محفظة الأستاذ خليفة

 

الحالات التي ترث فيها الأنثى نصف نصيب الذكر: هي أربع حالات وضابطها التعصيب وهو أن يجتمع ذكر أو أكثر مع أنثى أو أكثر بشرط اتفاقهما في نفس الجهة والدرجة وقوة القرابة. 1-اجتماع البنت مع الابن (أخيها). 2--اجتماع بنت الابن مع ابن الابن (أخيها أو ابن عمها). 3-اجتماع الأخت الشقيقة مع أخيها الشقيق. 4-اجتماع الأخت لأب مع الأخ لأب. ملاحظة: تضاف إلى هذه الحالات حالة اجتماع الأم مع الأب في المسألتين العمريتين حيث يجتمع الوالدان مع أحد الزوجين،وهذا باجتهاد من سيدنا عمر رضي الله عنه وموافقة الصحابة.

1- الذي يحجِب غيره ولا يُحجَب: الأبوان والابن والبنت. 2- الذي لايحجِب وهو يُحجَب: الإخوة لأم. 3- الذي لايحجِب ولايحجَب:الزوجان. 4- الذي يحجِب ويُحجَب وهم بقية الورثة.

  جهات التعصيب بالنفس أربعة على الترتيب التالي : 1- جهة البنوّة تليها جهة الأبوّة تليها جهة الأخوّة تليها  جهة العمومة. -2 كل وارث في جهة أعلى يحجب الوارثين في الجهة التي أسفل من جهته فالابن مثلا من جهة البنوّة فهو يحجب من هو في جهتي الأخوة والعمومة. -3  الأبوان والابن والبنت والزوجان لا يحجبون مطلقا . -4  إذا اجتمع وارثان من نفس الجهة فإن من هو في أعلى درجة يرث ويمنع من هو أسفل درجة منه مثل الابن وابن الابن والأخ وابن الأخ والعم وابن العم . -5  إذا اجتمع وارثان من نفس الجهة والدرجة فإن الذي ينتسب للميت من جهتين يرث ويمنع من ينتسب للميت من جهة واحدة مثل الأخ الشقيق والأخ لأب ومثل العم الشقيق والعم لأب وهذا ما نسميه قوّة القرابة . ملاحظات : 1- الأنثى لا تحجب غيرها إلا إذا كانت عصبة مع الغير . -2 تتحقق العصبة مع الغير بوجود بنت أو بنت ابن مع أخت شقيقة كانت أو لأب هكذا : - الأخت الشقيقة مع البنت عصبة. - الأخت الشقيقة مع بنت الابن عصبة. في هاتين الحالتين لا ترث الأخت الشقيقة بالنصف بل ترث تعصيبا وتكون بمثابة الأخ الشقيق تحجب ما يحجب...

حجب النقصان حجب النقصان يؤثر على تسعة ورثة هم الأم والزوج والزوجة والبنت وبنت الابن والأخت لأب والشقيقة والأب والجد . أمثلة النقصان من فرض إلى فرض: 1- الأم إذا وجد معها فرع وارث أو جمع من الإخوة فإنها تنقل من الثلث إلى السدس . 2- الزوج إذا وجد معه فرع وارث فإنه ينقل من النصف إلى الربع 3- الزوجة إذا وجد معها فرع وارث فإنها تنقل من الربع إلى الثمن . 4- بنت الابن ولو تعددت إذا وجد معها بنت فإنها تنقل من النصف إلى السدس 5- الأخت لأب ولو تعددت إذا وجد معها شقيقة فإنها تنقل من النصف إلى السدس أمثلة النقصان من فرض إلى التعصيب : 1- الأخت الشقيقة إذا وجدت معها بنت أو بنت ابن فإنها تنقل من النصف إلى التعصيب . 2- الأخت لأب إذا وجدت معها بنت أو بنت ابن فإنها تنقل من النصف إلى التعصيب أمثلة النقصان من التعصيب إلى فرض : 1- الأب إذا وجد معه فرع وارث مذكر فإنه ينقل من التعصيب إلى السدس . 2- الجد إذا وجد معه فرع وارث مذكر فإنه ينقل من التعصيب إلى السدس ..

