ربّ

رب:
1- حرف جر شبيه بالزائد والاسم بعدها يعرب مبتدأ مجرورا لفظا مرفوع محلّا.
2- يدخل على الأسماء النكرة فقط.
3- من معانيها:
أ- إمكان وقوع غير المألوف،مثال: رب سجين لا ذنب له.
ب- الدلالة على الكثرة،مثال: رب فقير كريم.
ج- الدلالة على القلة،مثال: رب سجين مظلوم.
تنبيه: 
- قد تدخل (ما) على رب فتكفها عن العمل وفي هذه الحالة تدخل على المعارف،مثال:ربما محمد قادم.
أو على الفعل،مثال:ربما ينجح الكسول.
- إذا وصف معمول رب جاز في الصفة الجر تبعا للفظ والرفع تبعا للمحل.
مثال: رب كلمةٍ  طيبةٍ خير من مال كثير.
مثال:  رب كلمةٍ  طيبةٌ خير من مال كثير.

جزى وجازى

لا فرق بين جزى وجازى من حيث الاستعمال فكلاهما بمعنى واحد
الفرق فقط في المعنى البلاغي
المعروف أن الزيادة في المبنى تزيد في المعنى فالفعل قتل ليس كالفعل قتّل لأن الفعل الثاني يدل على كثرة القتل
وأن أرى أن الفعل جازى يدل على زيادة في الجزاء أكثر من القعل جزى.
الجزاء من جنس العمل 
أي الجزاء يكون على الخير وعلى الشر وهو إما ثواب وإما عقاب
يقال:جزاه على إخلاصِه :كافأه عليه 
ويقال:جزاه على كذبه:عاقبه
 ورد الفعل (جزى) في القرآن للدلالة على المعنيين:
- مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 
- إنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى 
- مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
- الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ 
- مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا
- ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ

بعض المعلومات عن موقع الكلمة الإعرابي

معرفة نوع الجملة قبل أن تبدأ الإعراب:
إذا طلب منا إعراب جملة نستعين بأسئلة.
- مانوع هذه الجملة؟
- إن بدأت الجملة باسم فهي اسمية وإن بدأت بفعل فهي فعلية.
- وإن بدأت بحرف أو ظرف فإن خلت الجملة من الفعل فهي اسمية وإن اشتملت على فعل فهي إما فعلية وإما اسمية.
مثال1:في الساحة أطفال. (هذه جملة اسمية لأنها خالية من فعل)
مثال2:في الساحة يلعب أطفال. (هذه جملة فعلية لأنه يمكننا تقديم الفعل:يلعب أطفال في الساحة.)
مثال3:في الساحة أطفال يلعبون.(هذه جملة اسمية لأنه حذف الجملة الفعلية (يلعبون) فتصير:في الساحة أطفال.)
إن كانت الجملة فعلية :
سافر محمد.يفتح الحارس الباب.منح المدير محمدا جائزة .
نسأل أنفسنا أسئلة :
- ما هي الكلمة الدالة على الحدث؟ والجواب سيكون:(سافر،يفتح،منح) فكل واحد من هذه الكلمات فعل .
- من قام بهـذا الحدث؟ والجواب سيكون:(محمد،الحارس،المدير) فكل واحد من هذه الكلمات فاعل.
- على من وقع الفعل؟ أو بالأحرى:ماذا فتح الحارس؟ماذا منح المدير؟ والجواب سيكون:(الباب، .محمدا) فكل واحد من هاتين الكلمتين مفعول به.
تنبيهات:
1- بالنسبة للسؤال الأخيرلا نجد دائما جوابا له لأن هناك أفعالا تبقى في الفاعل ولا تتعداه ونسميها أفعالا لازمة،والسؤال (على من وقع الفعل) لا يصح،فلا يجوزأن نقول:على من وقع السفر؟ أو ماذا سافر؟ 
2- بقي أن نسأل أنفسنا : هل اكتمل معنى كل جملة من الجمل الثلاثة بعد الأسئلة الثلاثة؟
- من سافر؟سافر محمد. (الجملة اكتملت) .
- ماذا يفتح الحارس؟ يفتح الحارس الباب. (الجملة اكتملت) .
- ماذا منح المدير؟ منح المدير محمدا. (الجملة لم تكتمل) .
3 هنا نحن بحاجة لسؤال إضافي:ماذا منح المدير محمدا؟ والجواب: منح المدير محمدا جائزة. وهنا تكون كلمة جائزة مفعولا به ثانيا لأننا سألنا ب (ماذا) مرتين:ماذا منح المدير؟ ماذا منح المدير محمدا؟
4- ومازاد عن الفعل والفاعل والمفعول به هوعنصر متمم ولكل سؤاله الخاص به.
- كيف للبحث عن الحال
- أين للبحث ظرف المكان
- متى للبحث عن ظرف الزمان
- لماذا للبحث عن المفعول لأجله
إن كانت الجملة اسمية :
نبحث عن المسند والمسند إليه أو عن الحكم والمحكوم عليه.
مثال:سمير سارق. (المسند هو السرقة والمسند إليه هو سمير) أو نقول:(الحكم هو السرقة والمحكوم عليه بالسرقة هو سمير) والمعروف أن المسند إليه هو المبتدأ والمسند هو الخبر.
تنبيه:
مازاد عن المبتدأ والخبر هو عنصر متمم ولكل سؤاله الخاص به وهي نفس الأسئلة التي عرفناها في متممات الجملة الفعلية.





