُهُ كَجَعَفَرٍ
وَخِرْنِقَا
73- وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلاحِقِ
73- وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلاحِقِ
وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ
- ذكر المصنّف أن العلم هو الاسم الذي يعين مسماه مطلقا أي بلا اشتراط أن يدل على متكلم أو مخاطب او غائب.
- قوله:اسم يشمل النكرة والمعرفة وقوله:يعيّن المسمّى أخرج النكرة من هذا التعريف وقوله:وبلا قيد أخرج بقية المعارف كالضمير فإنه يعين مسماه بشرط الدلالة على التكلم كأنا أو الخطاب كأنت أو الغيبة كهو.
ومثّل المصنّف للعلم الدال على إنسان بجعفر اسم رجل وخرنق اسم امرأة
ومثّل للعلم الدال على المكان بقرن اسم قبيلة وعدن اسم مكان ومثّل للعلم الدال على حيوان بلاحق اسم فرس وشذقم اسم جمل وهيلة اسم شاة وواشق اسم كلب.
- ذكر المصنّف أن العلم هو الاسم الذي يعين مسماه مطلقا أي بلا اشتراط أن يدل على متكلم أو مخاطب او غائب.
- قوله:اسم يشمل النكرة والمعرفة وقوله:يعيّن المسمّى أخرج النكرة من هذا التعريف وقوله:وبلا قيد أخرج بقية المعارف كالضمير فإنه يعين مسماه بشرط الدلالة على التكلم كأنا أو الخطاب كأنت أو الغيبة كهو.
ومثّل المصنّف للعلم الدال على إنسان بجعفر اسم رجل وخرنق اسم امرأة
ومثّل للعلم الدال على المكان بقرن اسم قبيلة وعدن اسم مكان ومثّل للعلم الدال على حيوان بلاحق اسم فرس وشذقم اسم جمل وهيلة اسم شاة وواشق اسم كلب.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
يمكنك التعليق بشرط أن يكون تعليقك له علاقة بالمنشور وليس فيه إساءة.
لا ينشر التعليق إلا بعد موافقتي.