كالْمُصْطَفى والمُرتْقَيِ مَكَارِمَا
47- فَالأوَّلُ الإعْرَابُ فِيهِ قُدِّرَا
47- فَالأوَّلُ الإعْرَابُ فِيهِ قُدِّرَا
جَمِيعُهُ وَهْوَ الَّذي قَدْ قُصِرَا
48- وَالثَّانِ مَنْقُوصٌ وَنْصْبُهُ ظَهَرْ
48- وَالثَّانِ مَنْقُوصٌ وَنْصْبُهُ ظَهَرْ
وَرَفْعُهُ يُنْوَى كَذَا أيْضاً يُجَرّ
في هذه الأبيات ذكر المصنف المعتل من الأسماء وهما المقصور ومثل له بالمصطفى والمنقوص ومثل له بالمرتقي.
وذكر أن المقصور جميع حركات إعرابه مقدرة بسبب التعذر لأن الألف لا تقبلها.
ثم ذكر أن المنقوص تدهر على أخره الفتحة غي حالة نصبه أما الضمة والكسرة فتقدران (تنويان) في حالتي رفعه وجره.
ملاحظة:
يشترط في المقصور أن يكون اسما معربا منتهيا بألف لازمة (أصلية).ولذلك لا تعتبر هذه الكلمات مقصورة : قضى،هذا،الرجلان،الكتابا فالأولى فعل والثانية مبنية والثالثة مثنى والرابعة ألفها ليست أصلية.
في هذه الأبيات ذكر المصنف المعتل من الأسماء وهما المقصور ومثل له بالمصطفى والمنقوص ومثل له بالمرتقي.
وذكر أن المقصور جميع حركات إعرابه مقدرة بسبب التعذر لأن الألف لا تقبلها.
ثم ذكر أن المنقوص تدهر على أخره الفتحة غي حالة نصبه أما الضمة والكسرة فتقدران (تنويان) في حالتي رفعه وجره.
ملاحظة:
يشترط في المقصور أن يكون اسما معربا منتهيا بألف لازمة (أصلية).ولذلك لا تعتبر هذه الكلمات مقصورة : قضى،هذا،الرجلان،الكتابا فالأولى فعل والثانية مبنية والثالثة مثنى والرابعة ألفها ليست أصلية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
يمكنك التعليق بشرط أن يكون تعليقك له علاقة بالمنشور وليس فيه إساءة.
لا ينشر التعليق إلا بعد موافقتي.