تحديد الموقع الإعرابي للجملة أو المصدر المؤول

كيف تعرف محل الجملة أو المصدر المؤول من الإعراب
الجملة الأساسية تتكون من :
1-مبتدأ وخبر
2-أو فعل لازم وفاعل
3-أو فعل منع وفاعل و مفعول به
4-أو فعل مبني للمجهول ونائب فاعل
تنبيهات:
1-الجملة الاسمية المجردة هي التي تبدأ باسم،مثال: العلم نور.
2-الجملة الاسمية المنسوخة في الجملة الاسمية التي دخل عليها ناسخ مثال: مثال1:إن العلم نور.
مثال2:كان الجو جميلا.
كيف تعرف محل الجملة أو المصدر المؤول من الإعراب؟
الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل مثال:سفر الوالدان.فتح الحارس الباب كوفئ الفائزون.
1-لكي تعرف محل جملة من الإعراب يكفي أن نعوضها باسم مفرد.
2-إعراب هذا الاسم المفرد يساعدنا على معرفة محل الجملة التي عرضته لأنها مثله.
مثال1:أرجو أن تساعدني.
إذا أردت معرفة محل المصدر المؤول من الإعراب أعوّضه باسم مفرد وأتعرف على موقعه الإعرابي.
التعويض:أرجو مساعدتَك لي.
نعرب (مساعدة) مفعولا به منصوبا،وكذلك أعرب المصدر المؤول (أن تساعدني) في محل نصب مفعولا به.
وأفعل مثل هذا في بقية الأمثلة.
مثال2:ظننت المكان يناسبنا.
التعويض:ظننت المكان مناسبا لنا.
أعرب (مناسبا) مفعولا به ثانيا لظن منصوبا،وكذلك أعرب جملة (يناسبنا) في محل نصب مفعولا به ثانيا لظن.
مثال3:ظننت أن المكان مناسب لنا.
التعويض:ظننت المكان مناسبا لنا.
أعرب (المكان) مفعولا به أولا و(مناسبا) مفعولا به ثانيا وفي هذه الحالة أعرب المصدر المؤول (أن المكان مناسب لنا) مصدرا مؤولا في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.
مثال4:جاء الطفل يجري.
التعويض:جاء الطفل جاريا.
أعرب (جاريا) حالا منصوبة وكذلك أعرب جملة (يجري) في محل نصب حالا.
مثال5:نظرت إلى طفل يضحك.
التعويض:نظرت إلى طفل ضاحك.
أعرب (ضاحك) نعتا مجرورا وكذلك أعرب جملة (يضحك) في محل جر نعتا.
مثال6:خرجت من البيت حين وصلتَ.
التعويض:خرجتُ من البيت حين وصولِك.
أعرب (وصول) مضافا إليه مجرورا وكلك أعرب جملة (وصلت) في محل جر مضافا إليه.
مثال7:المطر ينزل.
التعويض:المطر نازل.
أعرب (نازل) خبرا مرفوعا وكذلك أعرب جملة (ينزل) في محل رفع خبرا.
مثال8:إن الرياضة تفيد الجسم.
التعويض:إن الرياضة مفيدة للجسم. 
أعرب (مفيدة) خبرا للإن مرفوعا وكذاك أعرب جملة (تفيد الجسم) في محل رفع خبرا لإن.
مثال9:إن تجتهد فسوف تنجح.
التعويض:هذه جملة شرطية جوابها مقترن بالفاء فهو في محل جزم ولو عوضناها بفعل مرتبط مباشرة بأداة الشرط لجزم،مثال:إن تجتهد تنجحْ.

استعمالات إذ وإذا

إذ الظرفية:
1- تكون غالبا طرفا للزمان الماضي غالبا مبنيا على السكون وتضاف إلى جملة.
مثال:هاتفني صديقي إن أنا نائم.
إذ:ظرف للزمان الماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه
2-وتتصل بظرف زمان ويحذف المضاف إليه وتكون (إذ) تنوين عوض وفي هذه الحالة تعرب ظرف زمان مينيا على السكون منع من ظهورة تلوين العوض في محل جر مضاف إليه مثال ها تفتك وكنت حين نائما.
3-وتكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به سال اذكر إذ كنت فقيرا مساعدتك.
4-وتكون ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب بدل اشتمال من المفعول به.
مثال:قال تعالى:«واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت مكانا شرقيا» مريم : 16
5-قد تستعمل (إذ) للمستقبل،مثال:أكرمك إذ تزورني.
تنبيه:
قد يسأل سائل: لماذا استعملت (إذ) في هذه الآيات مع (سوف) مع العلم أن (إذ) تستعمل للماضي.
قال تعالى:«ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون (69) الذين كذبوا بالكتاب وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يعلمون (70) إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون» غافر:71
والجواب: استعمال (إذ) هذا يدل على تحقق الوقوع وإن كان زمن هذا الوقوع هو المستقبل وهذا مثل قوله تعالى:«أتى أمر لغة الله فلا تستعجلوه»، و(هو لم يأت بعد).
فالغالب في (إذ) الدلالة على الماضي والغالب في (إذا) الدلالة على المستقبل
وقد ورد في القرآن الكريم دلالة (إذا) على الماضي مثل قوله تعالى:
-«حتى إذا أدركة الغرق» يونس:90
-«حتى إذا بلغ مغرب الشمس» الكهف:86
-«وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها» الجمعة:11 (بالرغم من أن الماضي بعد أداة الشرط يدل على المستقبل إلا أن هذه الآية نزلت بعد ما وقع الأمر).
إذا الطرفية:
1- تكون طرفاً لما يستقبل من الزمان متضمنا معنى الشرط غالبا وتكون غير جازمة.
مثال1:إذا زرتتي أكرمتك. (دلت على الشرط)
مثال2:إذا نمت باكرا قمت باكرا. (دلت على الظرفية والشرط)
2-وتكون خافضة لشرطها منصوبة بجوابها أي تعرب ظرف زمان للمستقبل مبنيا على السكون في محل نصب مفعول فيه.
3-وتكون (إذا) مضافة والجملة بعدها في محل جر مضاف إليه.
مثال:إذا زرتني أكرمتك.(جملة زرتني في محل مضاف إليه بإضافة إذا إليها)
4-تختص بالدخول على الجملة الفعلية ويكون فعلها ماضيا أو مضارعا.
5-إذا دخلت (إذا) على اسم مرفوع متبوع بفعل مبني للمعلوم أعرب هذا الاسم فاعلا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور،مثال:إذا الشعب يوما أراد الحياة.... (أي إذا أراد الشعب.....
6-إذا دخلت (إذا) على اسم مرفوع متبوع بفعل مبني للمجهول أعرب هذا الاسم نائب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور،مثال:إذا المال سُرق فأنت مسؤول عنه.(أي إذا سُرق المال ....)
7-إن دخلت (إذا) على ضمير منفصل للمتكلم أو الغائب أعرب هذا الضمير توكيدا للفاعل أو نائب الفاعل للفعل المحذوف،مثال:إذا أنت احترمت الناس احترموك. (أي إذا احترمت أنت ....)
8-قد تذكر (ما) بعد (إذا) فتعتبر زائدة ولا تأثير لها،مثال: إذا ما زرتني أكرمتك.
إذ الفجانية:
هي حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب وهي تأتي بعد الظرف بينما أو بينا،مثال:بينما أنا أمشي في الغابة إذ ظهر لي ذنب.
إذا الفجائية:
1-هي ظرف يدخل على الجملة الاسمية وتلزمها الفاء الزائدة،مثال:خرجت من البيت فإذا المطر ينزل.
2-هي لا تحتاج إلى جملتين ولا تحتاج إلى جواب.
3-تعرب ظرف زمان مبنيا على السكون في محل نصب مفعول فيه.
4-الاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ ..
5-خبر هذا المبتدأ قد يذكر وقد يحذف.
مثال1:دخلت إلى البيت فإذا النار. 
مثال2:دخلت إلى البيت فإذا النار مشتعلة.
6-قد يجر الاسم الذي بعدها بالباء،مثال:دخلت إلى البيت فإذا بالنار .
إذ التعليلية:
هي حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب،مثال:عاقب الأب ابنه إذ سرق.

