هذا الموقع يشتمل على ملفات الفيديو فقط وهي خاصة: - بدروسي في  البناء اللغوي - ودروسي في ا لبناء الفني - ودروسي في  العروض - و خواطري - وبعض  الدروس التوجيهية 

الكثير من الأصدقاء علّقوا على المنشور الخاص بتهنئتي للأصدقاء والتلاميذ بالعطلة قائلين لي: عطلتك سعيدة وأجبتهم قائلا:أنا ليس لي عطلة وأظن أنهم لم يفهموا قصدي الذي هو بكل بساطة:أنا متقاعد يعني في عطلة شيخوخة . ‏ديسمبر ٢٠, ٢٠١٥ ٨:٤٥:٠٨م‏

بسم الله الرحمن الرحيم : يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي . بقلب مؤمن بقضاء الله، وببالغ الأسى والحزن ينعى الأستاذ خليفة خالته الكبرى التي وافتها المنية صباح اليوم الجمعة 11 ديسمبر 2015 ودفنت بعد صلاة العصر . إنا لله وإنا إليه راجعون . ‏ديسمبر ١١, ٢٠١٥ ٥:١٢:٣٤م‏

الجملة الابتدائية هي التي يبتدىء بها الكلام، يعني:هي التي تقع في أول الكلام. وأما الجملة المستأنفة فهي التي تقع في أثناء الكلام، ولكنها منقطعة عما قبلها من ناحية الإعراب لا من ناحية المعنى... لو قلنا:محمد حاضر أو حضر محمد، نقول بعد إعرابهما: والجملة الاسمية أو الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. كيف نستدل على الجملة المستأنفة؟ 1-الاستدلال الأول هو التأمل في المعنى وفي السياق؛ لأن الجملة المستأنفة تحتاج إلى تأمل وتفكير في الكلام؛ مثل قول الله تعالى: {فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ } يس76. قوله تعالى: إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ جملة مستأنفة وليست ابتدائية؛ لأنها لم تقع في أول الكلام،إنما هي في أثناء الكلام،ويظهر لغير المتأمل أنها مقول القول،ولو كان هذا صحيحا فما جدوى نهي الله لرسوله؟ 2- الاستدلال الثاني هو أن تقع الجملة بعد حرف عطف للاستئناف ولا يترتب عن هذه الواو أن تتبع الجملة التي بعد الواو سابقتها في الإعراب مثل قوله تعالى:(لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى) الحج5. قو

على الجميع أن يتفقوا على تعريف مصطلح الإرهاب حتى يتفقوا على إيجاد طريقة لمكافحته. أما إذا كان الإرهاب يفسّر على أساس مكان وقوعه أو على لون ممارسه أو دينه أو عرقه فيستمر. إن بعض الدول تفضل مصالحها الاقتصادية ولو كان الثمن ضياع حقوق الإنسان عند الشعوب الفقيرة. الإرهاب يضرب في اليمن وسوريا والعراق وليبيا وفي ميانمار فأين عيونكم من مناظر القتل والذبح وأين آذانكم من صراخ الأطفال والنساء والعجزة؟أقترح أن تستبدلوا كلمة الإرهاب بكلمة الإجرام لأن المصطلح الأول أصبح لصيقا بكل عربي ومسلم ،أما الإجرام فلا دين له ولا لغة خاصة به ولا هو مقيد بمكان واحد أو زمان معيّن. ‏نوفمبر ١٤, ٢٠١٥ ١٠:٣٣:١٧ص‏

11 نوفمبر، 2015‏، الساعة ‏03:00 مساءً‏ UTC+01 سؤال: متى يتعيّن كون المصدر المؤول فاعلا؟ الجواب: أسهل طريقة لمعرفة متى يجب أن يكون المصدر المؤول فاعلا لأن الفعل في هذه الحالات يكون لازما. من هذه الأفعال: 1- يجب ،مثال:يجب أن يسافر. 2- ينبغي ،مثال:ينبغي أن أزورك. 3- يحسن ،مثال:يحسن بك أن تعفو عن المذنب. 4- يجوز ،مثال:يجوز لك أن تنصرف. 5- يبدو ،مثال:يبدو أنك ذكيّ. 6- يظهر،مثال:يظهر لي أنك نادم على فعلتك. 7- يتبيّن ،مثال:يتبيّن لي أنّ الحق معك. 8- يحق،مثال: يحقّ لك أن تستفيد من المساعدة. 9- يمكن،مثال:يمكن أن ينتصر فريقنا. في هذه الحالات يكون المصدر المؤول فاعلا لأن الفعل تام ومبني للمعلوم ولازم لا حاجة له إلى  مفعول به.

