محفظة الأستاذ خليفة

  حذرت مرارا وتكرارا من اللعب والتبهليل مع التلاميذ ويأتي واحد رأسه مربع يتهمنا بأننا كنا قساة مع تلاميذنا! لا يحق لتلميذ أن يضرب أستاذا ولو أخطأ في حقه.هناك قوانين تضبط علاقاتنا فلماذا لا يشتكي وليه به إذا ظلم ولده؟ وأنت يا أستاذ فعّل القانون واستدع ولي التلميذ كلما أخطأ لتطلعه على خطأ ولده ولو كرر الخطأ كرر الاستدعاء ولو كل يوم حتى يتخذ منه موقفا. ضحكك مع التلميذ ومعاملتك له كصديق لا يعني أنك أستاذ جيد. وقسوتك على تلميذ لا تعني أنك ظالم. استفيدوا من قول معاوية رضي الله عنه:بيني وبين الناس شعرة إن أرخوها شددتها وإن شدوها أرخيتها. كونوا كالشمس تقسو علينا صيفا وتلين شتاء فتفيدنا في الحالتين.

  تنبيه في فيديوهات كثيرة لاحظت أن أساتذة يبتدعون عن حسن نية طرقا لتسهيل المفاهيم ولكن هذه القوانين الوليدة الاجتهاد لا تخدم التلميذ. من بين هذه القوانين ما مفاده أنه إذا وجدنا المجاز في فعل نحكم على الاستعارة بأنها مكنية،مثل: ابتسم الصبح. هذا صحيح نسبيا،ولكن ماذا لو كانت الجملة اسمية وكان المجاز في الخبر المشتق مثل : الصبح مبتسم،ساعتها أتوقع ألا أحد من متابعيك يا أستاذ يكتشف هذه الاستعارة.

  القليب القليب هو البئر القديم الذي قلب ترابه وهو اسم مذكر وقد يؤنث. ورد ذكر اسم القليب في حديث لعبد الله بن عمر رضي الله عنه:«وَقَفَ النَّبيُّ ﷺ على قَلِيبِ بَدْرٍ، فقالَ: هلْ وجَدْتُمْ ما وعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟! ثُمَّ قالَ: إنَّهُمُ الآنَ يَسْمَعُونَ ما أقُولُ، فَذُكِرَ لِعائِشَةَ، فقالَتْ: إنَّما قالَ النَّبيُّ ﷺ: إنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أنَّ الذي كُنْتُ أقُولُ لهمْ هو الحَقُّ،ثُمَّ قَرَأَتْ ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى﴾ [النمل: ٨٠]  وورد في قصيدة لصديق الجزائر الشاعر السوري عمر أبو ريشة يتحدث فيها عن غزوة بدر في هذا البيت: بلغت منحنى القليب ولفت … من عليه ببسمة استهزاء

  طلبت من الذكاء الاصطناعي قصيدة فيها تهنئة لأستاذ تقاعد فأجابني إلى طلبي: تحيةُ وفاءٍ لمُربي الأجيال خَتَمْتَ السَّعْيَ يَا بَحْرَ العَلَاءِ ... وَنِلْتَ الفَضْلَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ قَضَيْتَ العُمْرَ تَبْنِي كُلَّ عَقْلٍ ... وَتَزْرَعُ فِينَا أَنْوَارَ الذَّكَاءِ فَكَمْ جِيلٍ مَشَى بِهُدَاكَ دَرْباً ... وَكَمْ نُورٍ بَزَغْتَ بِهِ ضِيَاءِ تَرَجَّلْتَ الآنَ عَنْ صَهْوِ المَعَالِي ... وَلَكِنْ ذِكْرُكَ العَطِرُ بَقَائِي فَهَنِيئاً لَكَ الرَّاحَاتُ تَتْرَى ... وَدُمْتَ رَمْزاً لِلجُودِ وَالوَفَاءِ