الصفة المشبهة

تعريف الصفة المشبهة:
الصفة المشبهة اسم مشتق يدل على صفة ( حدث ثابت) وصاحبه.
مثال:أنا مريض. هذه الصيغة تدل على شيئين حدث ثابت هو المرض وصاحبه وهو الإنسان الذي أصابه المرض.
تنبيه: الأفعال قسمان:
-أفعال تدل على حدث تقوم به برغبتنا وهذه الأحداث ليست ثابتة بل هي تتجدد. مثال: خرج،كتب.. وهذه الأفعال نصوع منها اسم الفاعل.
-وأفعال تدل على حدث لا دخل لنا فيها بل تتسلط علينا،مثال: حزن،خضر، عور،سمن وهذه الأفعال نصوغ منها الصفة المشبهة.
صياغتها:
تصاغ الصفة المشبهة القياسية من الثلاثي اللازم المجرد الذي على وزن (فعل):
1-على وزن أفعل في المذكر وفعلاء في المؤنث إذا دلت على لون أو عيب أو حلية.
أمثلة عن اللون:خضر،أخضر،خضراء/سود،أسود،سوداء/حمر:أحمر،حمراء
أمثلة عن العيب:كل صفة غير محبوبة مثل عور،أعور،عوراء/عمي:أعمى، عمياء/حول أحول،حولاء.
أمثلة عن الحلية:(كل) صفة محبوبة دمج أدعج،دعجاء/حور،أحور،حوراء/ هيف،أهيف،هيفاء.
2 وعلى وزن فعلان في المذكر وفعلى في المؤنث إذا دلت على امتلاء أو خلو.
أمثلة عن الامتلاء:شبع،شبعان،شبعی/غضب،غضبان،غضبی/سکر،سکران، شکری.
أمثلة عن الخلو:عطش،عطشان،عطشی/جاع،جوعان،جوعی/ظمئ،ظلمان، ظمآن.
3-وعلى وزن فعِل في المذكر وفعِلة في المؤنث إذا دلت على صفة نفسية كالفرح والشراهة ....
أمثلة:فرح فرح فرحة/فطن،فطن،فطنة/شره،شره،شرهة.
تنبيهات:
1-إذا لم تتوفر في الفعل الشروط المسجلة أعلاه كان يكون الفعل على وزن فعل أو فعل فإن الصفة المشبهة تصاغ سماعا على أوزان مختلفة.
2-مَن أوزان الصفة المشبهة السماعية:فَعيل،طويل/فُعال،شجاع/ فَعال،جبان/ فعْل،سهل/فُعْل،حلو/فَعَل،حسن/فَعول،طهور/فيْعل،طيب،سيد.
3-اسم الفاعل إذا دل على الثبوت يصبح صفة مشبهة،مثال:طاهر،معتدل

دلالات الصفة المشبهة:
تدل الصفة المشبهة على حدث يقع في زمن يفهم من سياق الكلام والقرائن.
أمثلة:
أنا أنظر إلى شجرة خضراء . (الحاضر)
كان الخروف سمينا. (الماضي)
سأشتري سيارة جديدة (المستقبل)
تنبيه: لا تدل الصفة المشبهة على زمن معين بل تدل على الاستمرار إذا دلت على قاعدة علمية أو أمر معتاد أو حكمة.
مثال:كل جسم تقيل يطفو على الماء.وراء كل رجل عظيم امرأة.مثل هذه الأعمال هيّن عليّ.
أهم الفروق بين اسم الفاعل والصفة المشبهة:
1-يختلفان من حيث الصياغة. أوزان اسم الفاعل تختلف عن أوزان الصفة المشبهة باسم الفاعل)
2-اسم الفاعل يصاغ من الثلاثي وغير الثلاثي أما الصفة المشبهة فتصاغ من الثلاثي المجرد.
3-اسم الفاعل يصاغ من اللازم والمتعدي أما الصفة المشبهة فتصاغ من اللازم فقط.
4-اسم الفاعل يدل على الحدوث والتجدد أما الصفة المشبهة فتدل على الثبوت.
5-اسم الفاعل إذا دل على الثبوت صار صفة مشبهة أما الصفة المشبهة فلا تكون اسم فاعل.
6-اسم الفاعل ينصب مفعولا أو مفعولين إذا كان فعله متعديا لواحد أو اثنين أما الصفة فتنصب نادرا المشبه بالمفعول به.

