عود الضمير▶️

سمعت وما زلت أسمع كثيرا من مقدمي نشرات الأخبار هذا الخطأ اللغوي:
لدى وصوله إلى المطار صرح الرئيس الجزائري قائلا......
والصواب هو: صرح الرئيس الجزائري لدى وصوله إلى المطار قائلا............:
والسبب هو أن الضمير (الهاء) في الجملة الأولى عائد على متأخر وهذا خلاف الأصل.

الضمير المتصل أو المستتر الدالان على متكلم أو مخاطب:
إذا دل الضمير المتصل أو المستتر على متكلم أو مخاطب فلا حاجة له إلى اسم قبله يعود عليه.
مثال:أعمل كل يوم عدا الجمعة.قد أتقنتَ عملك.
الضمير المستتر في الفعل أعمل (أنا) والضمير المتصل في الفعل أتقن (التاء) لا يحتاجان إلى مرجع يعودان إليه.

الضمير المتصل أو المستتر الدالان على غائب:
إذا دل الضمير المتصل أو المستتر على غائب فإنه يحتاج إلى اسم قبله يسمى المرجع يعود عليه.
مثال:الوالد عاد من سافره. الوالدان عادا من سفرهما.
الضمير المستتر في الفعل عاد (أنا) والضمير المتصل في الفعل عادا (ألف الاثنين) يحتاجان إلى مرجع يعودان إليه.(الوالد والوالدان على الترتيب)

عود الضمير على اسم متقدم لفظا ورتبة:
1-الأصل أن يعود الضمير على اسم متقدم عليه لفظا ورتبة ومطابق له في اللفظ والمعنى.هذا الاسم المتقدم على الضمير يسمى المرجع.
مثال1: أحضر التلميذ كتابه. 

مثال2:أحضر التلميذان كتابيهما. 

مثال3:أحضر التلاميذ كتبهم.
مثال4:أحضرت التلميذة كتابها. 

مثال5:أحضرت التلميذتان كتابيهما. 

مثال6:أحضرت التلميذات كتبهنّ.
المرجع في هذه الأمثلة فاعل وهو سابق للضمير (الهاء) في اللفظ بحيث ذكر قبله وفي الرتبة لأن الفاعل يسبق المفعول به في الترتيب والضمير متصل بالمفعول به المتأخر.
2- يقصد بتقدم المرجع لفظا تقدمه في الكلام حقيقةً وبتقدمه رتبةً تقدمه في الترتيب الأصلي.

عود الضمير على اسم متأخر عنه لفظا لا رتبة:
قد يعود إِلى اسم متأخر عنه لفظا لا رتبة،مثال: حقّق تأهله فريقنا الوطني.
المرجع (فريق) فاعل وهو متأخر عن الضمير (الهاء) في اللفظ بحيث ذكر بعده أما في الرتبة فالفاعل يسبق المفعول به في الترتيب الأصلي والضمير متصل بالمفعول به المتقدم.

عود الضمير على اسم متقدم عليه معنى لا لفظا:
قد يكون المرجع متقدما على الضمير معنى لا لفظا،مثال‏:‏احترم والديك يكن خيرا لك.(أي يكن الاحترام خيرا لك)
الضمير في (يكن) يعود على اسم هو (الاحترام) مفهوم من الفعل احترم.

المرجع لا يذكر لفظا ولا معنى:
قد لا يذكر المرجع لا لفظا ولا معنى،مثال‏:‏{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } هود:44
الضمير في (استوت) يعود على (السفينة) ولكن المرجع غير مذكور بلفظه أو بمعناه.

الضمير يعود على أقرب اسم إليه:

الضمير يعود إلى أقرب اسم قبله ما لم يكن في الجملة مضاف ومضاف إليه وإلا فالسياق يفرض نفسه..
مثال:﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
الهاء في (جعلناه) تعود على المضاف إليه لأنه أقرب مذكور.

الضمير مسبوق بمضاف ومضاف إليه:
إذا سبق الضمير بمضاف ومضاف إليه فإنه يعود على أحدهما حسب السياق.
مثال1:حارس المزرعة يقف في مدخلها.
الضمير المستتر في (يقف) يعود على المضاف والضمير المتصل (الهاء) يعود على المضاف إليه.
مثال2:يعجبني صوت المطر ينهمر.
الضمير المستتر في (ينهمر) يعود على المضاف إليه.