أسهل طريقة لمعرفة متى يجب أن يكون المصدر المؤول مفعولا به لأن الفاعل في هذه الحالات يكون ضمير مستترا وجوبا. الحالات التي يستتر فيها الضمير: 1- بعد الفعل الماضي المسند للغائب،مثال:الوالد أراد أن يسافر. 2- بعد الفعل الماضي المسند إلى تاء التأيث الساكنة،مثال:الوالدة نوت أن تصوم. 3- بعد الفعل المضارع المبدوء بتاء التأنيث،مثال:فاطمة تحب أن تشتري ثيابا. 4- وبعد المضارع المبدوء بياء الغائب،مثال:الولد يتمنى أن ينجح. 5- بعد كل فعل مضارع مبدوء بنون،مثال: نريد أن ننصرف. 6- بعد كل فعل مضارع مبدوء بهمزة،مثال:ألاحظ أنك متوتر. 7- بعد كل فعل مضارع مبدوء بتاء للمخاطب،مثال:أنت ترجو أن تزورني. 8- بعد كل فعل أمر موجه للمفرد المذكر،مثال:حاولْ أن تنظم عملك.في هذه الحالات يكون الضمير المستتر فاعلا لأن الفعل تام ومبني للمعلوم ويكون المصدر المؤول بعده مفعولا به. ‏نوفمبر ١١, ٢٠١٥ ٢:٢٧:٠٠م‏

سؤال من ياسين كورابيكا: السلام عليكم: يا أستاذ هل الفعل: اعتمد فعل معتل خماسي؟ الجواب: 1- لا يوجد حرف علة في الفعل اعتمد. 2- هذا الفعل ثلاثي (عمد) مزيد بحرفين (ا ت). 3- اعتمد يبدأ بهمزة وصل وليس بألف. 4- لكي أميّز الأصل من الزائد من الحروف: - أكتب الكلمة - وأكتب تحتها وزْنَها - وأشطّب على الأحرف المتشابهة ويمكن استعمال الألوان بدل التشطيب. (الأحرف غير المشطوبة هي الأصلية والأحرف المشطوبة هي الزائدة). لنطبق ذلك بمثال على شكل عملية طرح:     ا عـ تـ مد     ا فـ تـ عل ــــــــــــــــ      عمد 5- اعتمد وزنه افتعل.أشطب على الهمزة والتاء في الفعل والوزن.الأحرف المتبقية (ع م د ) هي الأصل والمشطبة هي الزائدة. 6- لكي نعتبر حرفا حرف علة يجب أن يقابل الفاء أو العين أو اللام في الوزن. 7- (قابل) ليس معتلا لأن ألفه ليست حرف علة لأنها ليست أصلية فأصل الفعل هو (قبل) والألف لا تقابل الفاء ولا العين واللام في الوزن بل هي تقابل الألف في الوزن وهذا يدل على أنها زائدة.    قـ ا بل      فـ ا عل ــــــــــــــــ      قبل 8- (اختار) هو فعل معتل على وزن افتعل لأن ألفه حرف علة وهي أصلية فأصل الفعل هو (خارمن خ

السؤال: ميز بين البدل وعطف البيان فيما يلي مع التعليل؟ 1- حضر الأستاذ عمر. 2- يا أبا أحمد الحسين 3- يا أيها الأستاذ عمر 4- يا أخويّ عبد الله ومحمدا 5- يا أيها الرجل راكب الدراجة 6- محمد أفضل الناس الرجال والنساء 7- زينب ماتت أمها فاطمة الجواب: أ- مبدئيا كل بدل هو عطف بيان وليس كل عطف بيان بدل. ب- إذا أمكن إحلال التابع مكان المتبوع فالتابع بدل أو عطف بيان،مثال:حضر الطبيب عمر.يمكن أن نقول:حضر عمر،ولا يحدث خلل في تركيب الجملة. (إذا عمر بدل أو عطف بيان) ج- وإذا لم يمكن إحلال التابع مكان المتبوع فالتابع عطف بيان لا بدل،مثال:يا حضر الطبيب عمر.يمكن أن نقول:حضر عمر،ولا يحدث خلل في تركيب الجملة. (إذا عمر بدل أو عطف بيان) د- البدل بنية تكرا العامل،مثال:يا حارس المدرسة عمر.يمكن أن نكرر العامل (يا) مع التابع ولا يحدث خلل فنقول:يا حارس المدرسة يا عمر. أما عند قولنا:يا أيها الرجل خالد،فلا يمكن تكرار العامل هنا،فلا نقول:يا أيها الرجل يا أيها خالد،لأنه لا يصح أن ننادي اسما مجردا من ال بيا أيها. 1- حضر الأستاذ عمر. (عمر بدل أو عطف بيان)  يمكن أن نقول:حضر محمد. 2- يا أبا أحمد الحسين. (الحسين بدل أو عطف

ما الفرق في الدلالة والإعراب بين الآيتين: 1-{وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ } القصص 20 2-{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }يس20 الجواب: 1- في الجملة الآية عرفنا مكان إقامة الرجل وهو أقصى المدينة ولكننا لا نعرف مكان مجيئه فقد يكون من أقصى المدينة أو من غيره مع العلم أن شبه الجملة في هذه الجملة في محل رفع نعت لرجل.  2- في الآية الثانية مكان مجيء الرجل من أقصى المدينة ولكن الرجل ليس بالضرورة أن يكون من أقصى المدينة مع العلم أن شبه الجملة في هذه الجملة ليست نعتا وليس له محل من الإعراب.‏ 3-وبالجمع بين الآيتين عرفنا أن الرجل يسكن في أقصى المدينة ومكان مجيئه من هذا المكان.  لنطبق هذا على هاتين الجملتين:  - جاءني ضيف من وهران. - وجاءني من وهران ضيف. من حيث المعنى:  الأولى تعني أن الضيف يسكن في وهران ولكن مجيئه قد يكون منها أو من غيرها. والثانية تعني أن مكان مجيء الضيف من وهران ولكن ليس بالضرورة أن يكون مقيما بها.