الصفة والموصوف

الصفة والموصوف
عرض الأمثلة:من نص القراءة ص 257، تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
أ) 
1- الأمراض المرتبطة بسوء التغذية لم تعد حكرا على العالم الغربي
2- أعدت الدراسة في مجال الحمية الغذائية منذ عقد.
ب)
 3- أعدت منظمتان تابعتان للأمم المتحدة تقريرا دعا إلى التقليل من استهلاك السكر.
4- العلماء المختصون حذروا من سوء التغذية.
ج)
5- يوصي الأطباء بغذاء يعتمد على نسب منخفضة من الدهون والسكريات والأملاح .
6- هذه رياضة ممارستها مفيدة للإنسان.
7- يجدر بنا أن نمارس نشاطا من النشاطات الرياضية.
8-لا ينبغي أن تتناول سكريات فوق المقدار المحدد لنا.
القاعدة:
تعريف الصفة:
1- الصفة وتسمى النعت من المتممات هي اسم مشتق يدل على صفة في اسم قبله يسمى الموصوف وهي تفيد توضيحه إن كان معرفة وتخصيصه إن كان نكرة. 
مثال عن التخصيص: قابلت معلما جديدا في مدرستنا.
مثال عن التعريف: قابلت معلم اللغة العربية.
علاقة الصفة بالموصوف
1- الصفة تطابق الموصوف مطابقة تامة في عشر حالات (أربع حالات في الجملة الواحدة) :
-العدد (الإفراد والتثنية والجمع)
-الجنس (التذكير والتأنيث)
-التنكير والتعريف
-الإعراب (الرفع والنصب والجر)
مثال1: هذا رجلٌ كريمٌ.
الموصوف والصفة يتطابقان في الإفراد والتذكير والتنكير والرفع.
مثال2:رأيت رجلًا كريمًا.
الموصوف والصفة يتطابقان في الإفراد والتذكير والتنكير والنصب.
مثال3:مررت برجلٍ كريمٍ. 
الموصوف والصفة يتطابقان في الإفراد والتذكير والتنكير والجر.
مثال4:هذان رجلان كريمان.
الموصوف والصفة يتطابقان في التثنية والتذكير والتنكير والرفع.
مثال5:رأيت رجلين كريمين.
الموصوف والصفة يتطابقان في التثنية والتذكير والتنكير والنصب.
مثال6:مررت برجلين كريمين. 
الموصوف والصفة يتطابقان في التثنية والتذكير والتنكير والجر.
مثال7:هؤلاء رجالٌ كرماءُ.
الموصوف والصفة يتطابقان في الجمع والتذكير والتنكير والرفع.
مثال8:رأيت رجالاً كرماءَ.
الموصوف والصفة يتطابقان في الجمع والتذكير والتنكير والنصب.
مثال9:مررت برجالٍ كرماءَ.
الموصوف والصفة يتطابقان في الجمع والتذكير والتنكير والجر.
مثال:هذا الرجل الكريم يسارع إلى فعل الخير ...
ملاحظات:
1-إذا عرغنا الموصوف في الجملة أعلاه وجب علينا تعريف الصفة أيضا.
2-وإذا أنثنا الموصوف في هذه الجمل وجب تأنيث الصفة أيضا.
مثال:هذا الرجل الكريم يسارع إلى فعل الخير ...
3-في الجملة الواحدة الصفة تتبع الموصوف في أربع حالات من عشرة.
-حالة واحدة من العدد
-وحالة واحدة من النوع
-وحالة واحدة من الإعراب
-وحالة واحدة من التنكير والتعريف
أنواع الصفة
1-تكون الصفة:
- مفردة (كلمة واحدة)،مثال: زارنا رجل كريم.
-أو جملة (فعلية أو اسمية)
مثال1: زارنا رجل قدم من وهران.
مثال2:زارنا رجل أخلاقه حسنة. 
-أو شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور).
مثال1: وُضع تمر فوق المائدة.
 مثال2:بيع تمر على النخل.
2-لما تكون الصفة جملة أو شبه جملة يجب أن يكون الموصوف نكرة.
3-الصفة التي تكون جملة يجب أن تشتمل على ضمير متصل أو مستتر يربطها بجملة الموصوف.