الضمير المتصل الواقع بعد مضاف ومضاف إليه على من يعود في هذه الحالة؟

لاحظوا هذا المثال: زرت ابن الخال واطمأننت عليه.

لا شك أن الهاء في (عليه) تعود على الابن لا أبيه (الخال) لأن مدار الحديث على الابن لا الخال وما ذكر الخال إلا لتعريف الابن.

لاحظوا هذه الآية:﴿قُل لَّاۤ أَجِدُ فِی مَاۤ أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمࣲ یَطۡعَمُهُۥۤ إِلَّاۤ أَن یَكُونَ مَیۡتَةً أَوۡ دَمࣰا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِیرࣲ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [الأنعام ١٤٥]

على من تعود الهاء في قوله (فإنه)؟

والجواب هو أنها تعود على الضمير المستتر في(يكون). 

الضمير يعود على مرجع يوافقه لفظا لا معنى:
قد يعود الضمير على مرجع يوافقه لفظا لا معنى،مثال‏:‏‏وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ. المؤمنون:13‏
الضمير في (جعلناه) يعود على (الإنسان) باعتبار اللفظ لا باعتبار المعنى لأن المجعول ليس هو الإنسان بل هو النطفة.

الضمير قد يطابق المرجع في اللفظ أو المعنى:
إذا كان المرجع اسما موصولا عاما للعاقل فإن الضمير يجوز أن يوافقه في المعنى أي النوع والعدد أو يوافقه في اللفظ أي الإفراد والتذكير.

مثال1: أكرم من زارك.

مثال2:أكرم من زاراك.

مثال3:أكرم من زاروك.
مثال4:أكرم من زارتك.

مثال5:أكرم من زارتاك.

مثال6:أكرم من زرنك.

نلاحظ في هذه الأمثلة أن العائد طابق الاسم الموصول في النوع العدد.
ويجوز أن يوافقه في اللفظ،مثال:أكرم من زارك.وفي هذه الحالة يكون الضمير مفردا مذكرا دالا على المفرد أو المثنى أو الجمع بنوعيهما حسب السياق.
الإظهار بدل الإضمار:
1-استعمال ضمير حيث يطلب استعماله يفيد في الدلالة على المعنى واختصار الكلام ولكن في بعض الحالات يتمّ اللجوء إلى استعمال الاسم الظاهر بدل الضمير.
2-من الحالات التي يكون فيها الإظهار بدل الإضمار:
أ- بيان حكم شرعي، مثال: قال تعالى:﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لّلْكَافِرِينَ﴾ البقرة: 98
بدل أن يقول (له) قال (للكافرين) للدلالة على حكم شرعي (تكفير من يعادي الله والملائكة والرسل)
ب- بيان حكم عام، مثال:قال تعالى:﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾ [الأعراف:170
لو قال (أجرهم) لأفاد أن الأجر فقط لمن يتمسك بالكتاب ويقيم الصلاة ولكن لما قال (للمصلحين) أفاد أن كل إصلاح له جزاؤه.
ج- دفع التوهّم،مثال:اللهمّ ارحم آباءنا وأمهاتنا وأزواجنا ومشايخنا وأصدقاءنا وأبناء المسلمين.
لو قال (أبناءهم) لتوهّم القارىء أو السامع أنهم أبناء الأصدقاء (آخر اسم) فلزم إظهار الاسم المقصود بدل الإضمار.

عودة الضمير على أحد الشيئين:

قد نجمع بين شيئين اثنين ثم نذكر أحدهما في الكناية دون الآخر والمراد به كلامهما معا وهذا مألوف عند العرب.

نقول: رأيت خالدا وأخاه وسلّمت عليه،أي عليهما.
وورد هذا في القرآن الكريم قوله تعالى: "والذين يُكْنِزونَ الذَّهَبَ والفِضَةَ ولا يُنْفِقونَها في سبيل الله"، (أي ولا ينفقونهما).
- وقال أيضا: "وإذا رَأَوا تِجارَةً أو لهواً انْفَضُوا إليها"، (أي انفضوا إليهما).
- وقال أيضا: "والله ورسوله أحَقُّ أن يُرضوهُ " (أي أن يرضوهما).