أسماء مفردة استعملت جمعا في القرآن الكريم  من الأسماء التي لفظها مفرد واستعملت للدلالة على الجمع في القرآن الكريم:الكتاب،الطاغوت،الفلك،طفل،عدو - الكتاب:«كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَينَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ». -الطاغوت:«وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ».  -الفلك:«وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ،وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ». -طفل:«... أوالطَّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ». - عدو:«أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوُّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا».

علموا تلاميذ كم الاستنتاج بالعكس. مثال1:جلسنا على مقاعد خشبية. مقاعد صيغة منتهى جموع جرت بالفتحة ومنعت من التنوين فهي ممنوعة من الصرف لتحقق الشرطين. مثال 2: جلسنا على المقاعد الخشبية. المقاعد صيغة منتهى جموع جرت بالكسرة ومنعت من التنوين فهي منصرفة لعدم تحقق أحد الشرطين:الجر بالفتحة.  علموهم أيضا فهم القاعدة الاسم الممنوع من الصرف هو اسم معرب لا يقبل التنوين ويجر بالفتحة بدل الكسرة. أما قاعدة الاسم المنصرف فتختلف عن الأولى فكيف تسوون بينهما ؟ الاسم المنصرف هو اسم معرب يقبل التنوين وعلامات الإعراب الثلاثة.

ما هو الإعلال؟ الإعلال هو تغيير يطرأ على حرف العلة لغرض التخفيف ويتمّ بالتسكين أو بالحذف أو بالقلب ويقع في الاسم والفعل باستثناء ما شذّ عن القاعدة مثل مدين ومريم. ما هي أنواع الإعلال؟ أنواع الإعلال أربعة: 1- إعلال بالقلب مثل قاوِل وبايِع فهما اسما فاعل عيناهما واو وياء تقلبان همزة للتخفيف ( قائل،بائع ).  2-و إعلال بالنقل حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع إبقاء حرف العلة إذا جانس الحركة المنقولة. - يقُول أصله يقْوُل مثل يكْتُب،نقلت ضمة الواو إلى القاف قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الواو لأنها صارت مجانسة للضمة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل) - يبِيع أصله يبْيِع مثل يضْرِب،نقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها للتخلص من سكونها وبقيت الياء لأنها صارت مجانسة للكسرة المنقولة وهذا للتخفيف.(إعلال بالنقل) 3-و إعلال بالنقل والقلب حيث تنقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله للتخلص من سكونه مع قلب حرف العلة إلى حرف يجانس الحركة المنقولة وهذا يسمى إعلالا بالنقل والقلب. - يخَاف أصله يَخْوَف مثل يفْتَح،نقلت فتحة الواو إلى الخاء قبلها للتخلص من س...

أمَّا :  1- هي حرف شرط و تفصيل وتوكيد تقوم مقام أداة الشرط غير الجازمة 2- يرتبط جواب الشرط بعدها بالفاء. 3- الاسم الذي يليها يعرب مبتدأ إذا جاء مرفوعا ومفعولا به إذا جاء منصوبا.  مثال: ...أما خالد فسيسافر وأمّا عمر فسيبقى في البيت.       قال تعالى:فأمَّا اليتيم فلا تقهر. 4- قد يأتي بعدها جار ومجرور،مثال: ....وأمّا بنعمة ربّك فحدّث إمَّا:  1- هي حرف تفصيل و تخيير إذا تكررت بعد واو العطف،مثال:قال تعالى:... فإما مناً بعدُ وإمِّا فداء. 2ـ قد يتبعها لا النافية وفي هذه الحالة هي مركبة من (إن) الشرطية  (ما) التي تعوّض جملة الشرط المحذوفة،مثال: إمّا أن تعطيه حقّه كاملا وإمّا فلا. (التقدير:وإن لم تعطه حقه كاملا فلا تعطه له ناقصا.). 3- قد تكون (إمّا) شرطية مركبة من إن الشرطية وما الزائدة وفي هذه الحالة يذكر شرطها وجوابها، مثال: قال تعالى: فإمَّا تثقفَنَّهُمْ في الحرب فشرِّد بهم مَن خَلْفَهم. 4- قد تفيد (إمّا) الشك، مثال:إمّا سمير وإمّا أخوه سرق المال.سيرافقنا إمّا أبي وإمّا أمّي. 5- وقد تفيد التخيير،مثال: قال تعالى:إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا. 6- وقد تفيد...