حروف ومعان

حرف التمني:لو،مثال: لَوْ تزورني فنسهر معا.
أحرف العرض: ألا،أما،لو،لولا. 
مثال1:قال تعالى:" ألا تحبون أن يغفر الله لكم ".التوبة:22
مثال2: أما تبقى عندنا يوما آخر. 
مثال3:لو تؤجل لنا الامتحان يا أستاذ.
مثال4:قال تعالى:" فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ".التوبة:122
الأحرف المصدرية : أنْ،ما،كي،لو. 
مثال1:أرجو أن تزورني.
مثال2:لن أنسى هذه الحادثة مادمت حيا.
مثال3:جئت كي ستشيرك. 
مثال4:قال تعالى:"  يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ". البقرة:96
أحرف الاستقبال: السين،سوف،أن،لام الأمر،لاالناهية،إنْ،إذما
مثال1: قال تعالى:" سيذَّكر من يخشى".
مثال2:قال تعالى:" ولسوف يعطيك ربك فترضى ".
مثال3:أتمنى أن تنجح في الامتحان.
مثال4:لِتنجزْ عملك غدا.
مثال5:لا تكذبْ عليَّ مرة أخرى.
مثال6:إن تزرع خيرا تحصد خيرا.
مثال7:إذما تزرع خيرا تحصد خيرا.
أحرف التحضيض: لولا،لوما،هلاّ،ألا.
مثال1:قال تعالى:" لولا تَسْتَغْفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ".النمل: 46 
مثال2:قال تعالى:" لوما تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ". الحجر:7 
مثال3:هلّا تساعد الضعيف. 
مثال4: ألا تؤمنون بالله . 
تنبيه:هلا مع الماضي تفيد التوبيخ،مثال: هلاّ ساعدت الضعيف.
أحرف النفي: لن،لم،لمّا.
مثال1:لن أعيد هذا الخطأ.
مثال2:لم يحضر عمر إلى المدرسة أمس.
مثال3:لمَّا تشرق الشَّمس.
تنبيه:لم ولمَّا حرف نفي وجزم وقلب غير أنَّ النفي بلم يكون في الماضي أما النفي بلمَّا فيستمر حتى زمن المتكلم.
حرف التحقيق والتوقع:قد 
مثال:قال تعالى:" قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ".المؤمنون:1 (قد هنا حرف تحقيق بعدها فعل ماض)
مثال:قد تمطر السماء غدا. (قد هنا حرف توقع بعدها فعل مضارع)
تنبيه:يخطئ من يقول:قد لا أزورك اليوم.(لايجوز الفصل بين قد والفعل) والصواب:ربما لاأزورك اليوم.
8- أحرف العطف: الواو،الفاء،ثم،أو،أم
مثال1:حضر محمد وغاب أخوه عن الحفل.
مثال2:غضب أبي فضربني. 
مثال3:توضأت ثم صليت. 
مثال4:كل فاكهة أو اشرب عصيرا. 
مثال5:أزاركم خالد أم عمر؟
تنبيه: 
إمّا عدها كثير من النحويين حرفا عاطفا شبيه في معانيه بـ (أو) وتدخل كثيرا على المصدر المؤول.
من معاني إمَّا:
- الإبهام:قال تعالى:" وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ".التوبة106
ـ الإباحة:إمَّا أن تشرب شايا وإمَّا أن تشرب قهوة.(في الإباحة يمكن لي اختيارطرف واحد أوالجمع بينهما)
ـ التخيير:إمَّا أن تركب سيارة وإمَّا أن تركب حافلة. إمَّا أن تتزوَّج فاطمة وإمَّا أن تتزوَّج أختها.(في التخيير لا يمكن لي الجمع بين الطرفين لمانع عقلي أو شرعي)
9- أحرف الجواب:
- للإثبات:نعم،لا،كلَّا،بلى،أجل،جير،بجل،جلل،إذن
- للنفي:لا،وكلاّ
مثال1:هل حضر أخوك ؟ نعم (السؤال ليس فيه نفي)
مثال2:هل حضر عمك ؟ لا (السؤال ليس فيه نفي)
مثال3:ألم تسافر معي ؟ بلى في حالة الإثبات (السؤال فيه نفي)
مثال4:ألم تسافر معي؟ نعم في حالة النفي (السؤال فيه نفي)
مثال5:قال تعالى:" كَلَّا،سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدّاً ".مريم:79
مثال6:السؤال:هل أنجزت العمل؟.الجواب: أجل،أنجزته. 
مثال7:جير،والله لأساعدنَّك.أي:نعم،والله لأساعدنَّك. 
مثال8:السؤال:هل وصلتك الأمانة؟الجواب:بجل.
مثال9:السؤال:هل أكرمت الضيف؟الجواب:جلل.
مثال10:قال عمر:سأسافر،قلت:إذن أرافقك.(إذن حرف نصب وجواب وجزاء واستقبال)
تنبيهات:
أ- أجل وجير وإي تستعمل استعمال نعم غير أن أجل تستعمل غالبا مع غير الاستفهام،وأن جير وإي تستعملان مع القسم غالبا. 
ب- كلَّا:حرف نفي ردع وزجر.
10 ـ حرفا الاستفهام:هل والهمزة
مثال1:هل زرت العاصمة؟
مثال2:أزرت العاصمة؟
11ـ واو الحال:غير عاملة.راجعها في بابها. 
12 ـ حرفا النفي:لا،وما غير عاملين. 
أ ـ " لا " النافية التي لا عمل لها،وتنقسم إلى ثلاثة أنواع : 
1 ـ " لا " النافية غير العاطفة،وغير الجوابية،وتختص بالدخول على الأسماء،والأفعال على حد سواء . 
مثال دخولها على الأسماء:لا خالدٌ في المدرسة ولا محمدٌ . 
ومن شروطها التكرار،كقوله تعالى:{لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون}. 
ومنه قول الشاعر :  
ليس منا المضربون ولا قيس ولا جندل ولا الحداء 
الشاهد قوله:ولا قيس،ولا جندل ... إلخ حيث جاءت " لا " نافية مكررة لا عمل لها،ويعرب الاسم بعدها حسب موقعه من الجملة، وهو معطوف على اسم ليس " المضربون " . 
ومثال دخولها على الأفعال قول المتنبي :
فتى لا يضم القلب همات قلبه…ولو ضمها قلب لما ضمه صدر 
ويكثر دخول " لا " النافية غير العاملة على الأفعال المضارعة ، كما مثلنا سابقا ، وقد تخل على الأفعال الماضية على قلة ، ويشترط فيها حينئذ التكرار لفظا ، أو معنى . 
مثال المكررة لفظا قوله تعالى:{ فلا صدق ولا صلى }،ومثال المكررة معنى (غير مكررة بلفظها )،قوله تعالى : { فلا اقتحم العقبة }3 ..
 ومنه قول المتنبي:
لا سرت من إبل لو أني فوقها…لمحت حرارة مدمعي سيماتها 
2 ـ لا النافية العاطفة:وهي التي تعطف ما بعدها على ما قبلها،وتشرك في الإعراب دون المعنى،ومن شروطها : 
أ ـ أن يتقدمها إثبات 
ب ـ ألا تقترن بحرف عطف . 
ج ـ أن يكون ما بعدها ضد لما قبلها (أي:متعاندين) . 
نحو : يقوم محمد لا خالد . 
كما تعطف جملة لا محل لها من الإعراب . نحو : يقوم لا يقعد . 
3 ـ لا النافية الجوابية ، وهي نقيضة " نعم " . راجعها في بابها . 
ب ـ " ما " النافية غير العاملة،وتختص بالدخول على الأفعال ماضية كانت،أو مضارعة . 
نحو:ما جاء محمد.ومنه قوله تعالى:{ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي}. 
ومنه قول كثير:
وما تبصر العينان في موضع الهوى…ولا تسمع الأذنان إلا من القلب 
أما " لا " ، و " ما " النافيتان العاملتان عمل ليس،فراجعهما في بابهما . 