اجتماع كل الورثة كل ذكر مات وترك كل ورثته (الرجال و النساء) فلا يرث منهم إلا خمسة: الأبوان (الأب والأم) والولدان (الابن والبنت) والزوجة. كل أنثى ماتت وتركت كل ورثتها (الرجال والنساء) فلا يرث منهم إلا خمسة: الأبوان (الأب والأم) والولدان (الابن والبنت) والزوج .

تأصيل المسألة - تأصيل المسألة هو إيجاد عدد يقبل القسمة على الورثة بحيث يعطينا سهاما صحيحة - السهم أو السهام هو ما يستحقه كل وارث ونحصل عليه بتقسيم أصل المسألة على عدد الورثة أو على فروضهم إذا كان لهم فروض. 1- إذا لم يكن في المسألة صاحب فرض وكان الورثة كلهم عصبة ذكورا فقط يكون أصل المسألة هو مجموع الورثة الذين يرثون مثل 4 إخوة أشقاء نقول:أصل المسألة 4 ونقسم أصل المسألة على عدد الرؤوس فيكون لكل وارث سهم واحد. 2- إذا لم يكن في المسألة صاحب فرض وكان الورثة عصبة ذكورا وإناثا فقط يكون أصل المسألة هو مجموع الورثة الذين يرثون ولكن باحتساب الذكر برأسين والأنثى برأس واحدة مثل 3 إخوة أشقاء وشقيقتين نقول:أصل المسألة 8 ونقسم أصل المسألة بحيث نعطي لكل ذكر مثل حظ أنثيين.(2 لكل شقيق و1 لكل شقيقة) 3- إذا كان في المسألة صاحب فر ض واحد فقط يكون أصل المسألة هو مقام ذلك الفرض مثل بنت وعم نقول:أصل المسألة 2 لأن البنت فرضها النصف و2 هي مقام النصف 4-إذا كان في المسألة أكثر من صاحب فرض ننظر إلى العلاقة بين المقامات: - إذا كان المقامات متماثلة نختار مقاما واحدا ونجعله أصلا للمسألة مثل سدس وسدس أو ثلث وثل...

 

يعطى أصحاب الفروض فروضهم: 1- وإذا بقي السدس فليس للجد حق الخيار فعليه أن يأخذ السدس ويسقط حق الإخوة من الميراث. مثال:هلك هالك وترك بنتين وأما وجدا وأخوين. المسألة من 6 للبنتين الثلثان 4 وللأم السدس 1 ويبقى سدس يأخذه الجد ولا يبقى شيء للأخوين 2- وإذا بقي أقل من السدس أو لم يبق شيء فمن حق الجد أن يطالب بسدسه فيعطى له حتى ولو  عالت المسألة ونقص نصيب الورثة أما الإخوة فلا تعول المسألة من أجلهم وليس لهم شيء. مثال:هلكت هالكة وتركت زوجا وبنتين وجد وثلاثة إخوة. المسألة من 12 للزوج الربع 3 وللبنتين الثلثان 8 ويبقى 1من12 وهو أقل من السدس. يطالب الجد بسدسه فيعطى إياه ويكون التوزيع كالتالي : للزوج الربع 3 وللبنتين الثلثان 8  وللزوج 2 وتعول المسألة إلى 13 ولا يبقى شيء للإخوة. وفي هذه الحالة ينقص نصيب الورثة فيكون للزوج 3 من 13 وللبنتين 8 من 13 وللجد 2 من 13 ولا 3- وإذا بقي أكثر من السدس  فللجد حق الخيار: - أن يرث بالمقاسمة مع الإخوة كأنه أخ لهم. - أو يرث سدس كامل التركة. - أو يرث ثلث الباقي  ملاحظات: 1- يختار الجد الخيار الذي يعطيه أوفر حظ له. 2- لكي نعرف الخيار الأفضل للج...

- قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين ليست هي الوحيدة المعتمدة في الميراث . - لو مات شخص عن بنت وأخوين لأخذت البنت النصف وأخذ الأخوان النصف تعصيبا وهنا تأخذ البنت مثل حظ ذكرين . - لو مات شخص عن بنت وشقيقة وعم لأخذت البنت النصف والشقيقة النصف أما العم فلا يأخذ شيئا لأنه عاصب . - ماذا يقول دعاة المساواة في الميراث للمرأة في هاتين الحالتين لو فعّلوا المساواة؟ مع العلم أن هناك حالات أخرى غير هاتين تأخذ فيه المرأة أكثر من الرجل وحالات تأخذ فيه المرأة مثل الرجل وهناك حالة وحيدة يأخذ فيها الرجل مثل  حظ المرأتين وهي اجتماع ذكور وإناث من نفس الجهة والدرجة والقوة . ‏أكتوبر ٢٠, ٢٠١٩ ١٠:١٢:٤٤م‏

الميراث ليس فيه ظلم3 الحالات التي ترث فيها الأنثى مثل الذكر أولا:الحالات التي ترث فيها الأنثى النصف فرضا والذكر النصف تعصيبا 1-مات وترك بنتا وابن ابن. 2-مات وترك بنتا وأخا شقيقا. 3-مات وترك بنتا وأخا لأب. 4-مات وترك بنتا وابن أخ شقيق. 5-مات وترك بنتا وابن أخ لأب. 6-مات وترك بنتا وعما شقيقا. 7-مات وترك بنتا وعما لأب. 8-مات وترك بنتا وابن عم شقيق. 9-مات وترك بنتا وابن عم لأب. 10-مات وترك بنت ابن وأخا شقيقا. 11-مات وترك بنت ابن وأخا لأب. 12-مات وترك بنت ابن وابن أخ شقيق. 13-مات وترك بنت ابن وابن أخ لأب. 14-مات وترك بنت ابن وعما شقيقا. 15-مات وترك بنت ابن وعما لأب. 16-مات وترك بنت ابن وابن عم شقيق. 17-مات وترك بنت ابن وابن عم لأب. 18-مات وترك أختا شقيقة وأخا لأب. 19-مات وترك أختا شقيقة وابن أخ شقيق. 20-مات وترك أختا شقيقة وابن أخ لأب. 21-مات وترك أختا شقيقة وعما شقيقا. 22-مات وترك أختا شقيقة وعما لأب. 23-مات وترك أختا شقيقة وابن عم شقيق. 24-مات وترك أختا شقيقة وابن عم لأب. 25-مات وترك أختا لأب وابن أخ شقيق. 26-مات وترك أختا لأب وابن أخ لأب. 27-مات وترك أختا لأب وعما شقيقا. 28-مات وترك أخت...

الرئيس التونسي يقترح مساواة المرأة بالرجل في الميراث والسماح لها بالزواج بغير المسلم . إلى هنا ليس في هذا القرار غرابة . الغريب هو موافقة مفتي تونس على ذلك . إن هذا القرار الأول ليس في صالح المرأة لأنه ينتقص من حقها لأن المعروف أن الإسلام منحها في حالات كثيرة نصيبا أكثر من الرجل كأن تأخذ الثلثين والنصف . أما القرار الثاني فحدث ولا حرج .

 

1-يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ -الأولاد هم الأبناء والبنات فإذا اجتمعوا في مسألة ميراثية يرث الابن ضعف البنت. -هذه القاعدة تنطبق على الابن الواحد والبنت الواحدة وتنطبق أيضا إذا تعدد كل منهما. -الله لم يعين نصيبا محددا من الميراث للأولاد فهم يرثون بالتعصيب والنصيب يختلف حسب كل مسألة فهم يأخذون كل التركة إذا لم يوجد معهم صاحب فرض وياخذون الباقي من أصحاب الفروض إذا وُجدوا.  2-فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ  -المقصود بالنساء البنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات والأخوات لأب. -إذا كان الورثة من هؤلاء النساء (امرأتان فأكثر) يرثن الثلثين ويشترط فيهنّ التعدد وعدم وجود معصب لهنّ أو أكثر لأنه لو وجد لعصبهنّ ومنعهن من الثلثين. -وإذا اجتمعت بنت وبنت ابن نقسم الثلثين عليهما بإعطاء البنت النصف لأنها أعلى درجة وإعطاء بنت الابن السدس تكملة للثلثين. -وإذا اجتمعت بنتان فأكثر وبنت ابن فإن البنتين تأخذان الثلثين وتمنعان بنت الابن من الميراث إلا إذا وجد معها ابن ابن يعصبها فترث معه وفق قاعدة التعصيب للذكر مثل ...