 أليس غريبا وعجيبا ألا تجد أستاذ لغة عربية يشرح الدروس بلغة عربية سليمة؟! أخي الأستاذ، أتفهم أن استعمال الدارجة قد يكون وسيلة لتقريب بعض الأفكار إلى التلاميذ، خاصة عند شرح المفاهيم الصعبة، لكن بما أنك تدرّس اللغة العربية، فمن الجميل أن تجعل العربية هي لغة الشرح الأساسية، وتستعين بالدارجة عند الضرورة القصوى فقط ولا تلجأ إليها إلا نادرا. فالتلميذ لا يأخذ منك المفاهيم فقط، بل يتعلم أيضًا منك طريقة تعبيرك. وكلما سمع العربية الفصيحة واستعملها في القسم، ازداد رصيده اللغوي وتحسنت قدرته على التعبير بها،فلتجعل الدارجة جسرًا عند الحاجة، لا لغةً بديلة عن العربية. أخي الأستاذ، أقولها لك من باب الحرص على مكانة اللغة العربية، لا من باب الانتقاد: إذا كان التلميذ يسمع أستاذ اللغة العربية يشرح معظم الدرس بالدارجة، فمتى سيتعوّد على سماع العربية الفصيحة وفهمها واستعمالها؟ أنت قدوة لغوية لتلاميذك. لذلك، اجعل العربية الفصيحة هي الأصل في شرحك وحوارك داخل القسم. فإذا أردت من تلاميذنا أن يتحدثوا بالعربية الفصيحة، فعلينا أولًا أن نمنحهم نموذجًا حيًّا يسمعونه كل يوم: أستاذًا يتحدث بها بثقة وسلاسة. والدارجة ...

  بعد تجربتي الطويلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي منذ 2008 أدركت أن الناس يجرون وراء الأشخاص المشهورين الذين يظهرون بالصوت والصورة ولو كانوا لا يملكون الخبرة والكفاءة أو ينخدعون بالصفحات أو القنوات التي عدد متابعيها مرتفع. كيف نسلّم أولادنا وأموالنا إلى شخص مجهول ليس له خبرة بالمنهاج والتدرج أو بالمنهجية وتعليمية المادة وهو قد يكون مجرد طالب في الجامعة أو خريج جامعة بطالا أو غير متخصص في المادة؟

  1- من أعلى قمة الجبل نرى المنظر كاملا وساحرا وفيها نحسّ بالهدوء بعيد عن الضوضاء والضجيج. 2- ولكن تذكّر أنّه لا يمكنك التمتع بهذه الخيرات إلا إذا وصلت إلى القمة. 3- وتذكّر أن بينك وبين اعتلاء القمة واد وصخور وأشواك ومسالك وعرة معرّضة للخطر في أي وقت. 4- بقليل من الصبر والمجاهدة والإيمان بالنجاح تصل إلى القمة وتتمتع بما تراه من أعلاها من أرض خضراء ذات أشجار ومياه وحيوانات وغير ذلك. 5- وإن خفت أو ترددت فسوف تظل في ظلمات الكهوف والمغاور . 6- صدقتَ شاعرنا الكبير عندما قلت: ومن يتهيّب صعود الجبال...يعش أبد الدهر بين الحفر 7- وأنت أيها التلميذ وأنتِ أيتها التلميذة جبالكما هي تلك الفروض والاختبارات والامتحانات فاستعدا لها وسيحالفكما النجاح ويفرح بكما الأهل والأصدقاء والأساتذة ونتمتع نحن بلذيذ الحلويات وشاي ساخن منعنع.

  دروس بالمراسلة (س4م)

  النكرانيون والقرآنيون صدعوا رؤوسنا بفلسفتهم. هم يزعمون أن الحجاب ليس مفروضا بدليل عدم وجود الفعل فرض أو أوجب. أنا لا أقول لهم:الله استعمل أسلوب الأمر الذي يفيد الوجوب (وليضربن بخمرهن) أو أسلوب النهي (ولا يبدين زينتهن). الجواب بسيط جدا موجود في بداية سورة النور التي تحدثت عن حادثة  الإفك،وأحكام الاستئذان،وغض البصر،وحجاب المرأة،وحد القذف والزنى. قال تعالى:﴿سُورَةٌ أَنزَلۡنَـٰهَا وَفَرَضۡنَـٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِیهَاۤ ءَایَـٰتِۭ بَیِّنَـٰتࣲ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾ [النور ١] ما معنى فرضناها؟ فرضناها أي فرضنا كل الأحكام الواردة في السورة.