ابتلاء اليتامى

قال تعالى: «وَأَبْتَلُواْ الْيَتُمَىٰ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ..»النساء:6
ابتلوا اختبروا،امتحنوا
بلغوا النكاح:بلغوا سن الزواج
المعروف أن اسم اليتيم يطلق على غير البالغ فإذا بلغ فلا يطلق عليه هذا الوصف.
فإذا كان الاختبار قبل البلوغ فهم يتامى فعلا وإذا كان وقت البلوغ أو بعده فهو مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان أي اختبروا الذين كانوا يتامى.
آنستم منهم رشدا:وجدتم فيهم صلاحا في دينهم وعقولهم والهدف هو عدم تبذيرهم لأموالهم.

الإحالة



الإعلال

الإعلال
تعريفه:الإعلال هو تغيير يقع في حرف العلة إما بالتسكين أو بالحذف أو بالقلب ويقع في الاسم والفعل باستثناء ما شد عن القاعدة مثل مدين ومريم.
الإعلال بالنقل:
تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الساكن الصحيح قبله،مع إبقاء المعتل إن جانس الحركة مثل يقُول ويبِيع،أو قلب حرف العلة ألفا التناسب فتحة ما قبله مثل يخَاف.
يقُول أصله يقْوُل من باب يكْتُب.نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها ولما صارت الواو مجانسة للقاف بقيت.
يبِيع أصله يبْيِع من باب يضْرِب،نقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها ولما صارت الياء مجانسة لكسرة الباء بقيت.
-يخَاف أصله يخْوَف من باب يسْمَع،نقلت فتحة الواو إلى الخاء قبلها ولما صارت الواو غير مجانسة لفتحة الخاء قلبت ألفا.
مقَام أصله مقْوَم (اسم مكان أو زمان على وزن مفعل)،نقلت فتحة الواو إلى القاف قبلها ولما صارت الواو غير مجانسة لفتحة القاف قلبت ألفا.
مَقْوَمٌ اسم مُجارٍ للفعل المضارع يَفْعَلُ في سكناته وحركاته،كل منهما فتحة وسكون وفتحة وضمة.
ويشترط في الاسم أن يتميز عن الفعل بزيادة كالميم في مقوم.
إشارة واستقامة أصلهما إشْيَار واستِقْيام على وزن إفعال واستفعال،نقلت فتحة الياء إلى الشين والقاف قبلها على الترتيب (إشَيار استقَيام) ولما صارت الياء غير مجانسة للفتحة الشين والقاف قلبت ألفا (إشاار استقاام) فاجتمعت ألفان فحذفت أولاهما و عوضت بتاء مربوطة.
مقول أصله مقوول على وزن مفعول نقلت صعة الواو إلى القاف قبلها (مقوول) الاجتمعت واوان فحذفت أولاهما.
مبِيع أصله مبْيُوع على وزن مفعُول،نقلت ضمة الياء إلى الباء قبلها (مبُيوع) فلما لم تتناسب ضمة الباء الياء كسرت وحذفت الواو حتى لا يقع التياس بينها وبين كلمة مبُوع من الفعل باع يبوع.
ملاحظات :
-بايع لم يحدث فيه نقل لأن الحرف الساكن قبل حرف العلة هو ليس حرفا صحيحا (ألف).
-بيّن وحوّر لم يحدث فيهما نقل ولا قلب لأن حرف العلة مشدد.
-ابيَضّ واعوزّ لم يحدث فيهما نقل لأن بعد حرف العلة حرف مشدّد.
-أهوى لم يحدث فيه نقل لأنه معتل اللام أيضا.
-ما أبينه،ما أقومه لم يحدث فيهما نقل لأنهما صيغتان للتعجب.
-محور ومخيط لم يحدث فيهما نقل لأنهما لم يشبها الفعل المضارع في الوزن حركات وسكنات (لاحظوا الميم فهي مكسورة) .
-أبيض وأعور لم يحدث فيهما نقل لأنهما أشبها الفعل الماضي في الوزن والزيادة (وزن أفعل وزيادة همزة)
مواضع الإعلال بالنقل
1-الاسم المعتل العين
2-الاسم المجاري للفعل المضارع في حركاته وسكانته يمكن أن نقول:هو مشابه له في الوزن مثل مَقْوَمٌ فهو مثل وزن يَفْعَلُ.(لاحظوا شكل الكلمتين فتحة وسكون وفتحة وضمة)
3-ماضي الأجوف ومضارعه وأمره:
-قال أصله قوَل من باب كتَب)،نقلت فتحة الواو إلى القاف قبلها ولما كانت الواو غير مجانسة لفتحة القاف قلبت ألفا.
-باع أصله بيَع من باب ضرَب،نقلت فتحة الياء إلى الباء قبلها ولما كانت الياء غير مجانسة لفتحة الباء قلبت ألفا.
-خاف أصله خوِف من باب سمِع،نقلت كسرة الواو إلى الخاء قبلها ولما كانت الواو غير مجانسة لفتحة الخاء قلبت ألفا.
-يقُول أصله يقْوُل من باب يكتُب،نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها ولما صارت الواو مجانسة لضمة القاف بقيت.