الفعل ثلاثة أنواع باعتبار دلالته على الزمن 1- فعل ماض ويعرف بصحة اقتران تاء التأنيث الساكنة به مثل:دخل،دخلتْ 2- فعل مضارع ويعرف بصحة دخول إحدى الدوات التالية عليه:السين،سوف،لم،لن مثل:يسافر،سيسافر،سوف يسافر،لم يسافر،لن يسافر 3- فعل أمر ويعرف بدلالته على الطلب وصحة اقترانه بياء المخاطبة وحدها به مثل:دخل، ادخلي. ‏أكتوبر ٢٧, ٢٠١٥ ٦:٤٢:٣٠ص‏

وجود عاملين لمعمول واحد  1-لاحظوا هذا المثال: جاء أتى محمد.  لكل فعل تام فاعل واحد وإذا تتابع فعلان فالخيار بين أمرين: أ- أن تجعل الفاعل للفعل الأول باعتبار أن له الأولية في الذكر ويكون الثاني توكيدا للأول،والفاعل في المثال هو للفعل (جاء) بالنسبة لمن يعمل بهذا الرأي (حق الأولوية). ب- أو تجعل الفاعل للفعل الثاني باعتبار أن له حق الجوار،وفي المثال الفاعل هو للفعل (أتى) بالنسبة لمن يعمل بهذا الرأي (حق الجوار). 2- قد يتتابع فعلان أحدهما ناقص والثاني تام،مثل بيت الشاعر المصري محمود غنيم: تلك السطور سطور بات ينقشها           على صفحة الأرض بالمحراث ثوران أ- إذا اعتبرت ثوران اسما لبات (حق الأولوية)  فهذا صحيح وإذا اعتبرته فاعلا للفعل ينقش (حق الجوار) فهذا صحيح أيضا. - ولكن هناك إشكاليات: أ- أولها:احتمال أن الشاعر ارتكب خطأ في البيت لأن ثوران مثنى وإذا اعتبرناه فاعلا فكيف يكون اسم بات ضميرا مستترا وهو مفرد؟ والأصل هو:ثوران باتا ينقشانها. ب- ثانيهما:إذا كان ثوران اسم بات فلا يوجد ضمير متصل يدل على الاثنين في الفعل ينقش الذي يكوّن مع معموليه خبرا لبات والأصل هو:بات ينقشانها ثوران. ج- ثالثهما:إذا

الفعل الماضي لا يؤكد بالنون مطلقا لأن زمن حصوله قد فات وما فات لا يحتاج للتوكيد بل إلى تحقيق باستعمال أدوات مثل قد والقسم. أكتوبر ٢٦, ٢٠١٥ ٩:٢٩:١٠ص‏

1- يرفع المضارع وتكون علامة رفعه واحدة من اثنتين: أ- الضمة الظاهرة إذا انتهى الفعل بحرف صحيح مثل:تسافرُ أوالمقدرة إذا منع من ظهورها مانع عندما ينتهي الفعل بحرف علة مثل:يأتي،يسعى ،يدعو. ب- ثبوت النون إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة وهذا في حالة اتصاله بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة،مثل:تكتبان، تكتبون،تكتبين. 2- ينصب المضارع وتكون علامة نصبه واحدة من اثنتين: أ- الفتحة الظاهرة إذا انتهى الفعل بحرف صحيح أو بواو أو بياء مثل:لن تسافرَ،لن تأتيَ،لن تدعوَ أو الفتحة المقدرة إذا انتهى الفعل بألف مثل:لن تُدعى. ب- حذف النون إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة مثل:لن تخرجا،لن تخرجوا،لن تخرجي. 3- يجزم المضارع وتكون علامة جزمه واحدة من ثلاث: أ- السكون الظاهر إذا انتهى الفعل بحرف صحيح مثل:لم تخرجْ. ب- حذف حرف العلة إذا انتهى الفعل بحرف علة مثل:لم يسعَ،لم يأتِ،لم يدعُ. ج- حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل:لم يسافروا،لم يسافرا،لم تسافري. 4- يبنى المضارع على الفتح إذا اتصله به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة مثل:لَتخرجَنَّ،لَتخرجنْ. 5- ويبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة مثل:أنتن تسافرْ

الفعل المضارع يكون تارة مبنيا وتارة أخرى معربا . 1- يكون المضارع معربا (مرفوعا أو منصوبا أو مجزوما) إذا لم تتصل به نون التوكيد أو نون النسوة أ- يرفع المضارع ما لم تسبقه أداة نصب أو جزم ب- ينصب المضارع إذا سبقته إحدى أدوات نصب المضارع وهي:أن،لن،كي،إذن ج- يجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات جزم المضارع وهي قسمان : -  قسم يجزم مضارعا واحدا وادواته هي:لم،لمّا،لا الناهية ولام الأمر . -  وقسم يجزم مضارعين وأدواته هي أدوات الشرط الجازمة:إن،إذما،من ،ما،مهما،كيفما،أين،أينما،حيث،حيثما،أنّى،متى ،أيّان،أيّ. 2- يبنى المضارع إذا اقترنت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة أو نون النسوة. ‏أكتوبر ٢٦, ٢٠١٥ ٨:٥١:٢٠ص‏