 ألقي سيدنا موسى عليه السلام في اليم وهو رضيع لا حول له ولا قوة ولم يغرق. أما فرعون فقد ذهب إلى البحر وهو في أعز قوته فغرق هو وجنوده. إنه الله الذي يوفر الأسباب

  لماذا نظهر العداوة ونشتطّ فيها ونخفي المحبة بدعوى الحشمة أو الخجل؟ هل نحن أمة نكره الحب ونحب الكراهية؟ نحن نعيش تناقضاً اجتماعياً ونفسياً عميقاً في الكثير من مجتمعاتنا. هذا التصرف نابع من ثقافة التحفظ تجاه المشاعر الإيجابية، مقابل نوع من الجرأة أو التسهيل في التعبير عن الخصومة أو النقد. ​ويمكن تفكيك هذا الواقع من خلال عدة جوانب: 1-​المفاهيم المغلوطة عن القوة والضعف:  يُنظر أحياناً إلى التعبير عن الحب، أو الامتنان، أو اللطف على أنه علامة ضعف أو قلة حيلة، بينما يُفسر إظهار الجفاء أو العداوة تفسيرا خاطئاً على أنه دليل على القوة والصلابة وفرض الشخصية. 2-​الخوف من الأحكام والرفض: يخجل الكثيرون من قول "أحبك" أو إظهار المودة خوفاً من أن تُفهم مشاعرهم بشكل خاطئ، أو أن يتم استغلالها، أو ببساطة خوفاً من المرور بلحظة عاطفية مكشوفة أمام الآخرين. في المقابل، يمنح الغضب أو العداء نوعاً من "الدرع" النفسي الذي يحمي الشخص من الضعف. 3-​التربية والتعود الاجتماعي:  نشأت أجيال عديدة في بيئات تعتبر التعبير العلني عن المشاعر الحميمية أو العاطفية أمراً "عيباً" أو مستهجناً، في ح...

1-الحجّارهو الذي يعمل في الحجارة فهو يكسر الأحجار بعد أن يضربها بفأسه ضربات كثيرة قد تصل إلى مائة أو أكثر ولا يظهر فيها أثر. 2- ولكن ليست الضربة الأخيرة هي التي تنجز المطلوب،إنما هي الضربات التي سبقتها . 3- تلاميذي الأفاضل،تلميذاتي الفضليات:كونوا مثل هذا الحجّارولا تيأسوا من أول فشل. 4- ما أكثر المحاولات الفاشلة التي تقومون بها بها ولكن هل هذا لا يجعلكم تتوقفون. 5- إن الذين أنجزوا هذه المخترعات العجيبة لم تكن إنجازاتهم وليدة يوم وليلة بل منها ما استمر صاحبه يحاول لسنوات حتى حقق هدفه. 6- إن رحلة آلاف الكليومترات تبدأ بخطوة فلا ترجعوا من منتصف الطريق. 7- إن الفجر يأتي بعد ليل طويل شديد الظلام مثلما النجاح يأتي بعد جد ومثابرة وتعب متواصل ولكن عندما ننجح ننسى كل ما كابدناه من متاعب. 8- أتمنى لكل من يجتهد النجاح ولكل من لم يحالفه النجاح إعادة المحاولة وأظن أنكم قرأتم أو سمعتم عن شيوخ نجحوا في امتحان البكالوريا وشهادات أخرى بعد أن عجزوا عن ذلك شبابا.

