من مواقف الإباء العربي قال لقيط بن يعمر الإيادي محذرا قومه: أَبلِغ إِياداً وَخَلِّل في سَراتِهِمُ...إنّي أَرى الرَأَيَ إِن لَم أُعصَ قَد نَصَعا -إياد هي قبيلة الشاعر وهي عربية كانت مجاورة للفرس. خلل في سراتهم:أي خصٌ سادتهم وأشرافهم بهذا الإبلاغ  -نصع:وضح -أعص:فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. -جملة جواب الشرط هي (إني أرى الرأي قد نصعا).لاحظوا أن جملة الشرط كيف وقعت في وسطها بين (إني أرى الرأي) و(قد نصعا) ولذلك هي اعتراضية لا محل لها من الإعراب. -جملة جواب الشرط حقها أن ترتبط بالفاء وجوبا لكونها اسمية منسوخة ولكن الفاء غير موجودة لتقدم جزء من جملة الجواب على جملة الشرط. -قد نصعا جملة فعلية في محل نصب مفعول به ثان للفعل أرى.

تصريف الفعل الأجوف ماضيا ومضارعا وأمرا الفعل الأجوف له صور: -الأولى يكون فيها مفتوح العين في الماضي مضمومها في المضارع مثل:قام،يقُوم.(ضمة القاف هي في الأصل ضمة الواو) -الثانية يكون فيها مفتوح العين في الماضي مكسورها في المضارع مثل:سار،يسِير.(كسرة السين هي في الأصل كسرة الياء) -الثالثة يكون فيها مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع مثل:خاف،يخَاف.(فتحة الخاء في المضارع هي في الأصل فتحة الواو التي قلبت ألفا) قواعد : 1-الفعل الأجوف إذا كانت عينه ألفاً في الماضي وأسند إلى ضمائر الرفع البارزة المتحركة (ت،نا،ن): -تسكّن لامه للبناء  -وتحذف عينه لالتقاء الساكنين  -وتضم فاؤه إذا كان المحذوف واوا مثل:قُمْت -وتكسرفاؤه في حالتين: أ-للدلالة على أن المحذوف هو ياء مثل:سِرْت. ب-أو للدلالة على أن المحذوف حركته الأصلية كسرة مثل:خِفْت (أصله خَوِف) وقلبت واوه ألفا لانكسارها وانفتاح ما قبلها للتخفيف (خاف). 2-وإذا أسند إلى ضمائر الرفع الساكنة (ألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة) لم يلحقه تغيير وكذلك إذا اقترنت به تاء التأنيث الساكنة. 3-وإذا كانت عينه واواً أو ياء،وأسند إلى ضمائر الرفع البارز...

المغاربة الذين بالغوا في نسبة كل شيء إليهم،وآخر خبر وصلنا منهم هو ادّعاؤهم أن ابن خلدون مغربي. ما كنت أتوقع أن نصل إلى وقت نتباهى فيه بأشخاص عاشوا قبل ظهور الدول والهويات المعاصرة. لم يقل ابن خلدون أنه مغربي كما يزعم مغاربة أو أنه جزائري كما يزعم جزائريون أو أنه تونسي كما يزعم توانسة. ابن خلدون لم تكن له بطاقة تعريف وطنية ولا جواز سفر.لقد كان ينتمي إلى حضارة لا إلى دولة.وهو الذي حذّر في مقدمته من هذه العصبية المقيتة. هذا المفكر كان ملكا للإنسانية عامة فقد كانت عائلته من أصل يمني انتقلت إلى إشبيلية بالأندلس ثم إلى تونس التي ولد فيها في زمن الدولة الحفصية وكتب مقدمته في الجزائر وارتحل إلى المغرب ومصر والشام. لم يقل أحد أن أبا حنيفة كان عراقيا وأن الإمام مالك كان سعوديا فتوقفوا عن التغني بأمجاد السلف وأنتم لا علاقة لكم بهم واجتهدوا للمحافظة على نهجهم على الأقل.

ألف التأنيث أو همزة التأنيث؟ طُرح عليّ السؤل التالي: نسمع من يقول عن كلمة (حمراء)  هي ممنوعة من الصرف لأنها مختومة بهمزة تأنيث ممدودة. ومن جهة أخرى نسمع من يقول:هي ألف تأنيث ممدودة.أي الإجابتين صحيحة؟ الجواب: الإجابتان صحيحتان لأن الهمزة في (صحراء) أصلها ألف ولما اجتمعت ألفان زائدتان (صحراا) الأولى للمدّ والثانية للتأنيث قلبت الثانية همزة ولم تحذف الأولى للاحتفاظ بالمدّ. ملاحظة: قد يكون الاسم مؤنثا وهو يدل على مذكر مثل حمزة وعلماء فكيف تعتبرون حمزة ممنوعا من الصرف وتستغربون  أن يكون لفظ (علماء) ممنوعا من الصرف.

ألف التأنيث أو همزة التأنيث؟ طُرح عليّ السؤل التالي: نسمع من يقول عن كلمة (حمراء)  هي ممنوعة من الصرف لأنها مختومة بهمزة تأنيث ممدودة. ومن جهة أخرى نسمع من يقول:هي ألف تأنيث ممدودة.أي الإجابتين صحيحة؟ الجواب: الإجابتان صحيحتان لأن الهمزة في (صحراء) أصلها ألف ولما اجتمعت ألفان زائدتان (صحراا) الأولى للمدّ والثانية للتأنيث قلبت الثانية همزة ولم تحذف الأولى للاحتفاظ بالمدّ. ملاحظة: قد يكون الاسم مؤنثا وهو يدل على مذكر مثل حمزة وعلماء فكيف تعتبرون حمزة ممنوعا من الصرف وتستغربون  أن يكون لفظ (علماء) ممنوعا من الصرف.

التمرين 01: أنث الأسماء المذكرة التالية،وبين علامة التأنيث:أبيض،شامخ،أعلى، ذكي،أصغر،أشقر الجواب: تأنيث الأسماء المذكرة التالية،وبيان علامة التأنيث: أبيض: شامخ: أعلى: ذكي: أصغر: أشقر: التمرين 02 : میز المذكر والمؤنث من الأسماء الواردة في القطعة الآتية،مع بيان علامة التأنيث: ملاحظة: الجموع حولها إلى المفرد لكي تعرف نوعها. یا من على الصحراء سال لعابهم                 كم موردا فيها سلوا هل أصدرا أقسمت بالرمضاء فيها بالرياح الهوج                           تنتعل الجديب المقفرا بالناقة الوجناء فيها لم تزل                 عربية الخطوات شامخة الذرا أقسمت بالصحراء مهدا لانبثاق                   الوحي نقاها حراء وطهرا...

التمرين 01: عين المثنى فيما يأتي،وبين إعرابه:يقول الله تعالى: 1. «ولمن خاف مقام ربه جنتان ».[ سورة الرحمن ] 2. «مرج (*) البحرين يلتقيان ». 3. « ووصينا الإنسان بوالديه،حملته أمه وهنا(*) على وهن،وفصاله في عامين،أن اشكر لي ولوالديك،إليّ المصير.[سورة لقمان] *مرج: خلط ومزج *الوهن: الضعف *فصاله:فطامه 4.يقول الله تعالى: أ. « فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين،وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين».                                                      [ سورة الأنفال ] ب. «وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة » . [ سورة الكهف ] له: فطامه 5. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: عينان لا تمسهما النار:عين بكت من خشية الله ،وعين باتت تحرس في سبيل الله ». 6.ويقول شاعر: لغة  القنابل في البياني فصيحة === وضعت ...