  26 أكتوبر، 2015‏، الساعة ‏08:51 ص‏ UTC+01 الأصل في المضارع أن يكون معربا وقد يأتي مبنيا. 1- يكون المضارع معربا (مرفوعا أو منصوبا أو مجزوما) إذا لم تتصل به نون التوكيد أو نون النسوة. أ- يرفع المضارع ما لم تسبقه أداة نصب أو جزم. ب- ينصب المضارع إذا سبقته إحدى أدوات نصب المضارع وهي:أن،لن،كي،إذن. ج- يجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات جزم المضارع وهي قسمان: - قسم يجزم مضارعا واحدا وادواته هي:لم،لمّا،لا الناهية ولام الأمر. - وقسم يجزم مضارعين وأدواته هي أدوات الشرط الجازمة: إن، إذما،من،ما، مهما،كيفما، أين،أينما،حيث،حيثما،أنّى،متى،أيّان،أيّ. 2- يبنى المضارع إذا سبقته نون التكيد الثقيلة أو الخفيفة أو سبقته نون النسوة.‏

 المسلمون يحتفلون بيوم عاشوراء منذ حثهم رسول الله على صيامه بعد هجرته وهم يصومونه احتفاء بانتصار الإيمان الذي يمثله سيدنا موسى عليه السلام وأتباعه على الكفر الذي يمثله فرعون وجنوده. فكيف يتهمنا الشيعة بأننا نحتفل بعاشوراء احتفاء بمقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه بعد عشرات السنين من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟     أكتوبر ٢٣, ٢٠١٥ ٩:٣٠:٤٥ص‏

  20 أكتوبر، 2015‏، الساعة ‏07:09 ص‏ UTC+01 ورد إليّ سؤال من أمة الله يقول: حروف الزيادة تجتمع في كلمة سألتمونيها،ولم أعثر على الهاء يوما في الأفعال المزيدة. هل لك أن تقدم لنا مثالا يا أستاذ؟ والجواب هو: أولا: الأحرف الزائدة ليست في الأفعال فقط بل هي في الأسماء المشتقة أيضا وهي مجموعة في عبارة سألتمونيها لتسهيل حفظها على المتعلمين وإليك أمثلة عن مواضع زيادة هذه الأحرف: ثانيا:الحرف الزائد يأتي: - قبل فاء الكلمة مثل أفعل أكرم - بين فاء الكلمة وعينها مثل فاعل ساعد - بين عين الكلمة ولامها مثل مفعول مدروس - بعد لام الكلمة مثل فعلى كبرى ثالثا:الحرفان الزائدان يأتيان: - قبل الفاء وبعدها مثل اعتقد - وقبل العين وبعدها مثل فاعول عاقول - وقبل اللام وبعدها مثل فعيلى سليمى - وقبل الفاء وبعد العين مثل إفعال إعصار - وقبل العين وبعد اللام مثل فيعلى خيزلى - وقبل الفاء مثل انفعل انطلق - وبين الفاء والعين مثل فواعل جواهر - وبين العين واللام مثل فعّال صوّام رابعا:ثلاثة أحرف زائدة تأتي :   - قبل فاء الفعل مثل استفعل استفهم - وتأتي متفرقة مثل تفاعيل تماثيل - وبين العين واللام مثل فعاليل سلاليم - وبعد اللام

 الأستاذ خليفة يتأخر هذه السنة عن تهنئتكم بعيد الفطر المبارك وذلك لظروف قاهرة عيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير وإن شاء الله من فرح إلى فرح. أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجمعنا بكم في الفردوس الأعلى. ‏يوليو ١٩, ٢٠١٥ ١٠:٣٦:٢٥ص‏

الأستاذ خليفة يهنىء الناجحين والناجحات في شهادة البكالوريا وأولياءهم وأساتذتهم وخاصة تلاميذه الأوفياء ويتمنى لهم أن يقضوا أيام العيد في فرحة مزدوجة ويتمنى لهم التوفيق في اختيار الشعبة المناسبة لمن أراد مواصلة الدراسة . ‏يوليو ١١, ٢٠١٥ ٥:٥١:٤٨م‏

  9 يوليو، 2015‏، الساعة ‏10:54 ص‏ UTC+01 بنيتي لينة بريوة اسمحي لي أن أنشر كشف نقاطك على صفحتي لأزيّنها به وأنا جد سعيد بنتيجتك فألف مبارك والعقبى للباك بنتيجة مماثلة أو أفضل. ‏

7 يوليو، 2015‏، الساعة ‏07:33 مساءً‏ UTC+01 بني جمال يونس اسمح لي أن أنشر كشف نقاطك على صفحتي لأزيّنها به وأنا جد سعيد بنتيجتك فألف مبارك والعقبى للباك بنتيجة مماثلة أو أفضل.

الأستاذ خليفة يتمنى الاطلاع على نتائج تلاميذه وأعضاء المجموعة ومتابعيه عبر صفحته ولمن يريد تلبية رغبته فعليه ملء الاستبانة المرفقة والضغط على إرسال ولكم مني جزيل الشكر مسبقا. هذا هو الرابط: https://docs.google.com/forms/d/1nrwMY_HBwlo-JyP31vbtGE8_WZsiFNJWYbiPL4ChEzU/viewform?usp=send_form يوليو ٠٧, ٢٠١٥ ٧:٤٥:١٤م‏