  خَلِّ مَنْ قَلَّ خَيْرُهُ،لَكَ فِي النّاسِ غَيْرُهُ‏.‏

  إعراب من ذا وماذا المتبوعتين باسم موصول 1-إذا جاء بعد الاسم الموصول فعل لازم ،مثل:من ذا الذي سافر ؟ ماذا الذي حدث؟ يكون للجملة ثلاثة أوجه للإعراب. الوجه الأول: نعرب (من) و (ما) خبرا مقدما وذاا مبتدأ مؤخرا والاسم الموصول بدلا أو عطف بيان في محل رفع وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. من:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم ذا:اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل أوعطف بيان سافر:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية سافر صلة موصول لا محل لها من الإعراب الوجه الثاني: نعرب (من) و (ما) خبرا مقدما وذا اسم إشارة زائدا لا محل له من الإعراب والاسم الموصول مبتدأ مؤخرا وصلة الموصول لا محل لها من الإعراب. من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم ذا:اسم إشارة زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل مبتدأ مؤخر سافر:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية صلة موصول لا محل لها من الإعراب الوجه الثالث: نعرب (من ذا) و ...

  سؤال جمال الدين من تمنراست: هل تستطيع إعطائي بعض الأمثلة عن الجملة البسيطة ؟ أرجوك جمل اسمية بسيطة: الباب مغلق. الحارس أمام المنزل. الكتب في الخزانة. جمل فعلية بسيطة: مرض الولد. قطع النجار الخش المنشار. سُرق المال. جمل اسمية منسوخة بسيطة: كان العمل شاقا. إنّ السيارة جديدة. كيف تكون الجملتان:الحارس أمام المنزل والكتب في الخزانة،بسيطتين وفيهما الخبر أكثر من كلمة (أمام المنزل) و(في الخزانة)؟ الخبر في الجملتين المذكورتين  ليس أكثر من كلمة بل هو كلمة واحدة لأن الخبر في الحقيقة محذوف وهو يدل على كون عام ويقدر بكلمة (موجود،أو كائن أو مستقر)وقام مقامه شبه الجملة المتعلق به، فالتقدير هو: الحارس موجود أمام المنزل.  الكتب موجود في الخزانة. وعلى هذا الأساس فالجملتان بسيطتان.

 سؤال من أسامة سليمان: لقد انتظرت يا سيدتي على أمل أن أراكي. هل هناك ضرورة لوجود الياء في كلمة أراكي؟ الجواب: لقد انتظرت يا سيدتي على أمل أن أراك. أراك بدون ياء لأن الكسرة تكفي للدلالة على المخاطب المؤنث

  قد تقلب الألف واوا أو ياء: -شاهد، شُوهِد :قلبت الألف واوا في الفعل المبني للمجهول (شُوهد) لانضمام ما قبلها. -كاتب، كُويتب :قلبت الألف واوا في التصغير لانضمام ما قبلها.

  تقلب الواو والياء همزة في الحالات التالية: 1-في اسم الفاعل،مثل: قائل وبائع أصلهما قاول وبايع .

 ترجع الألف إلى أصلها الياء: 1-في الفعل الماضي الناقص  إذا أسند إلى ضمائر الرفع المتصلة (البارزة)،مثل:سعى: أنا سعيْت،نحن سعينا،أنتَ سعيتَ،أنتما سعيتما،أنتم سعيتم،أنتِ سعيت،أنتنّ سعيتنّ. 2-وفي المضارع الناقص وأمره إذا أسندا إلى ألف الاثنين أو نون النسوة،مثل: يسعى: أنتما تسعيان،أنتنّ تسعين،اسعيا أنتما،اسعين أنتنّ.

تقلب الألف ياء إذا وقعت بعد حرف مكسور: 1-في جمع التكسير مثلا: مفتاح،مفاتِيح.  (الياء أصلها ألف) 2-وفي التصغير ،وهي على صورتين: -أن  يكون بينها وبين ياء التصغير فاصل مثل: مفتاح،مُفيتِيح. (الياء الأولى ياء التصغير والثانية أصلها ألف وفصل بينهما حرف التاء. مُفيْتيح أصله مفيتاح.كسرت التاء بعد ياء التصغير وقلبت الألف ياء لتناسب كسرة ما قبلها. -وأن تقع بعد ياء التصغير مباشرة مثل: كتاب،كتيّب تصغير كتاب في الأصل هو كتيْاب،قلبت الألف ياء لوقوعها بعد ياء التصغير وأدغمت معها في ياء واحدة.