هذا مقتطف من رسالة لابن هشام الأنصاري موضوع الرسالة: هذه رسالة قيمة تكتسب قيمتها من أهمية الموضوع الذي تعالجه، وهو إعراب الاسم الواقع بعد إلا من كلمة التوحيد، في قولنا: لا إله إلا الله ذكر المصنف في هذه الرسالة جواز الرفع والنصب في الاسم الواقع بعد الأمن كلمة التوحيد، فقال: يجوز الرفع فيما بعد إلا والنصب، والأول أكثر، نص على ذلك جماعة منهم العلامة ابن عمرون في شرحه على المفضل، وظاهر كلام ابن عصفور. والذي يقتضي أن النصب على الاستثناء أفصح، أو مساو للرفع على بعض الوجوه .... وقد فضل المصنف كثيرا في بيان أوجه الرفع والنصب، مع المناقشة والاستدلال والترجيح، فذكر للرفع ستة أوجه وللنصب  وجهين. وهذا موجز للأوجه المختلفة: فأما الرفع فمن ستة أوجه، وهي: 1- أن خبر الا محذوف، وإلا الله بدل من موضع لامع اسمها، أو من موضع اسمها قبل دخولها، وهذا هو الإعراب المشهور  لدى المتقدمين وأكثر المتأخرين. 2- أن خبر لا محذوف، كما سبق، والإبدال من الضمير المستكن فيه وهذا الإعراب اختاره بعض. 3- أن الخبر محذوف أيضا، وإلا الله صفة لـ إله على الموضع أي موضع لا مع اسمها، أو موضع اسمها قبل دخول إلا." أن يكون ال...

هل الفعل قرأ صحيح مهموز أم هو معتل ؟ سؤال من مجيد شراك: السلام عليكم،يا أستاذنا الكريم: لدي سؤال من فضلكم هل الفعل ( قرأ) فعل صحيح مهموز أم هو معتل وأصله (قري) باعتبار أننا في العامية نقول:قراية،وأيضا كيف  تعرب (بنا) وشكرا. الجواب : الفعل قرأ فعل صحيح مهموز وهذه الهمزة أصلية فهي تقابل اللام في الوزن (فعل) ولهذا في الاسم المعدود نقول: (قراء) وكذلك في المصدر والمشتقات نجد الهمزة (قراءة،قارئ،مقروء،مقرأة،...) ولهذا تبقى الهمزة عند تثنية الممدود وجمعه لأنها أصلية مثال قرّاءان،قرّاءین،قرّاؤون،قرّائین،قرّاءات. أما عن الإعراب: اللام:حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر اللام

ياء المتكلم: -هي ضمير نصب وجر متصل. -وهي ضمير مبني على السكون. -تتصل بالفعل التام والاسم والحرف. -وهي تتصل بالماضي والمضارع والأمر. -بها يعرف الفعل المتعدي فهي تتصل به. توضیحات : 1-ياء المتكلم تقع موقع النصب في حالتين: -إذا اتصلت بفعل تام مبني للمعلوم متعد مهما كان زمنه تكون مفعولا به وتعرب ضميرا متصلا مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به. -وإذا اتصلت بإن وأخواتها تكون اسما لها وتعرب ضميرا متصلا مبنيا على السكون في محل نصب اسما لإن أو إحدى أخواتها. مثال1:زارني ضيف. زارني:زار فعل ماض مبني على الفتح والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال2:يزورني ضيف. يزورني:يزور فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال3:زرني يا خالد. زر:فعل أمر مبني على السكون والنون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثال4: إني مسافر. إن:حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وياء المتكلم ...