  الأستاذ خليفة وبحكم أنه قليل الدخول وقبل صدور النتائج يهنىء مسبقا الناجحين والناجحات في شهادة التعليم المتوسط وأولياءهم وأساتذتهم وخاصة تلاميذه الأوفياء ويتمنى لهم أن يقضوا أيام العيد في فرحة مزدوجة ويقول لهم: إن التحضير للبكالوريا يبدأ من السنة الأولى ثانوي . ‏بوليو ٠٢, ٢٠١٥ ١٢:١٢:٥٣م‏

تباني وصال هي صاحبة أعلى معدل في شهادة التعليم المتوسط لسنة 2014 بتقدير ممتاز 19.88 وهي من مواليد بلدية برهوم دائرة مقرة ولاية المسيلة نلاحظ في نقطة التربية التشكيلية أنها 20 ولكن في الحقيقة أن العلامة المحتسبة هي 10 وإعادة حساب المعدل يؤكد ذلك.   تباني وصال حطمت الرقم القياسي في معدلات شهادة التعليم المتوسط في الجزائر . هنيئا وصال وألف مبارك لك ولمن ربياك ولأساتذتك ولكل من يحبونك.‏ 27 يونيو، 2015‏، الساعة ‏06:48 مساءً‏  UTC+01

الأستاذ خليفة يهنىء الناجحين والناجحات في شهادة التعليم الابتدائي ويتمنى مثل ذلك في شهادة التعليم المتوسط على أن يبدؤوا التحضير لها من السنة الأولى متوسط . ‏يونيو ١٨, ٢٠١٥ ٤:٠٦:٤٦م‏

هذا الحل من اقتراحي في انتظار ما يأتي من الديوان الوطني للمسابقات والامتحانات بصفة رسمية 1 ـ شرح الكلمات : ـ اتقوا:خافو،اخشوا ـ تلمزوا:أشار إليه بعينه أو برأسه أو بشفتيه مع كلام خفيّ لذكر عيوبِه ،والإساءة إليه ولاتلمزوا أنفسكم أي لا تذكروا عيوب غيركم فيذكر الغير عيوبكم ـ الفسوق:الفجور،العصيان،تجاوز حدود الشَّرع ،الخروج عن طاعة الله ، الانغمس في الملذَّات 2 ـ ثلاث صفات ذميمة ذكرتها الآيات:السخرية،اللمز،التنابز بالألقاب 3 ـ تعريف الرشوة : الرشوة هي ما يقدمه من مال وغيره إلى شخص آخر ذي جاه أو منصب أو سلطان ليحق باطلا أو يبطل حقا أو يكسب مصلحة شخصية . 4 ـ حكم الرشوة : حرام على المسلم تقديم رشوة أو قبولها أو التوسط فيها . 5 ـ دليل حرمتها: روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:[لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي]رواه أبو داود . وقوله تعالى:" وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188) البقرة 6 ـ الحكمة من تحريمها : - المحافظ

يونيو ١٨, ٢٠١٥ ٤:٥٠:٣٥م‏  

الأستاذ خليفة يهنئكم بحلول شهر الصيام والمغفرة والرحمة والعتق من النار. إن سبقتموني بالتهنئة فهذا لفضلكم وإن سبقتكم بها فهذا لعلو منزلتكم عندي؟ ‏يونيو ١٧, ٢٠١٥ ٦:٣٥:١٤م‏

الذين يقولون:إنهم قلقون على أبنائهم أقول لهم:القلق أمر طبيعي لكن حذار أن تبدوه أمامهم لأن هذا يثبطهم ويفت من عزيمتهم إذا كنتم قلقين فأنتم قلقون على ولد واحد أو اثنين أما أنا فلي عشرات الآلاف من الأولاد ولكني مطمئن على أن نتائجهم ستكون في المستوى المطلوب. يونيو ١٣, ٢٠١٥ ٦:٥٤:٤٣م‏

1- عند استلامك لورقة الموضوع خصص دقائق لقراءة النص وحده من 3 إلى 4 مرات لتأخذ فكرة عن موضوعه لأن في كل قراءة جديدة يكشف لك النص عن بعض أسراره.  2- ابدأ بالأسئلة السهلة ولا تضع وقتك مع سؤال يبدو لك صعبا  3- بعد الانتهاء من الإجابات راجعها وانقلها بخط واضح مقروء على ورقة الإجابة . 4- كل سؤال تكتب إجابته على ورقتك ضع أمامه علامة في ورقة الأسئلة حتى تتأكد بأنك أجبت عن كل الأسئلة . 5- حذار أن تخلط الإجابات فتكتب فرعا من البناء الفكري مع أجوبة البناء اللغوي مثلا بل اكتب كل الإجابات الخاصة بمجال معين مع بعضها كما هي مصنفة في ورقة الموضوع . 6- لا بأس ألا ترتب المجالات فتبدأ مثلا بالبناء اللغوي ثم البناء الفكري ثم البناء الفني مثلا . 7- اكتب بقلم واحد أزرق أو أسود ولا ترفق إجاباتك بعلامة مميزة كرسم زهرة مثلا أو إمضاء أو أي إشارة مميزة . 8- بعد نقل إجاباتك على ورقة الإجابة انتقل للوضعية الإدماجية وخصص لها وقتا مهما لأن علامتها من 8 فهي تقريبا نصف العلامة وعليك أن تنتبه للتعليمات المطلوبة . 9- انتهيت الآن راجع بياناتك على الورقة من اسم ولقب ورقم التسجيل وتاريخ الميلاد . 10- لم يبق لك الآن إلا الق