-يبِيع أصله يبْيِع من باب يضرِب،نقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها ولما صارت الياء مجانسة لكسرة الباء بقيت.
-يخَاف أصله يخْوَف من باب يسمَع،نقلت فتحة الواو إلى الخاء قبلها ولما صارت الواو غير مجانسة لفتحة الخاء قلبت ألفا.
-قلْ أصله قولْ،حذفت الواو لالتقاء الساكنين.
-بعْ أصله بيغ،حذفت الياء لالتقاء الساكنين.
-خفْ أصله خافْ،حذفت الألف لالتقاء الساكنين.
4-مصدر الفعل الأجوف الذي على وزن إفعال أو استفعال.
5-صيغة مفعول في الأجوف.
6-الفعل الناقص
-أنا دعوْت أصله دعاتُ،رجعت الألف الطويلة إلى أصلها الواو،حدث قلب فقط هنا.
-أنا مشيت،أصله مشاتُ،رجعت الألف إلى أصلها الياء أي حدث قلب فقط هنا.
-هي دعت - هي رمتْ أصلهما هي دعاتْ هي رماتْ.التقى ساكنان فحذفت أولاهما الألف،حدث حذف فقط هذا.
-هم دعَوْا وهم رمَوْا أصلهما هم دعاوْا وهم رماوْا التقى ساكنان فحذف أولهما (الألف).هنا حدث حذف فقط.
-هم نهُوا من الفعل نهُوَ بمعنى تمّ عقله،أصله هم نهُوُوا نقلت ضمة الواو الأولى إلى الهاء قبلها هم نهُووا لاجتناب الثقل ولكن التقى ساكنان فحذف أولهما ...
هذا حدث نقل وحذف معا.
-هم خشُوا أصله هم خشِيُوا لأن الفعل هو خشِي،نقلت ضمة الياء إلى الشين قبلها (خشُيوا) وقلبت الياء واوا لتناسب ضمة الشين (خشُووا) فالتقت واوان فحذفت أولاهما.حدث نقل وقلب وحذف معا.
-أنت تدعِين.ادعِي أنت،أصلهما أنت تدعُوِين،ادعُوِي أنت،نقلت كسرة الواو إلى العين قبلها وقلبت الواو ياء لتناسب كسرة العين فالتقت ياءان (تدعِيين، ادعِيي) فحذفت أولاهما.حدث نقل وقلب وحذف معا.
- أنت ترمين،ارمي أصلهما أنت ترمِيِين،ارمِيِي،نقلت كسرة الياء إلى الميم قبلها فالتقت ياء ان فحذفت أولاهما،حدث نقل وحذف.
-أنت تسعَيْن،اسعَيْ أنت،أصلهما تسعايْن،اسعايْ،حذفت الألف لالتقاء الساكنين. حدث حذف فقط.
-أنتما تسعيان،اسعيا أنتما،قلبت الألف ياء أي رجعت إلى أصلها،حدث قلب فقط.
-أنتن تسعيْن،اسعيْن أنتن،قلبت الألف ياء أي رجعت إلى أصلها،حدث قلب فقط.
ملاحظات :
1-رمى ودعا وخشِي ونهُو أفعال ناقصة لأنها معتل اللام.
2-إسناد الناقص إلى ضمائر الرفع المتحركة (التاء،نا،نون النسوة):
-دعا:أنا دعوت،أنتَ دعوت،أنتِ دعوت،أنتما دعوتما،أنتم دعوتم،أنتن دعوتن، نحن دعونا،هن دعون،قلبت الألف واوا أي رجعت إلى أصلها.
-رمى:أنا رميت،أنتَ رميت،أنتِ رميت،أنتما رميتما،أنتم رميتم،أنتن رميتن،نحن رمينا،هن رمين،قلبت الألف ياء أي رجعت إلى أصلها.
يخشى انتن تخشين، قلبت الألف ياء أي رجعت إلى أصلها
3-إسناد الناقص إلى واو الجماعة وياء المخاطبة:
-دعا:هم دعَوْا،حذفت الألف الطويلة لالتقاء الساكنين.
-رمی:هم رمَوْا،حذفت الألف المقصورة.
خشي:هم خشُوا،حذفت الياء
نهُو:هم نهُوا.حذفت الواو
-يدعو:أنت تدعِين،ادعِي أنت،أنتم تدعُون،ادعُوا أنتم،حذفت الواو
- يخشى:أنت تخشَيْن،اخشَيْ أنت،أنتم تخشَوْن،اخشَوْا أنتم،حذفت الألف
4- إستاد الناقص إلى ألف الاثنين:
دعا:هما دعَوَا،قلبت الألف واوا.
رمی:هما رميَا،قلبت الألف ياء
يخشى:أنتما تخشيان،قلبت الألف ياء
تحذف لامه سواء كانت ألفا أو واوا أوباء فإذا كان المحذوف ألفا فتح ما قبل واو الجماعة وإذا كان المحذوف واوا أو ياءا ضم ما قبل واو الجماعة.
عند إسناد مضارع الناقص وأمره إلى ياء المخاطبة تحذف لامه لالتقاء الساكنين.
6-عند جزم المضارع غير المتصل بضمير تحذف لامه مثل لم يمش ولم يدن ولم يسع.
7-إذا لم يتصل الأمر بضمير تحذف لامه مثل (ارم) وادع واخش).

E

يا أستاذ صديق خالد،أقبل

تابع المنادى بدل أو عطف نسق
يعامل معاملة المستقل فهو على نية تكرار العامل (حرف النداء).
- في الجملة:يا أستاذ صديق خالد،أقبل،نعرب صديق بدلا منصوبا لأننا نستطيع معاملته كمنادى مستقل فنقول:يا أستاذ يا صديق خالد،أقبل. 
(المنادي إذا كان مضافا ينصب)
-وفي هذه الجملة يصح استبدال التابع بالمتبوع فنقول:يا صديق خالد،أقبل.
ولما صح إعراب صديق بدلا يصح إعرابه عطف بيان لأن كل ما صح إعرابه بدلا صح إعرابه عطف بيان ولا يصح العكس.