إذا مات شخص وترك ابنا وبنتا وأبا يأخذ الأب فرضه وهو السدس ويرث الابن الباقي بالتعصيب مع أخته بنسبة للذكر مثل حظ الأنثيين الابن في هذه الحالة يتقدم على الأب من حيث الجهة لأن جهة البنوّة مقدمة على جهة الأبوّة لذلك حرم الابن الأب من العصوبة ويأخذ الأب فرضه (السدس). إذا تعدد الأبناء والبنات مع الأب يرثن بنفس القاعدة المذكورة. ‏

إذا مات شخص وترك بنتا وأبا يأخذ الأب فرضه وهو السدس وتأخذ البنت فرضها وهو النصف والباقي يأخذه الأب بالتعصيب . البنت في هذه الحالة لم تحرم الأب من التعصيب . الأب في هذه الحالة صاحب فرض (السدس) وعاصب أيضا . إذا تعددت البنات مع الأب يأخذن الثلثين ‏

تنحصر العصبة بالغير في أربع نساء يعصبهن ذكر مشارك لهن في الميراث ويكون مماثلا لهن في درجة القرابة والجهة وقوة القرابة : - البنت يعصّبها أخوها (الابن أو الأبناء) فترث معه أو معهم بمقدار للذكر مثل حظ الأنثيين. - بنت الابن يعصبها أخوها أو ابن عمها (ابن الابن أو أبناء الأبناء) فترث معه أو معهم بمقدار للذكر مثل حظ الأنثيين. - الأخت الشقيقة يعصبها أخوها الشقيق أو إخوتها الأشقاء فترث معه أو معهم بمقدار للذكر مثل حظ الأنثيين. - الأخت لأب يعصّبها أخوها من الأب أو الإخوة لأب فترث معه أو معهم بمقدار للذكر مثل حظ الأنثيين . هؤلاء النساء إذا انفردن فإن نصيبهن النصف وإذا تعدّدن فإن نصيبهنّ الثلثان ولكن وجود المعصب يحرمهنّ من هذين النصيبين ويرثن معه تعصيبا . ‏أكتوبر ٢٢, ٢٠١٩ ٤:٢٩:١٣م‏

الفصل 108 الجدّ أحواله مع وارث آخر أربع: 1) أن يكون معه ابن وابن ابن وإن سفل فيفرض له السدس من غير أن ينتظر شيئا.   2) أن يكون معه أصحاب فروض فقط فيفرض له معهم السدس فإن بقي له شيء أخذه بالتعصيب.   3) أن يكون معه اخوة فقط فيكون له الأفضل من ثلث المال أو المقاسمة.  - فيتعين الثلث إذا كان مثلا الجد أقل من عدد رؤوس الإخوة.  - وتتعين المقاسمة إذا كان مثلا الجد أكبر من عدد رؤوس الإخوة  ويكون كأخ يقسم معهم للذكر مثل حظ الأنثيين. -ويستوي الثلث والمقاسمة إذا كان مثلا الجد مساويا لعدد رؤوس الإخوة. 4) أن يكون معه اخوة وأصحاب فروض فيكون له الأفضل من ثلاث: السدس كاملا أو ثلث الباقي بعد أخذ ذوي الفروض فروضهم أو مقاسمة الإخوة. الفصل 109 إذا اجتمع الأشقاء والاخوة للأب مع الجد يحاسب الشقيق الجد بالأخ عند المقاسمة ثم يرجع فيما ينوب الأخ للأب فيأخذه. الفصل 110 إذا كان مع الجد شقيقة واحدة وأخت لأب تحاسب الشقيقة الجد بأختها للأب فيكون للجد النصف وللشقيقة النصف وليس للأخت للأب شيء فلو كان مع الجد والشقيقة الواحدة أختان لأب أو ثلاث أخوات لأب لكان للأختين للأب والأخوات للأب ...

حل مسألة من مسائل الميراث مات عن أختين شقيقتين وأخ لأب. تحديد الأنصبة: 1-للأختين الشقيقتين الثلثان (2/3) فرضا لتعددهما وعدم وجود أخ شفيق يعصبهما. 2-وللأخ من الأب الباقي تعصيبا وهو لا يعصب الشقيقتين لأنهما أقوى قرابة منهما. تحديد أصل المسألة: بما أن 3 هي المقام الوحيد نجعلها أصلا للمسألة. تحديد السهام: 1-للشقيقتين الثلثان أي 2من3 2-وللأخ لأب الباقي وهو1من3 المسألة عادلة.