الأستاذ خليفة يرجو من أصدقائه وأبنائه الذين يحبهم أن يتجنبوا نشر مواضيع الامتحانات أو الإجابة عنها أو التعليق عليها أثناء أيام الامتحان حتى نتجنب كل ما يسبب قلقا أو توترا للممتحنين وأوليائهم ولنترك ذلك حتى تنتهي فترة الامتحان. يونيو ١٢, ٢٠١٥ ٧:٣٧:١٩م‏

الأستاذ خليفة يتوجه إلى أبنائنا بالدعاء الخالص لله تعالى أن يوفقهم في امتحان البكالوريا ويجعله بردا وسلاما عليهم وخاصة في الظروف الجوية وإليكم بعض النصائح. - لا تضيعوا الوقت في اختيار الموضوع المناسب فبمجرد الاقتناع بموضوع والانطلاق فيه لا تغيروه. - استغلوا أقصى مدة مخصصة لكل مادة ولا تستعجلوا الخروج من القاعة. - قبل تسليم ورقة الإجابة تأكدوا من إجاباتكم على كل الأسئلة وذلك بوضع علامة أمام كل سؤال أجيب عنه في ورقة الموضوع. - بعد الانتهاء من مادة معينة والخروج من القاعة لا تدخلوا في مناقشات حول الموضوع المقدم حتى تنتهي أيام الامتحان.‏ ‏يونيو ٠٦, ٢٠١٥ ٦:٠٣:٥٦م‏

الأستاذ خليفة يعتذر عن عدم تواجده المستمر وعدم تواصله المنضبط مع أصدقائه بسبب عدم ربط بيته بالأنترنت حتى الآن وبسبب ظروفه الصحية التي لا تسمح له بالتردد على مقاهي الأنترنت ‏يونيو ٠٣, ٢٠١٥ ٨:٤٨:١٠م‏

لم يسبق للأستاذ خليفة أن احتفل بعيد ميلاده وهذا لا يمنعه من أن يُعلِمكم بأنه في هذا اليوم 7 مايو سيشعل شمعته رقم 58 . العمر لا يقاس بالساعات والأيام والشهور والسنوات بل يقاس بالإنتاج والعطاء أنا سأظل معكم رغم التعب والمرض إلى وقت لا أستطيع فيه الكتابة. ‏مايو ٠٧, ٢٠١٥ ٨:٤٩:٠٣ص‏

الأستاذ خليفة حل ضيفا على المجلس الأعلى للغة العربية يوم 7 أبريل 2015 لتنشيط ندوة حول التعليم الإلكتروني وتجربته في تعليم اللغة العربية وكانت الندوة تحت الإشراف السامي للسيد عز الدين ميهوبي رئيس المجلس ومستشاره السيد عبد الرزاق بلغيث وحضر الملتقى شخصيات إعلامية وسياسية وفكرية ومن قطاع التربية. لقد كان اللقاء رائعا ووممتعا فشكرا للمجلس على حسن الترحيب والضيافة والتكريم وبارك الله في جهودكم لترقية اللغة العربية وحمايتها وشكرا للأخت هبة فزاز الإعلامية بالتلفزيون الجزائري التي حاورتني. ‏أبريل ٠٨, ٢٠١٥ ٤:٠١:٤٥م‏

الحلقة من برنامج زدني علما التي سألتم عن موعدها ستبث يوم غد الجمعة ان شاء الله على قناة الشروق العامة ، الساعة 15 : 19 مساءً ، ويعاد بثها يوم السبت على الساعة 30 : 14 ظهراً ،، كما يمكنكم متابعتها على قناة الشروق الإخبارية سهرة الإربعاء المقبل ان شاء الله على الساعة 15 : 22 إن شاء الله. ‏مارس ١٢, ٢٠١٥ ٢:٠٣:٢٦م‏

كنت قد كتبتُ مرةً في هذه الصفحة أشيدُ بموقع ( محفظة الأستاذ خليفة ) في اللغة العربية على موقع قوقل https://eloustadhkhalifa.blogspot.com/  وتمنيتُ يومئذٍ أن يُسعِفني القدَر بلقاء هذا المُعلم الفذ . والله يشهَدُ أنه دونما أي ترتيب ، حضَرَ الأستاذ خليفة مرافقاً لأحد المتسابقين من مدينة غليزان في برنامج زدني . وبتواضُع العلماء والعظماء ، وفي خضم الحضور الكثيف للجمهور والمتسابقين في الأستديو ، لم يقدمْ لي الرجل نفسَه بل اكتفى بتقديم اسمه فقط دون أن أنتبه أنه هو .. وأثناء تصوير البرنامج ، وبعدَ مُضِي نِصْف الحلقة ، وبينما كنتُ أطرحُ سؤالاً في اللغة العربية ، اكتشفتُ أنني أجلسُ مع هذا المُعَلم / الكنز صاحب المحفظة ، فلم يكنْ مني إلا أن " قُمتُ مُوَفياً تبجيلَ التلميذ لِمُعَلمٍ " تشرفتُ أن تتلمذتُ على يده من خلال محفظته اللغوية الثمينة دون أن أعرفه ، ولو عرفتُه قبل الشروع في التصوير لما تجرأتُ أن أجلسَ وأنا أقدم البرنامج ، ولحرصتُ أن أقدم الحلقة بكامِلِها واقفاً ، تقديراً وإكباراً لمنْ كادَ أن يكون ـ في العربية ـ رسولا . التفاصيل في الحلقة الجديدة من برنامج زدني التي تبث مساء غد الج