ولولا دفع الله الناس

ولولا دفع الله الناس
قال تعالى في سورة الحج:«وَلَوَلَا دَفَعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ ......». أین الفاعل في الآية؟
الجواب:اسم الجلالة المذكور في الآية يعرب على أنه مضاف إليه وهو في الأصل فاعل المصدر (دفع) وقد جر بإضافة المصدر إليه،فالمصدر يعمل عمل الفعل فيرفع الفاعل وينصب المفعول أحياناً وقد يضاف إلى أحدهما.
وقد ذكر أهل اللغة أن الفاعل قد يجر في عدة مواضع ومنها جره بإضافة المصدر إليه ومثلوا لذلك بهذه الآية.
يقول صاحب الألفية:
بفعله المصدر ألحق في العمل
              مضافاً أو مجرداً أو مع ال 
إن كان فعل مع أن أو ما يحل 
               محله ولاسم مصدر عمل 
وبعد جره الذي أضيف له 
             كمل بنصب أو برفع عمله

وصل حب بذا الإشارية

وصل حب بذا الإشارية
يوصل الفعل حبّ بذا الإشارية ويكتبان:حبّذا.
إعراب:حبّذا الرجل الصادق.
حب:فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
ذا:اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
وجملة حبّذا فعلية في محل رفع خبر مقدم
الرجل:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة 
الصادق : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ويمكن إعراب الرجل خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو وفي هذه الحالة لا يكون لجملة حبذا محل من الإعراب. 

همزة الوصل

همزة الوصل
1-هي همزة زائدة يؤتى لتمكننا من التخلص من البدء بحرف ساكن
2-همزة الوصل دائما في أول الكلمة ويليها دائما حرف ساكن.
3-كتب،يكتب،اكْتبْ.
لاحظوا أن فعل الأمر صيغ من المضارع بحذف ياء المضارعة وتسكين آخره (كْتبْ) ولما كان أول الأمر ساكنا زيدت في أوله همزة لتسمح لنا بالبدء بحرف متحرك لأن العرب لا يبدأون الكلام بحرف ساكن ولا يقفون على متحرك.
4-هذه الهمزة الزائدة سميت همزة وصل لتسمح لنا بوصل ما قبلها بما بعدها أثناء القراءة مثل:واخْرج.
5-همزة الوصل تكتب وتنطق في أول الكلام وتكتب ولا تنطق في وسطه.
مثال1:الحارس أمام الباب.(هنا ننطق الهمزة)
مثال2:نام الحارس.(هنا لا ننطق الهمزة)

همزة الوصل وهمزة الاستفهام

همزة الوصل وهمزة الاستفهام 
إذا تتابعت الهمزتان تكتبان على شكل همزة مد هكذا (آ).
مثال1:أاستغفرت ربك؟ تكتب هكذا: آستغفرت ربك؟ 
مثال2:أالله أمرك بهذا؟ تكتب هكذا:آلله أمرك بهذا؟

همزة الوصل في الأسماء

همزة الوصل في الأسماء
الأسماء التي تبدأ بهمزة وصل هي:اسم ابن ابنة،أمرؤ امرأة،اثنان،اثنتان.
المثنى منها أيضا يكتب بهمزة وصل،مثل:اسمان،ابنان،ابنتان،امرؤان،امرأتان.
أما جمعها فيكتب بهمزة قطع:أسماء،أبناء.

همزة المد في ظمآن

ظمآن أصلها ظم ءان جاءت الهمزة في وسط الكلمة مفتوحة بين حرف ساكن وألف مد.
نكتب الهمزة والألف على شكل همزة مد (ظمآن).

همزة القطع في الأفعال

همزة القطع في الأفعال
الأفعال التي تبدأ بهمزة قطع:
-كل فعل ماض ثلاثي يبدأ بهمزة،مثل:أخذ. 
-كل فعل مضارع يبدأ بهمزة،مثل:أخرج.
-كا فعل ماض رباعي يبدأ بهمزة وأمره،مثل:أكرَمَ،أكرِمْ. 

هل يتعدد الفاعل؟

هل يتعدد الفاعل؟
اجتنبوا إسناد ضمير إلى الفعل الذي فاعله اسم ظاهر مثل:سافرا الأخوان / سافروا الإخوة / سافرتا الأختان / سافرن الأخوات.
هذا الإسناد شاذ عند العرب وهو خلاف الأولى لأنه في هذه الحالة يوجد فاعلان لكل فعل.
في قولنا على سبيل المثال: سافرا الوالدان جعلنا ألف الاثنين فاعلا والوالدان فاعلا.
والصواب هو:سافر الوالدان / سافر الوالدان / سافرت الوالدتان / سافرت الوالدات.
1-الفعل لا يثنى ولا يجمع مهما تغير فاعله إذا كان اسما ظاهرا.
2-الفعل يذكر ويؤنث تبعا لفاعله.
3-إذا ورد الفعل بعد اسم ظاهر يلحقه ضمير متصل مناسب لهذا الاسم مثل: الأخوان سافرا / الأختان سافرتا / الإخوة سافروا / الأخوات سافرن. 
في هذه الحالة يمكن استبدال الاسم الظاهر بضمير منفصل مثل:هما سافرا / هما سافرتا / هم سافروا / هن سافرن.

آخر منشور

ربّ

رب : 1- حرف جر شبيه بالزائد والاسم بعدها يعرب مبتدأ مجرورا لفظا مرفوع محلّا. 2- يدخل على الأسماء النكرة فقط. 3- من معانيها: أ- إمكان وقوع غي...