إلى الأخ سليمان بخليلي السلام عليكم ورحمة الله أشكر الأستاذ والأخ الفاضل سليمان بخليلي عل حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة وهذا ليس غريبا من ابن الهضاب والصحراء فبارك الله فيك وبك وحفظك من كل سوء ووفقك لكل خير.‏ ‏مارس ١١, ٢٠١٥ ٨:٥٨:٢٨ص‏

الأستاذ خليفة شارك في برنامج وقل ربي زدني علما للأستاذ سليمان بخليلي في قناة الشروق وكانت مشاركته لمساعدة السيد مصطفى سبع رشيد الذي منحه هذه الفرصة للالتقاء بالأستاذ سليمان. تم تسجيل الحصة يوم الأربعاء الماضي وكانت لحظات لا تنسى وستبث حين يحين موعدها.‏ ‏مارس ١٠, ٢٠١٥ ١١:٥٠:٥٥ص‏

ابتداء من اليوم سيكون دخولي نادرا بسبب انتقالي إلى بيتي الجديد حيث لا توجد أنترنت بعد وسأتواصل معكم كلما وجدت فرصة. فالرجاء عدم مراسلتي عبر صندوق الدردشة لأني سأخصص الفرص التي تمنح لي لمتابعة نشاطات المجموعة. يناير ٣١, ٢٠١٥ ١٠:١٣:٢٥ص‏

من كان يتوقع ذلك؟ قطر ستلعب نهائي كأس العالم في كرة اليد وستكسر قاعدة احتكار الأوروبيين وسيطرتهم على لعب النهائيات . ألف مبارك لقطر والعرب والمسلمين وأي نتيجة في النهائي ترضينا . ‏يناير ٣٠, ٢٠١٥ ٦:٣٨:٢٢م‏

انتماؤك إلى االله ارتفاع إليه، واتباعك الشيطان ارتماء عليه،وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السموات، وبين من يهوي إلى أسفل الدركات.

يكفيك من التقوى برد الاطمئنان، ويكفيك من المعصية نار القلق والحرمان.

ما ندم عبد على طاعة االله، ولا خسر من وقف عند حدوده، ولا هان من أكرم نفسه بالتقوى..

 لولا الألم لكان المرض راحة تحبب الكسل. ولولا المرض لافترست الصحة أجمل نوازع الرحمة في الإنسان، ولولا الصحة لما قام الإنسان بواجب ولا بادر إلى مكرمة، ولولا الواجبات والمكرمات لما كان لوجود الإنسان في هذه الحياة معنى.

بين الجبن والشجاعة ثبات القلب ساعة.

الشهوة الآثمة حلاوة ساعة ثم مرارة العمر، والشهوة المباحة مرارة ساعة ثم حلاوة الأبد..

لا يغلبنَّك الشيطان على دينك بالتماس العذر لكل خطيئة،وتصيَّد الفتوى لكل معصية،فالحلال بين، والحرام بيِّن، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.

انصح نفسك بالشك في رغباهتا، وانصح عقلك بالحذر من خطواته، وانصح جسمك بالشحِّ في شهواته، وانصح مالك بالحكمة في إنفاقه، وانصح علمك بإدامة النظر في مصادره.

 إذا لم يحسن الأخيار طريق العمل سلَّط االله عليهم الأشرار.

لا تفرط في الحب والكره، فقد ينقلب الصديق عدواً والعدو صديقاً.

الجمال الذي لا فضيلة معه كالزهر الذي لا رائحة فيه.

 القناعة والطمع هما الغنى والفقر، فربَّ فقير هو أغنى منك، وربَّ غني هو أفقر منك.

الرعد الذي لا ماء معه لا ينبت العشب، وكذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يثمر الخير.

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطّي كثيراً من الحسنات.

 ليس العلم أن تعرف المجهول.. ولكن.. أن تستفيد من معرفته.

لا تحتقرن أحداً مهما هان.. فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله وتخشى فعاله.

المرض مدرسة تربوية لو أحسن المريض الاستفادة منها لكان نعمة لا نقمة.

هذا الإنسان الذي يجمع غاية الضعف عند المرض والشهوة،وغاية القوّة عند الحروب وابتكار وسائل البناء والتدمير، هو وحده دليل على وجود االله.

كل مبدأ نبيل إذا لم يحكمه دين سمح مسيطر،يجعل سلوك صاحبه في الدنيا غير نبيل.

الذين يسيئون فهم الدين أخطر عليه من الذين ينحرفون عن تعاليمه، أولئك يعصون الله وينفّرون الناس من الدين وهم يظنون أنهم يتقرّبون إلى االله، وهؤلاء يتبعون شهواهتم وهم يعلمون أنهم يعصون الله ثم ما يلبثون أن يتوبوا إليه ويستغفروه.

 نعم بلسم الجراح الإيمان بالقضاء والقدر.

 حين يرحم الإنسان الحيوان وهو يقسو على الإنسان يكون منافقاً في ادعاء الرحمة،وهو في الواقع شر من الحيوان.

من مفاسد هذه الحضارة أنها تسمّي الاحتيال ذكاءً، والانحلال  حرية، والرذيلة فناً، والاستغلال معونة.

يحكى أن رجلا تصادق مع الجن،وتعلّم منهم الكثير من الأشياء منها الطّيران وهذا قبل وجود الطائرة فصار يطير معهم. وذات يوم مر على زوجته طائرا مع الجن،فلمّا رفعت رأسها رأت زوجها طائرا معهم قالت: بووووه،حتى طيرانه ناقص وليس مثل رفاقه!. بالرغم من أنّ هذا الزوج فعَل أمرا خارقا لا يقدر عليه أحد من البشر بقي منقوصا وغيره أحسن منه. السؤال المطروح هو: لماذا تنظر بعض النساء إلى أزواجهنّ أو بعض الرجال إلى زوجاتهم دائما بعين النقص،ولا يتحقّق الرضى بما يُـقدم لهم أو لهنّ من خدمات ولا بما يصلون أو يصلن إليه من رتب ودرجات؟ هل يعود السبب إلى تحفيز الزوج ودفعه دائما إلى تحقيق المزيد من الإنجازات؟ أم يعود السبب إلى عقدة نفسية ؟أم هناك سبب آخر ؟ باب النقاش مفتوح لكم على مصراعيه،فأهلا بتدخلاتكم وإضافاتكم ولكن بدون تجريح وبدون تعصّب لأي طرف.‏ ‏يناير ١٩, ٢٠١٥ ١٠:٢٩:٥٩ص‏

كنا ونحن صغار نسمع أمهاتنا يقلن لنا: كلِ الشرشم لا تستحشمْ. أولا: ما اسم الشرشم عندكم؟ ثانيا:هل كنتم تسمعون هذه المقولة؟ ثالثا: ما دلالة هذه المقولة في رأيكم؟ كنا ونحن صغار نسمع أمهاتنا يقلن لنا: كلِ الشرشم لا تستحشمْ . أولا: ما اسم الشرشم عندكم؟ ثانيا:هل كنتم تسمعون هذه المقولة؟ ثالثا: ما دلالة هذه المقولة في رأيكم؟ ‏يناير ١٥, ٢٠١٥ ٣:١٩:٥٠م‏

كفانا ديموغاجية،كفانا ديموغاجية. من بين أكثر من 8000 صديق في مجموعتي،القليل منهم اسمه عربي وصورته الرمزية في ملفه عليها ألف علامة استفهام،فماذا يعني هذا؟ ألا يوجد في تاريخنا الطويل أسماء تستحق أن نتسمّى بها؟ حتّى في الجاهلية نجد عنترة في الشجاعة والسموأل في الوفاء وحاتم في الكرم. ومن جهة النساء نجد خولة الفارسة والخنساء الشاعرة ورفيدة الممرضة. ندّعي أن غير المسلمين يحتقروننا ونحن من نحقر أنفسنا ونظلم ديننا ونحصره بين جدران المسجد. من المفارقات المضحكات المبكيات أن نجد شخصا باسم محمد رونالدو وأحمد ميسي وعمر مارادونا و.... ومع أن الفيس بوك لا يرفض الحروف العربية نجد نسبة كبيرة من العرب يفضلون الحرف اللاتيني فهل من تفسير؟‏‏ ‏يناير ١٥, ٢٠١٥ ٨:١٠:٤٧ص‏

1- مواقعي ليست لحل التمارين والواجبات المنزلية بل هي لمساعدتكم على : أ- تعميق بعض المفاهيم التي قد تبدو لكم غامضة في البناء اللغوي والبناء الفني والتربية الإسلامية . ب- وتثبيت مكتسباتكم الدراسية . - ونشر نشاطاتكم التي تبادرون بها لتقويمها . فلا تحرجونا بالعرض حتى لا نحرجكم بالرفض . 2- تصلني طلبات وأسئلة كثيرة وهي موجودة في المحفظة وطرق البحث فيها متوفرة فاستغلّوها .  ‏يناير ١٠, ٢٠١٥ ١٠:١٤:٣٩ص‏

بشرى لمن لا يحبون الفيس بوك الأستاذ خليفة أنشأ مجموعة في منتديات الشروق الجزائرية باسم دعم مدرسي وهي لتلاميذ التعليم المتوسط عامة وللمقبلين على شهادة التعليم المتوسط خاصة. مرحبا بأسئلتكم وانشغالاتكم في اللغة العربية والتربية الإسلامية المجموعة ليست لحل الواجبات المدرسية أو لطلب كتابة البحوث والعروض أو الوضعيات الإدماجية. أتمنى أن كل من يطرح سؤالا يحاول الإجابة عنه وأنا أقوم إجابته،هكذا أفضل لأن من يخطىء يتعلّم ومن يعثر ينهض. مرحبا بكم هنا http://montada.echoroukonline.com/group.php?groupid=520 ‏يناير ٠٦, ٢٠١٥ ١١:٠٥:٥٤م‏

أهم الأحداث والمناسبات والأعياد في سنة 2015 بإذن الله - المولد النبوي (12ربيع1) في 3 يناير - ذكرى الإسراء والمعراج (27رجب) في 16 مايو - بداية رمضان في 18 جوان - غزوة بدر (17رمضان) في 4 جويلية - فتح مكة (20 رمضان) في 7جويلية - ليلة القدر (27 رمضان) في 13 جويلية - عيد الفطر (1شوال) في 17 جويلية - الوقوف بعرفة (9ذو الحجة) في 23 سبتمبر - عيد الأضحى (1ذو الحجة) في 24 سبتمبر ‏يناير ٠١, ٢٠١٥ ١:٤٩:٣٠م‏